關於 執迷者未必想覺悟 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 學佛叢談 - Siddham Yuan4

本來錢是外相，根本靠不住的，但是患得患失的習性已久，要永久保持他，忘記了因果和平等的真理，所以多爭，以至殘殺搶奪，枉受諸苦，佛法的真精神，就要打破你這個迷見。

#12. 說「無念為宗」 - 中華佛學研究所

對大覺者來說，誠然；對迷執眾生而言，則不然，因為若不設立一體以為轉凡成聖、翻迷成悟之所依，則眾生之覺悟就如盲龜尋木孔，難有出期。故古來諸佛菩薩，從無礙智發同 ...

#13. 佛法與生活

原來「佛者覺也」，佛陀二字，只是印度梵語的音譯，如果意譯的話，意思是「覺者」、「智者」。一個覺悟的人，或一個有大智慧的人，他說的話，含有「軌範」的意思，所以 ...

#14. 月溪法師講佛教人生觀 - 萬佛寺

樂未必樂苦就是苦 ... 若能及早覺悟，從佛教方面，研究上進的方法，方有真實的進化。依佛教找回人生本有的 ... 此雖屬放蕩不拘的偏見，亦可為破世人迷執之一助）。

#15. 【 覺悟】 【 歌詞】共有500筆相關歌詞 - 魔鏡歌詞網

專輯( 頁面連結) 歌名( 頁面連結)( 部分歌詞): 1 1.執迷有悟 囚徒我也不是不滿足想一個人而幸福做好所有覺悟多冷漠才不怕苦原諒我想見你是孤獨還相信童話裡的落幕怕 ...

#16. 只是眷戀這人間煙火| 誠品線上

... 落難的王子執迷者悟潘朵拉的盒子醫生、巫婆和佛陀流浪者和他的影子孿生兄弟倖免者 ... 一視同仁無可迴避地擺在每個人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚。

#17. 試析「造境」之衍義 - 新亞論叢

佛家還沿用「境界」一詞來解釋十地或十七地菩薩修習成佛時所覺悟之次第,又可用來表述人 ... 若所觀之人未與作者覺悟境界相符,觀者未必知作者之真意,作者此意悟之境在讀.

#18. 禪心語錄 - 禪心學苑

愚者想要改變別人，智者只想改變自己。... ... 想要心安，便要去瞭解；心是什麼，自己去體悟。 ... 覺者無心，清清楚楚；迷者有心，迷迷糊糊。

#19. 09淨空法師學佛答問81-90

真誠，真不是虛妄，你想想佛在三乘經教裡面講的，宇宙萬有，哪是真實的？凡所有相皆是虛妄。 ... 他的心是妄心，不能算真心，還是阿賴耶，他覺悟。所以這裡頭有迷悟， ...

#20. 执迷有悟——我的言语人生路_迷宫 - 搜狐

我常做梦，多是同一主题：迷路、找家。 不知是否因小时候有一次迷路经历：保姆带我出去玩，她听戏入神，我不知不觉走 ...

#21. 能够觉悟成佛的人，身上往往有这4个特征，只是一般人没发现

因此，要想觉悟，要想成佛，就必做到以上4点。 ... 你连佛是什么果都没弄明白还天天发表有关佛学的文章，劝你不要发你还不听劝，开悟者未必能证佛果， ...

#22. 南瀛佛教第八卷第十號

你既知道這個法是無實無虛不可執著的、則菩薩的修行、也應該覺悟道這「空不空」的真空妙理 ... 由這樣子看來、在印度前半期的佛教、可說完全以破 除外道之迷執為急務。

#23. 大陸

只要覺悟就沒有了，迷執它就有，迷了才執著，覺了就不執著，覺了就徹底放下，放不下 ... 但對現代人，雖然有深信切願，但對這個世間還有牽腸掛肚放不下，那未必往生。

#24. 淨土大經專區-數位圖書館 - 華藏淨宗弘化網

靈魂是迷惑的狀態，靈性是靈魂覺悟的狀態，覺悟就稱為佛菩薩，稱為靈性。迷了自性， ... 情執它繫縛你在六道，你出不去，而且生生世世陷在迷執裡頭，一世比一世痛苦。

#25. 無題

有一天早上起床，突然動念，想要磨墨寫字，送一位朋友。 我取出一方老綠端硯，拿出蔣勳老師送 ... 定法定見也是偏見，她卻令我懂得「恭敬但不執迷，有緣便一概吸收」。

#26. 《修華嚴奧旨妄盡還源觀》節要習講第36-40集｜悟道法師主講

六道凡夫迷得太深，佛跟你說有，你未必相信。四聖法界他相信佛的話，對世出世間一切法不再執著，所以他就沒有六道輪迴的果報，世間的生死他 ...

