今天和一個認識多年的藏傳佛教的朋友聊天,談到了很多藏傳佛教朗朗上口說自己所作一切都要一利益眾生的動機為前提。
學過藏傳的人都聽過,動機對了,才會有功德。而且每天唸經禪修的時候,都要唸菩提心文發願自己要做的修行都是為了眾生。
我遠在二十多年前的時候,隱約的覺得這個做法是有問題的。十多年前的時候,我開始明白它的問題,之後還把這部份寫在了我們的書《極端自我就是王》。
如果你心中不斷的想你要渡一切眾生,這種那麼籠統的詞彙,在你的腦袋內,是不會幫你增加救度眾生的慈悲動力,因為他們變成了一個含糊的概念 —— 眾生。
你要去幫人的時候,更能推動你的因素,是個別化。
當你看到全國有多少個孩子是營養不良,這是一組數據。
當你看到陳小明營養不良,或你的女兒回來告訴你她的同學小芬營養不良而暈倒在課室,你的惻隱之心就會動了。
如果你是佛教徒,你不相信我的話,你嘗試閉眼想一想你眼前有上萬個肚子餓的小孩,然後對比你閉上眼睛想一想小明或小芬或任何一個小孩,肚子餓到奄奄一息,你就可以知道哪一個會讓你更有衝動。
這個不只是我的看法,就連已故的德里沙修女,她也講過『If I look at the mass, I will never act. If I look at the one, I will.』如果她看到的是群眾,她不會採取行動,如果她看到一個,她就動了。
所以一些聰明的慈善機構,如果打廣告時,是不會只是告訴你數據,因為數據沒有臉。他們會標明某一個需要幫忙的人的故事,用這故事來打動你們的心,然後才再要求善款。
我當年幫反稀土組織設計廣告時,也是一樣,不能夠只是丟數據,而是要拿出實名實樣得血癌的小孩,然後借用一個對比效應,閱讀廣告的人才會有很大的情緒反應。
那廣告登了三天,每天一則不同內容照片。三天後,善款就一直進來,直到一個月後還有人捐款,那廣告帶來超過六位數字的善款。
所以,當一個佛教徒不斷的禪修時,一味的冥想自己要救度天下蒼生,會有甚麼後果呢?
其實,這做法不會對你去行善有幫助,這只是禪修的時候,你自己催眠自己是個救世主的情緒,簡單講法就是 —— 精神自慰。
自己想,自己爽。
這種做法,不是沒有益處,它的益處是讓你其實更抽離,你把那位打壓你的老闆,不聽話的下屬,常跟你罵架的老婆,也都歸類為『眾生』,而且還是你要救度的眾生,你其實會比較看得開。對修煉靜坐來講,是有好處的。
今天我那位老修的朋友,他分享了他聽到一個藏傳師父回答做幻輪拳法時(一種動態瑜伽)需不需要一直想像自己是本尊菩薩,他給了一個很妙的比喻:你進到了一個房間後,你就知道自己是在房間內,不需要一直都提醒自己自己是在房間內。
我就引用同樣的比喻跟廣大藏傳佛教徒(甚至所有佛教徒)分享,你一日下來的修行不斷提醒自己是為了廣大眾生的利益,或不斷的發菩提心提醒自己,不就有一點像進了房間後,還不斷提醒自己嗎?
如果還沒進房的話,請問不斷提醒自己在房間內或要進房,有用嗎?
沒有。
你要進房的話,做了決定,然後就走進去。
要走進房的過程中,也不需要一直提醒自己要進房。
不斷提醒的話,變成甚麼心態?
因為宗教界最喜歡玩這種形式上的東西和儀式,所以我在宗教界是看到虛偽的人多,正心誠意面對自己的人反而是少的,尤其是那些口頭上常掛著度眾生慈悲心的人,我覺得有80%是假的。
就好像一個真正幽默的人,是不需要提醒自己自己是個幽默的人,而且最不幽默的人,是那些提醒你他很幽默的,他的笑話是讓你臉部和情緒僵硬掉的。
你如果不幽默的話,要讓自己繼續不幽默,就是每天如同佛教徒唸那些發菩提心文:『為了讓大家快樂,願我對眾人幽默』
我敢擔保你身邊的眾生的臉部和情緒會越來越僵硬。
不少的宗教信徒,包括佛教的,在維護自己的信仰時,是可以講出很多違背良知和邏輯的話。
這不只是因為是自己的信仰,所以會合理化自己的信仰,而是平日不斷騙自己是要度眾生,騙自己所有世間紅塵都是過眼雲煙,都是空的。平日對自己都騙慣了,宗教發生狀況時,把平日騙自己的功夫,就可以養兵千日,用在一時。
佛教徒很多的行善,不是不好,唯宗教所灌輸你的『善有善報,惡有惡報』,請問你行善是為了善報嗎?你不作惡事因為怕報應嗎?
