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#跟著舊照去旅行系列
突然很想跟你們分享那年去德國完成我的夢想旅程 #德國童話大道之旅。那時是香草4歲、小威力2歲半的小小時候，現在回看照片，我彷彿又帶著他們走了一次。
那一次的旅程，我們以 #格林童話故事 為主題，從德國的北邊為起點，沿著童話大道一路往南行，沿途走訪了波勒、Bodenwerder、Hameln、戈斯拉爾、卡塞爾…等多個城市，每個城市都與格林童話裡的一個故事緊緊相扣，我覺得好有意思。雖然他們那時還小，但記憶中還是隱約記得他們到了睡美人城堡時，香草姐一直在睡覺；去了長髮公主的城堡，發現城堡跟他們想像中的美好畫面全然不同；還有到捕鼠人的城市，他們在石坂路上找尋老鼠的蹤跡…，還有好多好多旅途中發生的小事，是看著照片而被喚起記憶的。
今天開始，我會一日一座城市帶著大家去童話大道旅行，也順便讓我回憶這段來不及寫成遊記的旅行日子。
你們會想看吧？那一切的開端就從機場開始，大家Fasten seat belt，跟著我一起出發旅行吧！🤣🤣
#他們小小時候真的可愛爆表啊
#跟著雪倫愛出走
【澄清唬爆米花教室-Wilcox司令自我獻祭79周年與海上趙子龍華盛頓號】 #福編
1942年3月28日，美國東岸時間還是3月27日時，要前往英國增援盟軍護航艦隊的39特遣艦隊旗艦華盛頓號(BB-26)主力艦在北大西洋航程中發現有人落海，經過清點，發現全員到齊，連司令的幕僚都一個沒少，大家才驚覺「弄丟的好像就是司令...」
於是旗艦司令官 John W. Wilcox,Jr 少將(美國少將是2顆星)就這樣成為華盛頓號這艘「海上趙子龍」在二戰中唯一殉職的船員...。
(等等，海上趙子龍應該是殺進敵陣又殺出的意思吧？ 這樣沒死人？ 是的，傑克，就是這麼神奇！)
不知道是不是司令自我獻祭感動了海神與戰神，還是司令冥冥保佑華盛頓號，華盛頓號之後成為大戰中以傳統海戰方式擊沉最多噸位的主力艦(戰列艦)而且13次戰鬥任務無一陣亡，包括在第二次瓜達康納爾海戰中單挑日本艦隊，或是在沖繩近海支援陸上作戰卻沒被密集的神風特攻隊撞到。
很多時候，亂世的真實歷史比惡搞故事還離奇！就如同漢斯．魯德爾的故事令人不可置信(愛上戰場的狂熱真納粹，真實戰績絕對比記錄高，因為他為讓學弟可以放假看家人會轉移自己的戰績給別人，裝一支義肢還背著山難隊友到山頂圓夢)，華盛頓號也是如此，唯一「因戰死亡」的一位，就是司令，還是因為落海。
======海上趙子龍的成名戰：第二次瓜達康納爾海戰
1942年11月14日當時美國海軍為支援瓜達康納爾島戰事，阻止日軍對瓜島日軍運補，已多次和日軍在附近交火，但損失慘重，兩場大敗，兩場小勝，還賠上兩位司令與3000名海軍(真的是被日軍打死的)。但大敵當前，為阻止日軍運補，當天天黑後，美軍艦隊司令李少將(Willis A. Lee)仍率領他的艦隊以4艘驅逐艦為前導，2艘戰列艦在後，單縱列魚貫而行，從薩沃島東南通過。
美艦很快被日軍艦隊的橋本分隊發現並從後追趕。但李少將雖然因日艦藏在岸邊雷達回波中沒發現，但他仍評估日艦將在23時左右出現(掩護深夜運輸兵、糧的東京特快車艦隊)，故持續嚴陣以待，當美艦隊從薩沃島東南轉向西時，華盛頓號的雷達終於發現日軍橋本分隊，李中將隨即下令向西轉舵，橫在日軍的航線上，作好以側面火力迎戰準備。
當時日軍夜戰能力確實出色(日本有特別培養瞭望人)，於是橋本分隊主動攻擊，川內號輕巡洋艦和敷波號、浦波號驅逐艦，從東面進攻，綾波號驅逐艦，繞從西面襲擊，但綾波號很快就被華盛頓號先進行集中射擊，接連中彈，引起兩次爆炸後沈沒。
日軍艦隊的木村編隊五艘軍艦得知交戰後也快速自西面駛近，並緊靠著薩沃島以保證隱蔽在薩沃島的雷達回波中，進入射程後長良號突然向美艦隊發射魚雷並開始密集開火，美軍前衛沃爾克號和普雷斯頓號一下就被擊沈，格溫號和本哈姆號則受到重創，失去動力與戰力。