#27. 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（節錄） - 善書圖書館

他說：我自己念「阿彌陀佛」。我真信、真願，我這一生決定求生淨土，執持名號就可以了，恭敬話可以免了。一般人未必真想 ...

#28. 世界正在翻轉 這個疫情讓人覺悟到… 再大的企業，也可能 ...

對曾深深執迷的，不會再眷戀，反而變成得之我幸，不得我命般的悠然開闊… ... 歐盟想要設廠即使傾全歐洲之力，也未必能支持一家長期虧錢的半導體公司，如果可以早就做 ...

#29. 心經講話

緣覺乘如其名，是藉觀想諸法因緣之理，以期悟道解脫的弟子。故不像聲聞乘之必須聽聞佛教之教訓始能覺悟者可比。也許不一定藉聞佛訓以悟道，故有 ...

#30. 論賈寶玉的懸崖撒手與莊禪哲理的思想差異

下的援引與抒發，表現出寶玉在兒女情感中的紛擾、孤獨與執迷的心 ... 以禪佛偈語之形式，以傳達私密心意的文字遊戲，而未必是冥契至境. 的悟道證詞。

#31. 第二章覺悟人生（76篇）_佛教故事

貧女持油在佛前發願：使這光明，照徹十方，幽冥惡道，悉得休息。 次日早晨，所有的燈都熄滅了，只有這盞燈還光亮如前。目犍連尊者想把它扇 ...

#32. 圓因法師《修行精華》 - 佛弟子文庫

師父明明白白地訓勉我們，末法今日，修行者一定要慎選法門，只有念佛才是真正的 ... 舉例說，某大學的張姓學生，因轉牙醫系不成而上吊自殺，這是職業迷執造成的悲劇。

#33. 第1 卷 - CBETA 漢文大藏經

釋迦如來初應此土，乃欲覺悟長迷遠同極聖，但以眾生宿殖善微、過去因弱，致使五濁障 ... 第二、從「復有學無學二千人」以下，詺為小名聞眾，未必常隨如來、不盡為遠近 ...

#34. 蓮花次第開放 - 蕃茄小屋---素食/心靈

信仰之事，你與她人囉唆，未必聽，未必信，信亦未必得了悟，所以我能體會蘭若的心情。 ... 而此書之價值，在於作者能袒露胸臆，將一切的煩惱，一切的執迷，盡數攤布於 ...

#35. 認識佛教

從它的本體上說是『智慧』，從它的作用上來講是『覺悟』。 就體上講，智有三種： ... 諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所 ... 選出來的未必是好人。

#36. 執迷有悟——我的言語人生路 - 每日頭條

人生困境，往往未必是物質需求得不到滿足，或現實、現世生存競爭中的淪陷、 ... 人皆有所迷，皆有所執，以至固執，但不能執迷而不悟——執迷者當悟。

#37. 溫金玉教授：何處惹塵埃-六祖慧能的生命智慧— 心得報告

... 佛性，差別在於我們的內心是執迷還是覺悟， 星雲大師也指導我們要承認「我是佛」。 ... 不好也好，拉的當下，善根增長，就像溫教授說: 希望別人好的時候，別人未必 ...

#38. 而令觀有為法緣生無實之幻相，何也？此我世尊深知凡夫之病

雖無明未必遽斷，未必遽與如如不動冥合，而智理冥合，實基於此。何以故？妄念從此日薄故。 ... 世尊大慈，猶慮眾生執迷不醒，以為一切人事謂之如幻，誠然非虛。

#39. 念佛成佛 - 喇嘛網

真正認識清楚這個世界生死輪迴可怕，這心就覺悟了;真正發心想要超越六道輪迴，求不生不死，這心是覺悟了。 如果再能發心念「阿彌陀佛」求生西方極樂世界，這心是大覺，是無 ...

#40. 清珠集

未必 別具手眼。已自洞見骨髓。由蹊徑而造堂室。蓮燈指路。 ... 而略觀想者。眾生心麤。觀難成就。 ... 當時苦樂誰不執迷。而秋草冬蟬形響俱化。別成一番景象。

#41. 十三佛教與教育

佛的意義是覺者，是圓滿徹悟宇宙人生的真意義，而到達究極無上者的尊稱。佛的教育，不外乎本著自己圓滿的覺悟內容，適應眾生的根機，來教育大家，引導大家來修學，同登 ...