你要真心誠意的反問自己:如果這個世界上完全沒有因果報應,我還要不要去幫這個沒飯吃的人?這筆錢我偷了,警察也不能捉我,也沒有因果報應,我還偷不偷?
如果你是因果報應的信徒,你行善,有一半的機率是你真的是一個好人,另一般的機率,你只是怕因果。
但,如果你是不相信因果報應的人,但你還選擇做善事,不作惡,我比較相信這個才是真正的好人。
口中講要幫人講到最多、最大聲的,我反而會對這些人有保留。
難怪幾年前一個科學初步測試,對不同群體的人檢測他們的自私度。其中一個群體就是藏傳佛教的出家人,常年每日靜坐中發慈悲願要救度一切眾生,要自己日常生活中無時不刻都把眾生利益放在自己前面的僧人,被檢測出比基督徒、比無神論者更自私。
他們被問及一個問題:如果你有絕症,你吃了這個藥可以延長6個月命,但藥只有一顆,如果你給另外一個有同樣絕症的人,他能夠延長5年,你會決定這個藥給誰?
實驗者得到的答案,是讓他們大跌眼鏡。
但,我一點都不驚訝,因為我在這圈子浸淫了很多年。
我還有辦法告訴你他們腦內是如何合理化這個選擇:
『因為我是為了眾生,所以我要好好運用這顆藥給我額外6個月的命,去安排所有我要為了眾生的事情。那個人他不是為了眾生的,我當然也能給他,但他往後5年的生命也不一定為善,我最多唸多點經迴向給他......』
騙自己騙到自己相信了自己是為了天下眾生,騙到自己相信了自己是『我為人人』,會很容易用這個藉口來重新詮釋自己的自私行為。
#江魔設教
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5,510的網紅Thai Tony MinChak,也在其Youtube影片中提到,|3角關係| EP5| |今次分享兩個很有意思的地方| |第一個點| |皇太后行宮|Doi Tung Royal Villa| (清萊) 據說皇太后生前樂做善事,生性節儉,深受人民愛戴,1994年往生後, 1997年開放參觀,可以看的出來皇太后極喜歡花,跟生性簡樸的一面。 皇...
基督徒 出家 在 Rti 中央廣播電臺 Facebook 的精選貼文
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受到 #COVID19 影響,全球有數以百萬計的 #基督徒,3日面臨另一個在防疫措施下的復活節週末‼去年復活節面臨封鎖的 #耶路撒冷舊城(Old City),今年拜 #以色列 成功的疫苗接種計畫所賜,大多數的主要景點都已開放,適量的人群得以走出家門‼
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基督徒 出家 在 宅媽花花 Facebook 的精選貼文
基督徒守貞是個滿微妙的教條,雖然許多的基督徒根本也沒在守,我認為身體是自己的,可以自行決定要不要給對方。
站在個比較理性與客觀的角度,我想跟大家分享一些看法。守貞是為了讓伴侶雙方學習尊重與等待彼此,其實就是考驗彼此的定性與脾氣。
有些耐不住性子的人可能會來個霸王硬上弓,或是發脾氣開始情緒勒索對方,不給幹就要去幹別人之類。婚前發現對方有這樣的問題就可以快逃,因此才會有將初夜留到婚後才給對方這回事。
但年代與文化的改變,加上現在的離婚率問題,其實要說是現在人的感情比較脆弱嗎?我認為倒也不是,而是現代人比較勇於去追求自己想過的生活,現代人開始逐漸明白「個體」真正的意義是什麼。
老一輩那時離婚率低並不是他們婚姻比較美滿,而是在那個年代離婚是很丟臉的事情,尤其是離過婚的女性根本很難再有第二春,因此很多的婚姻其實早已名存實亡。
性生活不會是婚姻生活的全部,但絕對是非常重要的一環;是增進夫妻之間的情趣,或是化解吵架冷戰時的尷尬非常好用的雙人運動,不然怎麼會有「床頭吵;床尾和」這樣的俗語?