這迫使華盛頓號與南達科他號分別向左與向右轉向，以避開前面失去動力的驅逐艦。這就使美軍的兩艘主力艦陷入各自為戰的局面。很快地，日軍的近藤司令帶原本準備炮擊瓜島機場的霧島號主力艦與兩艘驅逐艦來援。朝雲號驅逐艦很快地用探照燈照明南達科他號，屋漏偏逢連夜雨，南達科他號電力系統故障，砲塔無法轉動，連挨兩枚霧島號主砲後向西南逃逸。
這樣，美軍就只剩下了旗艦華盛頓號一艘軍艦，盡管以寡敵眾，但李少將與艦員毫不畏懼，根據南達科他號被砲擊的火炮來源，迅速確認霧島號位置的回波為敵艦，並冷靜地用新服役的火控雷達測定了霧島號艦位置，隨即在雷達指引下實施精確射擊，在短短七分鐘內就打中霧島號九發406mm主炮彈和40發127mm副炮彈，霧島號因而舵機失靈與引擎重創，徹底喪失戰鬥力，並於次(15)日凌晨1時23分被迫自沉(軍艦無法搶救，又不想被敵軍俘虜時通常會自沉)。之後主要負責開探照燈標定南達科他號的朝雲號就成為華盛頓號下一個炮靶，數分鐘內也被打到完全失去動力(之後無法搶救而沉沒)
此時重巡洋艦愛宕號與高雄號也來圍攻華盛頓號，華盛頓號一邊向西北運動，以吸引日艦遠離失去火力的南達科他號，一邊用副炮打擊日艦，愛宕號多次發射魚雷都被華盛頓號成功穿梭淺水區內狹窄航道閃避阻斷魚雷(非常冒險但有效)。結果愛宕號與高雄號不僅完全沒打中華盛頓號還先後被命中，結果預定炮擊瓜島的三艦一下子一沉沒二受傷，被迫放棄炮擊瓜島機場的計劃，兩艘重巡洋艦也於15日淩晨3時施放煙幕逃跑。這時李少將才折回去與南達科他號會合，掩護南達科他號撲滅大火，搶修破損。
日本的運輸艦隊因此戰而延誤靠岸卸載時機(正常是子夜卸載，黎明時物資已搬運入林，運輸船也已遠離)，導致卸載完畢時已是黎明時分，日本運輸艦完全暴露在瓜島上美軍飛機與砲兵的視野下，很快被炮兵重創擊毀，剛卸載的米、彈藥也不少被擊中引燃，罐頭破損或掉入海中。2000名援軍從增援變成新的累贅(多2000張嘴吃掉緊缺的糧食)。
這場海戰，美軍2艘驅逐艦被擊沈，1艘主力艦和2艘驅逐艦被擊傷，日軍1艘主力艦、2艘驅逐艦被擊沉，2艘重巡洋艦被擊傷，但美軍方面戰果是華盛頓號一艦包辦。華盛頓號單挑日本艦隊成功，除了李少將與艦員冷靜沉著，更重要的是平常保養紮實，訓練嚴謹。每回交戰都在短短數分鐘就擊潰敵艦，使日軍的圍攻反而變成逐個上陣被KO。
以馬糞、喪心病狂特多聞名的日本陸軍在此戰後仍堅持海軍應繼續運補與運援兵，但日本海軍則說服大本營體認瓜島的運補已越來越難，未來已無法戰勝，終於下令東京特快車轉而變搶運飢荒中的士兵離島。不過，日本馬糞仍繼續屠殺自己的士卒、同胞、與全世界無辜人民3年。
(後記：敗類國國有，搶功處處見)
南達科他號的艦長Gatch在返港時，先對記者宣稱是他們擊沉霧島號，當時因兩大敗還陣亡兩位司令，又犧牲3000海軍，正亟欲樹立新英雄挽救士氣的美國報紙與海軍總部被騙到，馬上捧Gatch為英雄，他又說華盛頓號向西北運動是「拋棄友軍逃跑」，還因此導致憤怒的華盛頓艦艦員與南達科他號艦員團毆。Gatch騙到媒體與華盛頓關注後，1943返回華盛頓當海軍法務部長，並官升中將。
華盛頓號的艦長Davis之後則在李少將報告戰鬥真相後被肯定逐步升遷，最終也官拜中將。但Davis將軍和其艦員始終痛恨 Gatch。之後華盛頓艦繼續傳奇里程，被空襲53次中無人陣亡還打下12架日機，10次密接支援登陸部隊轟炸島嶼也沒被神風吹中。
單挑敵陣但並非暴虎馮河，勇入虎穴卻被誣指避戰潛逃，不是跟趙子龍揚名長坂一樣嗎？所以福編才說華盛頓號是真正的海上趙子龍！
約瑟夫‧布羅茨基詩中的巴洛克敘事 ◎蕭宇翔
“It seems that what art strives for is to be
precise and not to tell us lies, because
its fundamental law undoubtedly
asserts the independence of details.”