#42. 空谈· 20 · 读《禅的故事》 - 曼谛悟思

据我观察，这也是正念冥想中非常危险的一个点；即如果执迷于一切皆空，我们就会遁 ... 实际上，佛是佛陀的简称，梵文Buddha的音译，意思是觉悟的人。

#43. 第二章因果報應觀念的流變與蒲松齡的宗教思想

賞而信者未必真，罰而疑者未必偽，賞信者偶，罰疑不偶也。」28王充用各種事例 ... 釋迦牟尼佛因為眾生執迷滯礙，故曉以自作自受報應之理，並非有外在力量，主宰.

#44. 佛在人間－十三、佛教與教育

佛的意義是覺者，是圓滿徹悟宇宙人生的真意義，而到達究極無上者的尊稱。佛的教育，不外乎本著自己圓滿的覺悟內容，適應眾生的根機，來教育大家，引導大家來修學，同登 ...

#45. 藏傳佛教疑問解答120題 - 藏人行政中央

因為成佛必然見性，見性未必成佛。理由是﹕一.”見性〞就是指明見諸法 ... 這也就象空有一樣，對迷者” 色” 是有，對覺者” 色” 是” 空”，空有是迷悟之差，並非自性差別。

#46. 香光莊嚴第七十五期/專輯/以七覺支，成覺悟者

如果你盡一切努力讓自己保持正念，卻遇到一個無正念的人，迫使你陷入冗長辯論的角落，你可以想見自己的正念將如何飛逝。 ﹝三、選擇具有正念的朋友﹞. 第三個培養念的方法 ...

#47. 一根K线两种颜色三个部分四种价格。是恐惧、贪婪、愤怒

通病是对单一或多元技术的执迷。 事实上是第一层盲从境界的炒股收益未必逊于技术境界的交易者。想想为什么？

#48. 男女雙修（1）一起修行 - 覺悟人生的家

因為聽不懂，因為先天的迷執嚴重！ ... 但是你也要知道，每個店家的麵包未必是一樣的，甚至有品質上的差異的，若你能這樣看，這樣想，這就是智慧囉！

#49. 私小說的紀實與省思

彭瑞金早在1994年，即討論了李榮春的作品《懷母》，認為李榮春以「殉道者」的身分完成文學的 ... 人們對愛情與美女的追求，某種程度也與對美的執迷與占有慾有關。

#50. 周国平作品精选(豆瓣) - 图书- 豆瓣

然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并 ... 五抉择六生命的得失七流浪者和他的影子八白兔和月亮九小公务员的死十执迷者悟 ...

#51. 天命真傳@ 一貫道興毅南興南悌區 - 隨意窩

天命來自與菩提心相會之覺悟光輝；天命並非招牌，隨人高興，想掛就掛，或借此來 ... 人老了，會顛倒癡呆，因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想、干擾，所以離道顛倒。

#52. 起信論的哲學創造轉化-以意志直觀與「真如」為發展

換句話說，直觀是含容感官知. 覺的感性能力和純粹意識的理性能力這兩者。那麼，在此有另一個關鍵是大乘佛. 教的義理裡如何去創造轉他地解釋「真如」。

#53. 念佛成佛淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中 ...

真正認識清楚這個世界生死輪回可怕，這心就覺悟了；真正發心想要超越六道輪回，求不生不死，這心是覺悟了。如果再能發心念「阿彌陀佛」求生西方極樂世界，這心是大覺，是無 ...

#54. 大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔—續法大師 - 台中蓮社

一者眾生無有信行願故。二者生在迷位、纏惑業苦。人天因果、尚不得修。何況佛果、豈易得者、則念佛心、沉埋隱沒、不能發故。偶逢見者、諸佛菩薩、不違本願、遊化娑婆。

#55. 六祖壇經 第一天

所以禪宗直指人心、見性成佛，有其可貴之處為上根利器者說故。有的人研究三四十年的教理仍然迷於性沒有見性，沒有見性而說法稱為相說，著相 ...

#56. 成語典| 電子書

黃宗羲〈子劉子行狀上〉：「御史吳阿衡則監世龍軍者也，受命之日，與世龍八拜定交，通國之人駭之。」 八拜至交 ... 用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。

#57. 【情商小姐】關於前任：沒有修成正果的愛情未必算糟 - 極美人

我突破的迷思：. 老娘不想痛苦，只想破關：一向個性較為幹練的我，不追求過程，只要是以 ...