同時,性生活不協調也是現代人離婚的其中一個原因,畢竟性慾是人類與生俱來的本能,若是在性需求上無法獲得滿足,很可能也會變成往後爆發婚姻危機的關鍵。
對了,我得先強調一下「性事協調」指的不是「性器協調」,不是男生雞雞有多長或是女生下面有多緊,而是一種雙方能夠透過情慾的探索獲得滿足與安全感;那是種精神層面上需求,並不是只有單指性器官那短暫幾秒鐘的痙攣而已。
若是婚前與伴侶沒有性行為,對方會不會出軌或是乾脆花錢叫小姐?
講真的,會出軌或是會叫小姐的人,會就是會,跟其他因素無關。而且比起婚前沒有發生性行為可能造成的傷害,我個人覺得婚前沒有先試車就直接買車風險更高......(默)
教條是死的,人是活的;基督活在信徒的心中,不是在經文裡。若按照守貞教條的邏輯,離過婚的人都只能選擇出家或是去當修士修女了,我相信深愛著祂每一個子女的上帝,不會捨得他的兒女們為了守貞教條,然後就孤家寡人過完一生。
所以重點,基督徒究竟能不能有婚前性行為?
親愛的,您才是自己的主人;只要想清楚了,您有權力與能力自己做任何決定。
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基督徒 出家 在 Thai Tony MinChak Youtube 的最讚貼文
|3角關係| EP5|
|今次分享兩個很有意思的地方|
|第一個點|
|皇太后行宮|Doi Tung Royal Villa| (清萊)
據說皇太后生前樂做善事,生性節儉,深受人民愛戴,1994年往生後,
1997年開放參觀,可以看的出來皇太后極喜歡花,跟生性簡樸的一面。
皇太后行宮(Doi Tung Royal Villa) 在1988年建成,目的是讓當時長年旅居瑞士的皇太后在泰國也有一個適合她居住的地方,而這位皇太后就是現今泰王的母親。皇太后為人樂善好施,非常關心泰國人民,特別對於泰北地區發展不遺餘力,令清萊這個毒品集散地改頭換面,搖身一變成為農業地區,為少數民族提供工作機會並改善生活質素,促進當地人民的收入,因此皇太后深受泰國人民敬重。
皇太后行宮(Doi Tung Royal Villa)
開放時間:7:00-17:30 (中午12:00-12:30休息)
門票:90銖
地址: Mae Fa Luang, Mae Fa Luang District, Chiang Rai 57240泰国|
清萊|皇太后行宮|再去|13個少年足球隊|被困的山洞|Tham Luang|
交通: 見意大家包車
|第二個點|
|13個少年足球隊|被困的山洞|Tham Luang|
2018年6月末到7月初在泰國清萊府「睡美人洞」(泰語:ถ้ำหลวง,英語:Tham Luang,或譯「探鑾」)的洞窟救援行動。起因是該年6月23日,清萊府的少年足球隊「野豬隊」(Moo Pa)12名少年和教練,因睡美人洞遭暴雨灌入而受困洞內。為尋找失蹤的13人,在兩週的時間裡,來自世界各地的數百名志願者投入救援,其中不乏軍警人員、潛水專家、醫療人員、工程公司、救難團隊等,來到救援工作中協助或提供援助。除了泰國政府傾力投入,同緬甸、寮國派出大量搜救人員前往救援,還有美國(含軍方)、英國、澳洲、加拿大、歐盟諸國、俄羅斯、以色列、中國、日本、印度及東協諸國等,共二十多國的團隊並肩合作,及非政府組織的公益團體,都有派人到現場協助救援。7月10日,受困第18天,全員救出。
7月6日,受困第14天,前泰國海軍精英海豹部隊成員薩瑪恩(Samarn Poonan)殉職,他在布置潛水逃生路線時,因氧氣不足溺斃洞內。
英籍洞穴救援人員史丹頓(Richard Stanton)和沃蘭登(John Volanthen),兩人分別是56歲和47歲,隸屬「南部與中部威爾斯洞穴搜救小隊」。他們聯同第三名英方專家哈珀(Robert Harper),代表「英國洞穴救援協會」來到清萊投入救援任務。
2018年7月24日,在清萊美塞縣的「巨蠍寺」(Wat Phra That Doi Wao),11名少年和教練舉辦公開剃度儀式,剃掉頭髮和眉毛。因短期出家是泰國傳統習俗,他們希望能在短期出家期間,為歷劫歸來之重生祈福,並報答救援的恩情,全員預計於8月4日出關。惟有一少年因為是基督徒,未一同出家。
地址:Mae Sai Academy
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