from The Candlestick by Joseph Brodsky
｜賦格與俄語
布羅茨基曾自言，最早教會他詩歌結構的啟蒙老師即巴赫(J.S. Bach)。與其說音樂值得詩歌嚮往，不如說這是藝術具備的公分母，在這點上，布氏幾乎發展了一整套韻律理論，藉音樂的特性深刻地反觀詩歌。他認為：「所謂詩中的音樂，在本質上乃是時間被重組達到這樣的程度，使得詩的內容被置於一種在語言上不可避免的、可記憶的聚焦中。換句話說，聲音是時間在詩中的所在地，是一個背景，在這個背景的襯托下，內容獲得一種立體感。」(註一)「包括音質、音高和速度，詩歌韻律本身就是精神強度，沒有任何東西可以替代，它們甚至不能替代彼此。韻律的不同是呼吸和心跳的不同。韻式的不同是大腦功能的不同。」(註二)音樂是以音符與節拍承載時間，而對詩歌而言則是韻律和語氣，如何藉此重構時間(或說面對消逝)，此即作詩法。
從各種層面來講，巴赫的作曲法和布羅茨基的作詩法的確相像得不可思議。譬如巴赫窮盡一生不斷改進的的賦格曲式，宣示了一整個巴洛克時代的成就。賦格可分成兩大類：一種輕快簡單如舞曲，風格飄逸；另一種則結構嚴謹，由層層模進所交織串聯，厚重而壯麗。這兩種風格剛好可以蓋括布羅茨基一生的詩風。
如同巴赫的音樂，布羅茨基的詩風同樣既古典又現代，事實上，布氏認為：「現代主義無非是古典的東西的一種邏輯結果──濃縮和簡潔。」(註三)這是因為在俄羅斯，布氏生長的城市，彼得堡──基本上就是這樣一個混合體，古典主義從未有過如此充裕的空間去填充現代，幾百年裡義大利的建築師紛至沓來，抑揚格節奏在這裡自然如鵝卵石，布氏認為，彼得堡不僅是俄羅斯詩歌的搖籃，更是作詩法的搖籃，在曼德爾施塔姆的詩中足以看見彼得堡的天使壁畫、金色尖頂、柱廊、壁龕，當然還有文明的末日景觀。(註四)
於是我們看到布羅茨基在遵守嚴格韻律之餘，常以古典的耐心，巴洛克式的句法層層雕琢、延展，甚至在長詩〈戈爾布諾夫與戈爾恰科夫〉裡，將兩名精神病患的交談分切為片斷的組詩，相互衝突而又離不開彼此的兩人，類似區分大腦兩半球官能的對稱，這表現在詩章結構、內容的平行現象和各章編排的對稱與反差。十四章標題的總合構成了「十四行詩」一樣的文本。對稱嚴格之外，十四章的篇幅是均等的：各有一百行，第一章和第十三章例外，是九十九行。所有「對話」的各章都用十行詩節，每節各有五個同樣的對偶的韻腳，這無疑是强調二重性的又一種方法。(註五)巴赫以同樣的方式創作賦格曲並達到了登峰造極的境界，在音樂裡，這稱作對位法。總總精妙的巧合不僅讓我揣想，巴赫之於布羅茨基，是否如坂本龍一之於德布希，認為自己是前者的轉世。
然而，詩歌畢竟是獨立於音樂的另一種藝術，其最重要的素材不是音符與節拍，而是語言。布氏對於自己的母語同樣有著系統性的見解，他認為俄語是一種曲折變化非常大的語言，你會發現名詞可以輕易地坐在句尾，而這個名詞(或形容詞或動詞)的字尾會根據性、數和格的不同而產生各種變化。所有這一切，會在你以任何特定文字表達某個觀念時，使該觀念具有立體感，有時候還會銳化和發展該觀念。從句複雜、格言式的迴旋，是大部分俄羅斯文學的慣用手段。(註六)
就語法的錯綜而言，名詞常常自鳴得意地坐在句尾，對於主要力量不在於陳述而在於從句的俄語是相當便利的。此非「不是／就是」的分析性語言──而是「儘管」的綜合性語言。如同一張鈔票換成零錢，每一個陳述的意念在俄語中立即蕈狀雲似地擴散，發展成其對立面，而其句法最愛表達的莫過於懷疑和自貶。(註七)
因此俄語詩歌總的來說不十分講究主題，它的基本技術是拐彎抹角，從不同角度接近主題。直截了當地處理題材，那是英語詩歌的顯著特徵。但在俄語詩歌中，它只是在這行或那行中演練一下，詩人接著繼續朝別的東西去了；它很少構成一整首詩。主題和概念，不管它們重要與否，都只是材料。(註八)
依憑著俄語的不規則語法，離題這件事可想而知卻又非同尋常，原因是它並非由情節的要求而引起，更多是語言本身──意識流不是源自意識，而是源自一個詞，這個詞改變或重新定位你的意識。(註九)數世紀俄語聖殿的「文字辮子」，不可避免地要提到尼古拉‧列斯科夫對高度個人化敘述的偏好(skaz)，果戈里的諷刺性史詩傾向，杜斯妥也夫斯基那滾雪球般、狂熱得令人窒息的措辭用語大雜燴。(註十)