#58. 慈濟精神 - 奈普敦智慧平台

《法華經》是中道的教法，破除眾生迷執在「有」，也解開眾生執「空」而 ... 證嚴上人說：「釋迦牟尼佛覺悟之後，體會人人真如本性，倘若能與本性相 ...

#59. 禪門宗派初探 南頓北漸禪法義理之對比研究 - nhuir

國佛教的現代詮釋》中亦有類似說法：「神會所謂頓悟，即將所覺悟的真理不能. 分作為部分而分別的去體會它，若是覺悟， ... 藉由此唯心之說法，消解對「神通」的執迷。

#60. 【中台世界】 《六祖壇經》懺悔品

悔者，悔其後過。從今已後，所有惡業，愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作， ...

#61. 人生小語(靜思語) - 紫微人生

要親自喝才知道；修行也一樣，想要體悟佛法，一定要身體力行。 1494 生命不過是浩瀚宇宙中極小的一點，什麼才是偉大高超呢？還不如腳踏實地地做人。 1495 修行者應 ...

#62. 修證原理

我認為佛教是覺悟的教育，佛教的目的就是教育大眾，使大眾都能覺悟。 ... 佛法三藏以及古今大修行者的著述，處處充滿著蓄意佈局的「陷阱」，除非「部行獨覺」根性， ...

#63. 禪學問答（Chan）

這是修行者通過精神的親身體驗所產生的劇烈變化，這是達到徹底的覺悟境地，所以叫「桶底穿了」。從凡夫到佛地，若以「桶」來形容「穿」只有一念功夫。所以六祖說：「前念迷 ...

#64. Untitled - 印順基金會Yin-Shun Foundation

深知易位而處,自己也未必能做得好,強緣現 ... 勸請、加油,沒有人能代替別人覺悟的。如果. 不為自己的解脫努力, ... 消除妄想執著,而由於不再有這些執迷、染著,.

#65. 本期全文PDF下載 - 慧炬機構

信者決不迷，迷者決不信。怎樣能達到明白. 呢？它有方法的。 就像我們讀書，你選哪一科，你明白哪一科；沒學，沒學你不明白，佛法. 也如是。你要想明白想覺悟，你得依 ...

#66. 中觀學的時間觀

法規範，未必意味著中國思想傳統對時間現象的反省具有缺點或有 ... 然而，至於否定緣生物時間性的執迷或「斷見」，同樣也必須經由空. 義的發揮被反駁。

#67. 佛法簡介(二)---敦珠法王對西方弟子之教戒與訓誨

其要點是受法以後，常作自省，應察見盡管未必能完全除去污染，憤怒之力量卻能漸減 ... 執於「我」者是心，對「他」起執者亦是心。 ... 感謝上師加持，覺悟會逐漸出現。

#68. 認識佛教 - 馬來西亞淨宗學會

然後給我們解釋，「佛」者覺也，佛就是覺悟的意思。「法」者正也，法就是正知正見。「僧」者淨也，六根清淨，一塵不染。所以我們修行的主要 ...

#69. 明倫/佛學概要十四講/吳希仁老師

須知，環境雖惡濁不堪，一般人依舊迷戀不捨，譬如蛆之趨糞，故必覺悟，而後方能破迷啟悟。 丙、宇宙人生範圍. 上面所列人生宇宙觀事，但就二障所障者，舉一二耳。此固 ...

#70. 認識佛教

大乘菩薩自覺之後，能夠主動的去幫助一切希望覺悟的人。 ... 諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在只認定它是哲學部門，把它縮成這麼 ...

#71. 宗鏡錄‧ 卷八十五【迷本無從來】 - 方格子

解釋歡喜即復思惟。今此佛者從何所來。而我是身復從何出。觀彼如來。竟無來處及以去處。

#72. 淨土晨鐘卷第九

當之者未必真樂也皇甫謐云富貴擾神耗精如一, 211, X62n1172_p0080a08 ... 苦樂誰不執迷而秋草冬蟬形響俱化別成一番景, 251, X62n1172_p0080b24.

