關於 基督教方言是什麼 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【慷慨的聖誕老人】

芬蘭羅凡尼米的郵局, 每年都收到世界各地小朋友歪歪斜斜的 “聖誕老人收＂無數信件。芬蘭政府就在這間小郵局旁邊，建立了聖誕老人村。為什麼羅凡尼米?太深入北極圈的話，氣候太冷，沒有日照。太南的話，不夠雪量。所以這裡成了理想的聖誕老人村。第一個認證這個村為世界正版的，就是世界警察：美國!羅斯福太太在五十年代到訪，為這個聖誕老人村「驗明正身」。反正，近代聖誕老人的形象其實來自於世紀初的美國可口可樂廣告!最近連我們習近平主席也到訪！

村莊模仿迪士尼公園，以童話來做為product positioning（產品定位）。問職員路，聖誕精靈打扮的職員會一臉認真地說：「聖誕老人今天去喂馴鹿了!」。我配合劇情：「我老遠由香港來找他呀!」。職員就思索一下「那，我幫你找他!」。
排隊見聖誕老人、合影成為最主打的節目。他的樣子，的確和我們在可樂廣告、明信片見到的一模一樣。他客氣地問我從哪裡來?我還教他用廣東話講「聖誕快樂」！

事實上，本地芬蘭人對這個吸引各國遊客的景點，興趣不大：「我們芬蘭人，聖誕節都不出去。聖誕節是一家團聚的難得機會，我會帶老婆丶女兒回父母家過節。」住在聖誕村以南八公里的Ilkka吿訴我。
我有了心理準備，就像農曆新年的迪士尼公園一樣，聖誕老人村以外國遊客為主，也許以歐美基督教國家為主，他們由小到大都生活在聖誕老人的傳說之中。

我又錯了!目測至少一半以上是亞洲人，其中更以中國人居多。早上進村的巴士上，九成是講普通話和內地方言！年輕人也多，例如這位賣了36張聖誕咭寄回中國，自稱「土豪」級的張同學，就來自黑龍江，現在在丹麥讀大學，聖誕假就和女朋友來芬蘭玩。

村內紀念品當然大部分也來自中國，但價格頗貴，一個聚脂小公仔也要十歐羅。寄明信片成了最熱門活動，每張一歐羅，郵費85分。

聖誕老人村最大的德政：入場完全免費!在主題公園年年加價的年代，居然還有世界級的主題公園完全免費！聖誕老人，你真的慷慨!

@東周刊eastweek.com.hk 光明旅樂907期

分享今天教會主日的獻詩🎤（點入影片）
反覆聽覺得無敵好聽👏🏻👏🏻👏🏻
印象中歌名好像叫做「平安的七月冥」？
若看錯再來攻錯～

#今天招待服事日
#以前衣櫥打開清一色黑
#現在為了服事拼命找白

找到了！中文歌名叫「平安的七月夜」
點入連結🔗聽好歌👇🏻👇🏻👇🏻
https://youtu.be/PgS9HS5KX4o

🥰基督徒為什麼有「真平安」，而能不懼怕「鬼月」的禁忌？（好文分享，文長慎入，取自今日報）

—————————————————

依台灣近代「民間習俗」，農曆七月是「鬼門」大開的時間，仔細查看網路流傳的習俗禁忌，發現不只在「中元節」這天需要避忌；而是在整個「鬼月」中，民間流傳許多公認的禁忌，是為要避免惡鬼纏身。

在「鬼月」，不只台灣的大小廟宇會預備豐富的「牲禮祭品」做超度法會，來討好這群大舉來訪的「孤魂野鬼（俗稱：好兄弟）」。許多家庭、政府機關、學校…等，也會在自身住家或社區、機構中舉辦超度法會，來討好「好兄弟」、以求平安。

葉明翰牧師在接受本報專訪時表示，傳統的民間信仰，以討好好兄弟的歡喜、看好兄弟的臉色，家家戶戶都要預備來拜這群好兄弟為前提，才能讓日子過得好一點，或得到平安。所以，傳統民間信仰的神，其實根本無法勝過這些孤魂野鬼，也不可能為人帶來真正的平安。

不難發現，這類超度法會，不僅每年都需反覆做，更是逐年愈加擴大在舉辦。但追根究底，這種討好好兄弟歡喜的方式，根本無法預期，這群好兄弟到底何時是不開心的？所以，僅是「苟且偷安」的做法，並沒有「真實的保護效果」。

[鬼月12大禁忌]

事實上，就算大型舉辦超度法會，大家對於在「鬼月」是否能擁有「平安」，仍是沒有把握；所以，訂出許多「禁忌」來「求自保」、「求平安」。葉明翰指出，每個人其實都很害怕「跟鬼有關的事」，但若無限擴大，那麼幾乎無法正常生活；因此，大家總結出12點公認的七月大禁忌。