總的來說，布氏認為，俄羅斯詩歌樹立了一個道德純粹性和堅定性的典範，並在很大程度上反映於保存所謂古典形式而又不給內容帶來任何損害。(註十一)而他與普希金、曼德爾施塔姆、阿赫瑪托娃、古米廖夫，繼承了這些傳統。除此之外，俄羅斯歷史與現實的噸級質量，同樣可視為此種巴洛克作詩法誕生的要素，因為通過在細節上精確複製現實，往往便能產生足夠超現實與荒誕的效果。
布羅茨基身為一個現代人，其語言與內容定然比起生活在古典時期的人更感飢渴、躁動，正因如此，布氏所使用的古典形式與韻律乘載了一股力量，這力量總是從內部試圖吞噬並篡奪本體，形成詩歌內部的最大靜摩擦力，一旦觸發就會以加速度往前衝破。對付這種力量，人類需要古典的耐心，無怪乎布羅茨基經常引用奧登的話：「讚美一切詩歌格律，它們拒絕自動反應，強迫我們三思而行，擺脫自我之束縛。」(註十二)
｜呈示部──黑馬
這是一首完成於1962年7月28日的短詩，只有三十五行，布羅茨基只有二十二歲，然而已暴露出布氏善於綿延鋪陳的作詩法──布氏開頭動用了二十八行，傾全力試圖描述黑色的荒野中一匹馬到底有多黑，一系列的形容包括：那馬腿比夜色還黑因此不能融入夜色、黑得沒有影子、黑如針的內部、如穀糧正藏身的地窖，或肋骨間一座空洞胸腔，眼中甚至傾瀉出黑色的光芒......有人說這是俄羅斯式的想像力，實際上，不如說，這是俄羅斯現實的質量，其形容依靠的不是修辭，而是物理或光學，當然還有作者敏感纖細的一顆心。布氏曾引用芥川龍之介的話來形容自己：「我沒有原則，我擁有的只是神經。」(註十三)
一首詩的主要特徵必然是最後一行，不管一件藝術作品包含甚麼，它都會奔向結局，而結局確定詩的形式並拒絕復活。(註十四)〈黑馬〉驚人的結尾，的確拒絕了復活，但與其說是死亡的手勢，毋寧說是「第二次誕生」，這手勢的反轉向讀者指認生活的嶄新，正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇：「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」〈黑馬〉是一首奇蹟之詩，其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉能匹敵。因為它們做到了同一件事：提醒一個人的被動地位。當我們以為是我們是主格，是觀察者，是生活的主宰，並因此可以置身事外。實際上，某種東西正在高處端詳、物色，伸手指向我們。我們的生活是被選擇的，遠非自己所選。這匹黑馬或是繆斯的化身，也可能是黑帝斯，無論如何，宿命引領牠找上我們，並且，我們必須學會如何駕馭，否則將就被牠踐踏或遺棄。
「為何要將蹄下樹枝踩得沙沙作響？
為何要湧動眼中黑色的光芒？
他來到我們之中尋找一名騎手。」──〈黑馬〉末三句，蕭宇翔譯
｜展開部──給約翰‧多恩的大哀歌
〈給約翰‧多恩的大哀歌〉創作於〈黑馬〉的隔一年，顯然他自覺抓到了某種可善加發展的作詩法。這兩百二十七行的輓歌體詩作，十足展現了俄羅斯古典式的耐心，那年布羅茨基只有二十三歲。誰敢將巴黎聖母院的工程交給一個二十三歲的小夥子？因此，當阿赫瑪托娃讀到此詩時驚嘆：「約瑟夫，您自己也不明白您都寫了什麼！」也並非沒有道理。但誰能料到這是讚賞？
布氏的作詩法顯然是致敬，因為他曾譯過多恩的詩作。其詩意冥想往往表現於展開、放大的隱喻。這樣的隱喻和比擬方式又稱為「協奏曲」（來自意大利語concetto，「虛構」，在這裡的意思不是臆想，而是思想的提煉，想象的建構 ）。「協奏曲」是全歐洲巴洛克風格的典型特點。（註十五）布氏透過這種方法來重構現實，試圖藉現實質量的高度來還原多恩的死亡。
開頭以「約翰‧多恩入睡了，周圍的一切都已入睡」作為梁柱，接著便是繁複的雕塑、大量裝飾、戲劇性的突出處，其中有關睡眠的動詞出現了五十二種：沉睡、入睡、酣睡、安眠、打盹、睡了，諸如此類，並附上了一百四十三個睡著的物件，包括門閘、窗幔、木柴、窗外下著的雪、監獄、城堡、貓狗、倫敦廣袤的大地、森林與海、大批書籍、人們頭頂上的天使們、地獄與天堂、上帝與惡魔、所有詩行、語言之河、韻律、真理、一切，全都睡著，一步步將敘事的時空拓幅，同時以特寫鏡頭加強景深，並不時跳回重覆的同一句：「全都入睡了，約翰‧多恩入睡了」，彷彿約翰‧多恩既渺小、單一，又等同於萬物──這輕盈、飄逸與向下俯瞰的視角正暗示多恩的死亡，因為只有靈魂可以達到這樣的高度與抽離。這是大沉寂。而到了第九十九行，布氏的聲音才終於介入，扮演多恩的靈魂，這究竟是多恩的獨白，還是布氏與多恩的對話？或許兩者皆是。但絕不可能是布氏的獨白，因為他抗拒以別人的死亡來行自我的抒情，他害怕自己的呢喃蓋過了死者的哭聲。