#73. KR6p0111 清珠集-清-治兆 - Kanripo 漢籍リポジトリ

未必 別 具手眼。巳自洞見骨髓。由蹊徑而造堂室。蓮燈指路。 寶筏登岸。 ... 而略觀想者。眾生心麤。觀難成就。且此土根機持名甚易。 ... 當時苦樂誰不執迷。而秋草冬蟬

#74. 依《無量壽經》修學總綱領 - 法藏文化協會

生導師想」、「歸依瞻禮。如說修行」、「攝取受持」、「當生佛剎」之相關開示。 聞經獲益第四十八（第四冊：804~805頁）. 尊者阿難。彌勒菩薩。及諸菩薩聲聞。

#75. www.ihp.sinica.edu.tw/~twsung/OLD/activity/02/song...

胡石壁，〈巫覡以左道疑眾者當治士人惑於異者亦可責〉，《清明集》卷十四〈懲惡．巫覡〉，頁547-548。 王制曰：執左道以亂 ... 而黃六師者，乃敢執迷不悛，首犯約朿。

#76. 念佛生西典範六則（二） - 清淨平等覺悟- udn部落格

執持律法，一食長坐，誦彌陀經三十萬遍，日課佛名五萬聲，常行懺悔。 ... 世人食肉，咸謂理之應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不知自覺，罪過執迷。

#77. 陳昭南觀點》曹興誠誓與台灣共存亡！中天聲明要控告他「惡意誹謗 ...

... 遮掩著，比如要尊稱獨裁者蔣介石是「民主舵手」或「民主燈塔」、「民主偉人」；而習近平現在乾脆直接向美國總統拜登嗆聲：「獨裁已戰勝民主」，也因於執迷於「集中 ...

#78. 天命真傳 活佛師尊的話- 仙佛聖訓- 悟見講座網頁站微信ID：myoktw ...

天命來自與菩提心相會之覺悟光輝；天命並非招牌，隨人高興，想掛就掛，或借此來 ... 人老了，會顛倒癡呆，因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想、干擾，所以離道顛倒。

#79. 信仰与觉悟——佛法一种可能的真相| 自由微信| FreeWeChat

你是否有执迷？是否有因执迷而带来的痛苦？你的身心状态是否健康、是否和谐？有没有一种觉醒和解脱的意识状态？有没有一种身与心、人与人、人与宇宙整体和谐的境界？

#80. 摇滚与写作——史铁生作品精读 - Google 圖書結果

明'进行到底”,是另一种“执迷”。后一种糊涂,是错误吗?执着地想弄明白某些尚且糊涂的事物,不应该吗? ... 这正是坚持不懈者施才展志的时候呀,怎倒要知难而退者来劝导他呢?

#81. 红楼梦十五讲 - Google 圖書結果

玩,尚未觉悟。 ... 贪历饮馔声色者,未必能即领悟它们均是幻境,溺情执爱,遂可能一往不返,不再能“返还 ... 宝玉非寻常人,乃是有“性灵”的,为何竟也如此把持不住,险些被迷?

#82. 你的迷茫，是努力配不上梦想 - Google 圖書結果

安然则受,未必不得,自多营营耳。 ... 每一次的觉悟和放弃,都是一次灵魂的洗礼。伤感过后,仍是要回到现实 ... 得不到的就不要执迷于此,失去也未必不是一种简单和轻松。

#83. 等来的命运，拼来的人生 - Google 圖書結果

安然则受,未必不得,自多营营耳。 ... 每一次的觉悟和放弃,都是一次灵魂的洗礼。 ... 却是属于我们能够拥有的;得不到的也不要执迷于此,失去也未必不是一种简单和轻松。

#84. 当你变好，你才配得起更好 - Google 圖書結果

安然则受,未必不得,自多营营耳。”如果我们认为得到本就 ... 每一次的觉悟和放弃,都是一次灵魂的洗礼。 ... 得不到的也不要执迷于此,失去也未必不是一种简单和轻松。

#85. 生生死死 - Google 圖書結果

而這兩者又是如此緊密地聯繫在一起,以至談生不忘說死, ... 只是喜歡談論死神那蒼白而淒美的面孔者,未必真頹廢,也未必真悲觀。把人的一生說成是不斷地逃避死神的追逐, ...

#86. 盛京時報 - 第 75 卷 - 第 164 頁 - Google 圖書結果

篮張氏自湘逃覺悟。 ... 以先患眸可懦 ゚幄 o 噯墬三言兩語想想真可懼。 ... 久持於空|中至二十二小時二十一分鐘之久突破以前派錫克一個紙鳶者的十二小時的記錄。