（一）避免到水邊戲水

因七月份是「水鬼抓交替」的時候，若到海邊、河邊、溪邊、井邊…去玩水，可能就會剛好被捉去當替身。所以，大家最好不要去河邊戲水，避免被水鬼纏上或遭其惡作劇。

（二）避免入深山、墓地

「海」的相對就是「深山」，深山因人煙稀少，所以「陰氣重」；當人跑到深山時，很容易遇到鬼。

墳場墓地，也是屬「陰氣重」的地方，一般人幾乎都很忌諱去到墓地，除非家中剛好有親人過世，才會去到該處。若沒事卻跑到墓地，則較易遇鬼。

（三）不能吹口哨

台灣習俗信仰認為你對孤魂野鬼好，它就不會傷害你。

七月「中元節」的超度法會，多是以「搖旗吶喊」方式，引好兄弟前來吃牲禮祭品。當你「吹口哨」時，好兄弟會以為你在呼喚它；但當它靠近時，發現你並沒有準備牲禮，會認為你在欺騙它，而氣憤攻擊你。

（四）晚上不在戶外曬衣服

「曬衣服」跟上述（三）當中所指的「搖旗吶喊」，是同樣意思；當你「搖旗吶喊」時，就是要招呼好兄弟來享受所準備的牲禮祭品。所以，需避免晚上把衣服晾在外面，而遭到無謂的攻擊。

（五）不能隨地小便

孤魂野鬼大多都沒有固定居所，它們有時睡在樹下或隨意躺在空地上，就像流浪漢的狀況一般。倘若你隨地小便，可能會剛好灑在它身上；因此，隨地小便容易就會在不知情的狀況下，得罪了好兄弟。

（六）不要在床頭、窗戶旁邊放「風鈴」

風鈴的響聲，等同於上述（三）當中的「搖旗吶喊」，是同樣意思。當風鈴聲響起，好兄弟被引來，卻沒有看到你預備牲禮祭品，就會有被騙感覺，而可能攻擊你。

（七）不能開刀並減少探病與弔喪

醫院一直是被視為「陰氣重」的地方，在鬼月開刀、探病，容易遇鬼。「弔喪」也是屬陰的，因此也容易遇鬼。

（八）不可偷吃、玩弄祭品

超度法會的祭品，是屬於好兄弟的食物，大家會很尊敬的排放好祭拜。若未經它們的同意就動用，或有不尊敬的意思，會為自己招來難以解決的厄運。

（九）不買房子、入宅，或購新車、新物

農曆七月不能「動土」、「入宅」、「搬家」，或購新車、新物，因害怕好兄弟會跟著新購之物一起進到家裡。

（十）不踢金桶、冥紙等跟祭品有關的東西

冥紙是獻給好兄弟的重要祭品，在燒金紙時需態度尊重，若不小心踢到或碰到金桶、冥紙等跟祭品有關的東西，都不行，因有可能會惹好兄弟生氣。

（十一）普渡祭拜時，孕婦、小孩都要避開

根據傳統習俗，「孕婦」因懷孕而有「胎神」保護；普渡祭拜時，只要有孕婦出現，好兄弟就需躲得遠遠，不能靠近。這往往會使得本來開心來享受祭品的好兄弟，因不能靠近而感到生氣；它們因無法享受祭品，就會想一些其他辦法來對付你。

小孩因不懂禮節，會到處亂碰、亂摸，而容易得罪好兄弟；在普渡祭拜時，小孩需避開，免得被好兄弟欺負。

（十二）不要亂拍別人的頭、肩膀，這樣會嚇到那人

不可「從人的背後拍他的頭、肩膀」，這些動作容易「讓人受到驚嚇」；一但人受到驚嚇，鬼就容易趁此機會跑進那人的身上，造成有鬼附身的問題。

基督徒該「對立」民間信仰嗎？

隨著英國長老教會宣教士馬雅各醫生落地台灣宣教，基督教福音來台已152年。長久以來，因基督徒認為「台灣民俗信仰」是「迷信」，使得「基督信仰」與「民間信仰」對立長達1百多年。

葉明翰認為，耶穌來到世上的目的，就是要使萬民都得救；因此，當「基督信仰」與「民間信仰」是對立的情況，就無法真實幫助到台灣鄉親。人因著對黑暗權勢的恐懼，只能急病亂投醫；此問題若無法根本解決，大家只會拜的愈兇，導致結果更慘。

其強調，基督徒若能先認同台灣人的生活經驗，再間接引導大家去了解—為何這些在民間信仰中拜的神(偶像)，無法勝過孤魂野鬼？為何在佛教、道教…這些信仰中，還需辦超渡法會，討好兄弟開心，才能帶來平安？

唯有釐清這些問題的真相，才能真正帶著大家「脫離好兄弟的轄制」，在耶穌基督裡經歷真平安。唯有體諒並尊重台灣人的體驗，且不是站在對立的立場，才能找出可解決的方法，進而幫助大家克服所面對的困難。