「是你嗎？加百列，在這寒冬
嚎哭，獨自一人，在黑暗中，帶著號角？
不，這是我，你的靈魂，約翰‧多恩。
我獨自在這高空滿懷悲傷
因為我用自己了勞動創造了
枷鎖般沉重的情感、思緒
你帶著這樣的重負
在激情中，在罪孽中卻飛得更高」──節錄〈給約翰·多恩的大哀歌〉，婁自良譯
｜再現部──歷史的填縫與增長
布羅茨基的傳記作者列夫‧洛謝夫認為，顯然由於某些內在的原因，布氏感到有必要完成十七世紀的功課，彌補俄羅斯詩史的缺口。這種巴洛克式的敘事詩體在20世紀俄羅斯抒情詩中被視為陳舊的或處於過渡狀態。19世紀「詩體故事」是相當流行的：普希金的《未卜先知的奧列格之歌》、雷列耶夫的《沉思》，托爾斯泰的歷史題材的抒情敘事詩，或如普希金的《箭毒木》、萊蒙托夫的《將死的鬥士》、涅克拉索夫的《毛髮》——這些只是九牛身上的一根毛。（註十六）
到20世紀這種體裁過時了。這些大量有故事情節的詩「是民眾容易懂的」，其實就是蘇維埃俄羅斯文化產品的思想檢查官容易懂，當然，也只有這樣的詩才能服務於宣傳目的。但高雅的現代派俄語詩幾乎完全排除了故事情節。於是早期馬雅可夫斯基或茨維塔耶娃激情洋溢的抒情詩，阿赫瑪托娃情感含蓄的自我反思，曼德爾施塔姆關於文化學的冥思，便傾向於極其準確的自我表現。這種純抒情詩的理想是——作者和作品的「我」的完全同一。這一類抒情詩總是充滿激情，而且詩里的情感總是明確地表現。甚至俄羅斯現代派的長篇敘事詩也是內心的傾訴。（註十七）
然而，俄羅斯的過期品，在那個時期的英語詩歌中卻是典範。托馬斯·哈代、W.B.葉慈、羅伯特·弗羅斯特、Т.S.艾略特、W.H.奧登同樣地既寫第一人稱的詩，也寫關於「別人」的故事。他們對虛構人物進行細致的心理描寫，詳細地描述他們的生活場景，往往在詩中使用直接引語。（註十八）弗羅斯特尤其受布氏推崇，他在訪談中提到：「弗羅斯特的敘事的主要力量——與其說是記述，不如說是對話。弗羅斯特筆下的情節照例發生在四壁之內。兩個人彼此交談（令人驚嘆的是他們在彼此之間什麽話不說！）。弗羅斯特筆下的對話包含一切必要的情景說明，一切必要的舞台指示。描述了佈景、動作。這是古希臘意義上的悲劇，簡直就是一齣芭蕾舞劇。」抒情作品的戲劇化，利用「舞台」、「演員」，使他可以包羅萬象地轉述日常生活的可怖、荒誕，而在浪漫主義抒情獨白的傳統形式中，存在主義悲劇很容易就被偷換成個人的抱怨。（註十九）
布羅茨基從海洋的另一頭提領了勇氣，證明了復古與先鋒並非反義詞，而是「創造」的兩種釋義。前文提到的某種「內在的原因」，正是這跨洋閱讀的效應，從海的另一頭遠望，看到的不是自己的祖國，而是整個世界。因此俄羅斯歷史自覺的根本問題才會產生：是歐洲還是亞洲？對布羅茨基來說，歐洲從它的希臘化源頭開始，就是和諧（結構性）、運動、生命。亞洲是混亂（無結構性）、靜止、死亡。布羅茨基總是把地理（或地緣政治）主題表現於嚴格的對立模式的框架之內：亞洲——西方，伊斯蘭教——基督教，樹林——海洋，冷——熱 。「那裡的氣候也是靜止的，在那個國家……」（〈獻給約翰·多恩的大哀歌〉），與此同時西方文明正往前邁進。（註二十）
「……死亡是模糊的，
就像亞洲的輪廓。」──節錄〈1972年〉，婁自良譯
｜結語──未完成的賦格
某些「內在的原因」以其迴避、模糊、朦朧的句式，提醒了我們作者論的重要性。布羅茨基之所以會大量閱讀英美詩歌，是因為那時候他被放逐到俄羅斯北方的諾林斯卡亞村去做苦役，這荒涼之地人口稀少，被森林和凍原所覆蓋，蘇聯時期甚至用做核彈試爆。然而重點在於，那裡的環境從17世紀起就很少變化。那是一個停滯甚至往回走的時空，作為放逐和讀詩的場所再適合不過，某種層面上來講，兩者是同一回事，因為緊接而來的總是孤獨，和絕對的遠景。
布羅茨基在那十八個月裡研讀翻譯了大量的英美詩歌，這直接造成了布氏詩體範圍的急劇擴大。這急劇的變化表現在詩的個性的結構，因而布羅茨基急需自我表現的新形式，或者說，新的作詩法找上了他，而他逼迫自己學會如何駕馭，並樂在其中。
其後的流亡也是意料中事，因為詩人的倫理態度，事實上還有詩人的性情，都是由詩人的美學決定和塑造的。這就是為什麼詩人總是發現自己始終與社會現實格格不入。（註二十一）故而當同時代的俄羅斯詩歌傾向減法與抒情時，布羅茨基則使用加法，並盡可能隱匿自己的音色；當蘇聯政府在拆除舊建築、發射衛星、造火箭時，布羅茨基則面向女神柱、迴廊、雕刻與大理石紋。而數十年的流亡經驗在時空幅度與心靈程度上的擴大比起放逐有過之而無不及，帶給布羅茨基更強的漂流加速度，一種從語言本身向外的擴張與膨脹，並且更多謙卑，及更加堅定的作詩法。
奧登曾對布羅茨基說：「J.S.巴赫是非常幸運的。當他想讚美上帝時，他便寫一首眾讚歌或一首康塔塔，直接唱給全能者聽。」的確，只要聽過巴赫最後的「未完成的賦格」，便能感受到那竭力向上攀升的意念，與其說巴赫試圖趨近完美，不如說是親近上帝。
然而在普希金說過「上帝像俄羅斯一樣哀傷」，並且布羅茨基模仿了這個句式，寫出：「死亡像亞洲的輪廓」之後，上帝不再是信仰的對象，或許死亡才是。但這並不妨礙布羅茨基的幸運，或許他比巴赫更加幸運，因為上帝畢竟不是一陣音樂，而就布羅茨基對死亡的信仰而言，他認為，寫詩正是練習死亡。因為死亡並非逃避，而具備激活現實的效用，藉此我們活下去，傾全力。(註二十二)這就是為甚麼詩人之死這個說法比起詩人之生聽起來更加具體，因為「詩人」與「生」本是同義反覆，而詩人之死揭示了一首詩的完成，因為藝術終將奔向結局。
世人最後一次見到布羅茨基是在1996年1月27日，亞歷山大‧蘇默金和他們的共同朋友鋼琴家伊莉莎白‧萊昂斯卡亞拜訪了他。妻子瑪麗亞準備了美好的晚餐，以及提拉米蘇，布羅茨基狀態良好，在庭院的草地上喝了高強度的瑞典伏特加，並且一定，他抽了好幾根菸，伊莉莎白即興彈了幾曲鋼琴。深夜，在祝妻子晚安後，布羅茨基說他還得繼續工作，便走進書房。窗外，一團世紀末的烏雲在月亮的催化下像是一顆孤獨的大腦，而星星閃亮如電子迴路，閃爍著隱藏的靈光。他站著抽菸，吸氣的時候眉頭深鎖，那貪婪的胸腔彷彿要將所有元素納入懷中，就像他所使用的語言，永遠不滿，於是只能撲向自己。而當他吐氣時，就像是壞掉的噴火器，以掃射的方式噴濺煙硝，不時岔出幾道烈焰，其熱度足以蒸發貝加爾湖。瑪麗亞在早晨的地板上發現了他，門開著，他正試圖離開房間，臉流血，眼鏡也撞壞了。一根尚未點燃的香菸掉落地面，開門時必然還在滾動，而布羅茨基的心臟必然也還在跳動，儘管再微弱。
最後順帶一提，「賦格」的字源一般認為來自拉丁文的「追逐」或「飛翔」，在義大利語中則是「逃走」。而在俄語裡，如果由布羅茨基親自發音的話，應是絕對的沉默，其理由無比高貴。因為「流亡」這個詞對他而言從來都是一種傲慢或張揚，他認為，這無非是將個人的苦難作為標籤特別化，但他仍難擺脫這段經驗，包括接踵而至的加冕與議論。如今，他以永遠的沉默終結了它。正如布氏自己的詩句：
「黑暗恢復了光明修復不了的東西。」——節錄〈論愛情〉，曹馭博譯
｜註解
註一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky，1940-1997)《小於一》，浙江文藝出版社，〈哀泣的謬思〉p.37-41， 〈在但丁的陰影下〉p.80，〈論W.H.奧登的《1939年9月1日》〉P.263-304，〈取悅一個影子〉p.314
註二：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.118
註三：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈空中災難〉，p.236
註四：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.109-110
註五：參見《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.77
註六：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈哀泣的謬思〉p.28
註七：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈自然力〉p.133-134
註八：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.105-106