耶穌所賜的平安，才是真平安

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。—約翰福音14：27

耶穌在約翰福音中告訴我們，「平安」有兩種；（一）是祂要留給我們的平安，（二）另一種是世界給的平安。

葉明翰解釋，「世界給的平安」包括，你要「討好」這些好兄弟，藉祭拜獻上牲禮祭品讓其開心、高興。在這種情況下，你只能討好它們，別無他法，這種平安相當沒有保障。因為，必須是它們喜歡你，你才能平安；若它們不喜歡你，則沒有平安。

回過頭來看，耶穌所賜的平安是什麼？

耶穌在馬可福音中對著門徒說：「信的人必有神蹟隨著他們。」也就是說，只要奉耶穌的名，就能趕鬼。

他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！—馬可福音16：15-20

所以，傳福音就是要去告訴大家，有耶穌這一位神，祂有能力讓這些鬼離開我們。耶穌所賜的平安是—奉祂的名趕鬼，「鬼就會真的離開我們」，這種「真正的平安」。

現今世上所拜的神(偶像)，都只能給「世界給的平安」，都是用「討好的方式」來「換取平安」。當大家都在恐懼會被鬼欺負的時候，基督徒因有耶穌的同在，而不需膽顫心驚的害怕生活上諸多禁忌，因為祂有能力「讓鬼離開」。

葉明翰強調，早期福音還未來台前，這地的百姓一代傳過一代，用討好好兄弟的方式換取平安。現在，只要接受耶穌基督成為生命救主，奉祂的名禱告，這些「靈界的東西」都會逃得遠遠，它們根本沒有傷害基督徒的能力。

他呼籲，教會應尊重大家過去在信仰上的經驗，不要去否定台灣原有的文化與民俗信仰；而是，讓「福音」扎根在「台灣的民俗、信仰、文化」上，使台灣人能突破過去對立基督信仰的立場，進而願意接受福音。

【你可以不喜歡我的演出，但請不要說相聲不該碰政治】

其實看到類似的言論，我是蠻難過的，一來表示這些人並不尊重他人甚至自身的言論自由；二來這些人居然錯誤的將政治對相聲的束縛視為理所當然。

政治諷刺在西方脫口秀裡根本不算事，偏偏有人認為政治諷刺不是相聲所該為，又或者覺得「諷刺就該不著痕跡，太露骨了就是差勁」，really？

關於後者，我個人會建議去看脫口秀大神「喬治卡林」的表演，完全把政客、政府、基督教扒光了赤裸裸的吊起來鞭，你千萬不要自以為是跑去跟人戰「我認為喬治卡林的表演太露骨了，很差勁」，不露痕跡當然是一種上乘美感，但是尖銳辛辣是另外一種爽度，古典樂、搖滾樂都有受眾，不要這麼自以為是的覺得不符合你的審美就不可取。

回到第一點，相聲是否能夠碰觸政治呢？答案當然是可以的，事實上中國相聲的上一個興盛期，正是在文化大革命四人幫倒台之後，大量諷刺四人幫的節目湧上檯面「如此照相」、「帽子工廠」...等，觀眾在段子裡重拾笑聲也長出惡氣。更往前你還可以找到「牙粉袋」、「交地租」、「韓馥渠講演」.....等節目，政治諷刺是觀眾絕對愛看的一種類型，到底怎麼會有人以為相聲不會碰？

「但是」事實上政治諷刺的節目雖然觀眾愛看，但在相聲史裡的確節目數量是相對少的，為什麼呢？

我沒有做過正式研究，在這裡只能談一些個人的想法

首先，政治諷刺往往帶有時效性，所以時間過了包袱就不會留下來，難以形成經典留存

第二，華人本來就有莫論國事的傳統心態，演員創作有非常大的心理壓力

第三，也是最重要的原因，相聲從清末開始興盛，一路歷經民初的北洋軍閥、八年抗戰、國共內戰、新中國成立......一直到現在，有言論自由的日子真是屈指可數。即便偶而開放政治諷刺，那也是告訴你敵人在什麼地方讓演員上去廝咬。演員在動輒得咎的環境下自然也趨吉避凶不去主動碰政治諷刺這一塊。

（連結中的賈旭明、張康這一段，演出效果極好，後來也因為這段被禁演了一年還兩年）

我自己接觸過一些大陸的演員，你讓我說我也覺得大陸的相聲演員的確能力極好，表演能力比起國外脫口秀絕對只強不弱，但是他們也集體被鎖在一個小框框裡，就像明清的八股取士一般，文章做得極好卻始終不痛不癢。
「不碰政治」就像「裹小腳」一樣，這是相聲歷史的悲哀，請不要把它當成相聲的美感標準，事實上我認為「自由的諷刺」或許是相聲這門藝術最無法說出口的夢想。

我不敢說我的作品多好，我的粉專之所以敢叫「台灣八零後最強相聲演員」，純粹是因為台灣八零後說相聲的人實在太少了。你如果不喜歡我的作品，完全可以覺得我沒有才華。但請不要沒來由的抹煞相聲的政治諷刺能力

【尤其當你只是把「不碰政治」當成黨同伐異的護身符時】

台灣是華語地區最有機會做政治諷刺喜劇的地方，言論自由的可貴希望不要等你失去了才知道要珍惜。