註九：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈自然力〉p.134
註十：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈空中災難〉，p.249
註十一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.119
註十二：奧登(W.H. Auden，1907-1973)英語詩人，生於英國，1947年入籍美國，是將布羅茨基引入國際詩壇的關鍵人物。此兩句詩引自奧登的組詩〈短詩集之二〉。
註十三：參見《約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《水印‧魂繫威尼斯》，上海譯文出版社，p.19
註十四：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.102
註十五：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.55
註十六：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.58-60
註十七：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.60
註十八：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.61
註十九：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.61-62
註二十：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.92
註二十一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.117
註二十二：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.102
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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210203.html
＃每天為你讀一首詩 ＃布羅茨基 ＃巴洛克 ＃賦格 ＃黑馬 ＃俄語 ＃巴赫 #蕭宇翔
ういっすー！
よかろうもんですっ！
いやー。
少しずつ、秋っぽくなってきましたね。
秋といえば、
アイスの秋。
ソフトクリームの秋。
かき氷の秋。
スイーツの秋。
うん。もう。
最高ですね。
秋夜の寝る前に食べるアイスは格別に美味い！
ちょっと半袖半ズボンでは肌寒い。
だけど、敢えて上着を羽織らず半袖のまま食べるのが通なんです。
不思議とアイスを口にすると、
お口は冷たく、身体はホッとするんですよね。
あんなに冷たかったアイスが、、、
あんなに固形だったアイスが。
食道を通る時、わたしの体内の温もりを感じて頂きながら溶けていく。
私は人の身体の温もりをアイスを通じて知りました♡てへぺろりんちょんまげ
いや、でも冬に食べるアイスもなかなか美味しいって知ってました？
って、なんの話やねーーーーーんっ！！！！！！！！！！！！！！！！
って事で。
今回の動画は検証系の動画！
僕らよかろうもんは高校からの付き合いなわけでして、、、
そりゃ、もう、言葉で喋らずとも意思疎通は出来るはず！
ということで、
打ち合わせ無しでも互いがどこのパート歌うかわかる説！
を検証してみました。
結果はいかに！？！？！？
【今週のPick Up Song!!!!】
★キミノウタ
→https://www.youtube.com/watch?v=QvaPZ8UKvbQ
★打上花火 / DAOKO×米津玄師【アカペラCover】映画「打ち上げ花火、下から見るか？横から見るか？」
→https://www.youtube.com/watch?v=s1VZK7lStCs
★【歌詞あり】ドラえもん アカペラカバーしたら超楽しい!!
→https://www.youtube.com/watch?v=P8g91nb2fnM
~Daichi beatboxer Song~
★50声重ねたらカオスだった・・・
→https://www.youtube.com/watch?v=uIgXsKgIX0E
★突然ステージに上げられビートボックスしたったw【アメリカ修行の旅 #23】
→https://www.youtube.com/watch?v=jB2HK0ng0mA
＋＋＋＋Twitter＋＋＋＋
- Daichi -
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- Masaru -
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-Takuya -
https://twitter.com/ta98chan
【よかろうもん オリジナルソング】
★片道切符
Daichi ver
→https://www.youtube.com/watch?v=uULP0ivNP7g
よかろうもん Ver
→https://www.youtube.com/watch?v=as-0MLmhIYk
★キミノウタ
→https://www.youtube.com/watch?v=QvaPZ8UKvbQ
【よかろうもん 話題のカバーソング】
★LIFE
→https://www.youtube.com/watch?v=DKzFzX_g158
★サウダージ
→https://www.youtube.com/watch?v=ISMW6iumniw
★SMAP 25曲 アカペラ メドレー
→https://www.youtube.com/watch?v=5rgzx-EeCyw
★SMAP ダイナマイト ハモネプ 出場ソング
→https://www.youtube.com/watch?v=azu9cFmtINs
★欅坂46 風に吹かれても
→https://www.youtube.com/watch?v=Z-GBdKkmDlk
★米津玄師 ピースサイン
→https://www.youtube.com/watch?v=YWoz8noNFRw
★米津玄師 春雷
→https://www.youtube.com/watch?v=WjOaSRWhsAo
★米津玄師 lemon
→https://www.youtube.com/watch?v=1hRHxqd2udY
★Aimer 蝶々結び
→https://www.youtube.com/watch?v=gO0xwQRaOvY&t=136s
★HY モノクロ
→https://www.youtube.com/watch?v=W4o89q_0AWs
★ウルフルズ バンザイ
→https://www.youtube.com/watch?v=5NbJoryPfSw
★甲子園 メドレー
→https://www.youtube.com/watch?v=-RG6lVcYuOQ
【よかろうもん beatbox】
★Beatbox battle game
→https://www.youtube.com/watch?v=wG74vZNfRsQ
★Beatbox CM song
→https://www.youtube.com/watch?v=d40s2TCQWTk
【Daichi beatboxer Channel】
★Daichi for Beatbox Battle Wildcard
→https://www.youtube.com/watch?v=8ZsML4uWoiw
★Daichi VS HIKAKIN Beatbox battle game
part 1
→https://www.youtube.com/watch?v=COoKRYk-HWU&list=RDF8CsyTMKT6Q&index=4
part2
→https://www.youtube.com/watch?v=F8CsyTMKT6Q
part3
→https://www.youtube.com/watch?v=HVkoo8ogKas&list=RDF8CsyTMKT6Q&index=2
part4
→https://www.youtube.com/watch?v=47UAQMyMLEw&list=RDF8CsyTMKT6Q&index=3
★進撃の巨人 Attack on Titan OP Theme cover
→https://www.youtube.com/watch?v=l3C6i9N0JJc
福岡県出身の音楽を中心としたエンターテインメントグループです。
今年はオリジナル楽曲を毎月あげたいと思っています！
もちろんアカペラでのカバー曲もやっていきますので、コメント欄やTwitterにてリクエストなどもお待ちしております！
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