【免疫力老潑】
板桓最近突然身體微恙、咳嗽不斷。龍哥一開始以為是孩子傳染給板桓,但看了看孩子生龍活虎、蹦蹦跳跳,全家有感冒的,就只有朵朵而已。
#沒錯_貓咪也會感冒
#白貓朵爺已經連續打了好幾天的噴嚏
昨晚,板桓突然一臉恍然大悟地、走到了龍哥面前。
「老潑,我知道為什麼我會感冒了。」
「被誰傳染的?朵朵嗎?」
「不,我反而覺得感冒是我傳染給朵朵的。」
「我會生病,是因為跟老潑吵架。」板桓頓了頓、很嚴肅地開口。聽到這個謬論,龍哥一時忘記用日文、直接爆出台語:「哩洗咧公殺小?」
「真的!我是認真的!上次跟老潑吵日本書包,之後我就重感冒了兩週;前兩天,我因為鹹水雞罵老潑、隔天我就覺得喉嚨怪怪的,果然過幾天就感冒了。
一定是因為,吵架的負能量⋯⋯⋯
讓守護靈的靈體力削弱、導致病毒有機可趁。」
— — —
貧果「靈體你貴姓啊?又是上次姓陳的那個啊?」報導~
【後記】龍哥聽到板桓不苟言笑的臉上、說出了這麼荒謬的言論,一時之間、靈敏如猴子的拎杯也呆愣住了、不知道該回嘴什麼。
板桓不顧龍哥充滿了震驚與不可置信的表情、又自顧自地繼續講:「每次只要跟老潑吵架之後,過沒兩天、一直以來免疫力好的我,都一定會生病。
所以,我決定了!之後都盡量不跟老潑吵架。一定是上天告訴我,我要好好珍惜老潑、不要總是惹妳生氣。妳總是很開心、很快樂,是家裡最幽默的正能量。
但每次我只要把老潑弄生氣了,老潑的情緒就會一下子低落很多、瞬間拉低家裡的正能量值。守護靈一定是在給我提示,希望我要好好珍惜妳、不要再讓老潑難過了。」
看著板桓斬釘截鐵地下了結論、立場堅定不移時,龍哥瞬間露出了神秘兮兮的笑容、輕聲地跟板桓說:「好神奇!怎麼跟守護靈的理論一樣!在台灣的傳統民俗裡,我們針對這個現象、也有一種說法可以解釋~」
「真的嗎?果然守護靈理論是可以被證明的!」板桓一聽到、眼睛立馬亮了起來、興奮地直直追問:「怎麼樣?台灣民俗現象是怎麼解釋『負能量會讓靈體虛弱生病』這件事的?」
龍哥收起了輕鬆的態度、斂容屏氣地:「在台灣,這種現象叫做⋯⋯⋯
報應!」
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【弔念一位作者朋友的離世】
上個月的某一天,在 400 多封未讀信件中,我看到一封署名為日文姓名的 Email 投稿,內容卻是「共享單車與騰訊阿里」。好奇之下點開,是 曹天堡 先生的來稿。
稿件中所述,和我過去所見台灣人談論中國的內容都很不同,儘管許多地方主觀意識明顯;但有更多讓人拍案叫絕的評論。好比說這一段:「也不止單車而已,其實我們中國人經常把共享的東西,變成私人財產。而我們得到的報應是:中國人的私人財產,也經常變成「共」享的。」
於是我很快地為部分論述補充參考資料、編輯完成文章,並點開信件回覆。
這時我看到,對方在「作者簡介」欄位中,寫上很多令我印象深刻、卻也暗暗懷疑的經歷。好比說現居瀋陽、預計來台結婚、但曾因「支持台獨」遭到關押與監視居住半年⋯⋯等等。
為了求證、也擔心發表批評中國北京政府的文章,會為他帶來不必要的麻煩。(儘管換日線在對岸是全面遭到屏蔽,但各種消息管道來源都告訴我,所有台灣媒體關於中國的內容,仍定期都有專人監看)我於是回信聯絡對方,請他確認補充編輯完成後的稿件、感謝他的來稿,也請他提供進一步的個資佐證資訊。
就這樣,開啟了我和曹先生短暫的緣分。
不到 6 小時,曹先生回信了,他除了非常熱情地表達對編輯完成文章的肯定、與對小站的鼓勵之外,也立時又附上許多自己的文稿,以及(甚至包括身份證、與當年遭到逮補限制住居的文件、被中央共青團點名謾罵在內的)許多個人資訊,希望能夠開設專欄、固定發表文章。
我一一打開那些來文,發現內容實在十分豐富多元、也看得出作者急切地「想要大聲說話」的心意。他評論中國政治、評論中國歷史、熱愛著也怨恨著全體中國人。他評論台灣政治、分析兩岸政局,對台灣彷彿有種恨鐵不成鋼的特殊感情——僅管他告訴我,雖然他研究了台灣作者所寫的超過1000本書籍,成日翻牆接收台灣媒體資訊,但他本人尚未曾踏上台灣。
然後他在信中說,別擔心政治敏感,只要維持匿名(筆名),他有自信絕對不會被「找麻煩」,更重要的是,他說:「真實的中國人心聲,需要被聽見」。
於是,我和他在接下來的來回數封信與臉書對話中,定好了專欄合作的框架——我們共同規劃了「那些中國人其實心知肚明的事」系列,請他談談自己眼中的真實中國。我也希望取得他的諒解,專欄中請盡量不談除此之外的其他主觀評論(例如他未必能夠深入了解的台灣政治、美國社會運動等)。
「對您的要求欣然同意,這也是我之前寫了 100 多篇『你所不知道的中國』的初衷——讓世界更瞭解一個真實中國,不擦脂抹粉,不被抹黑下的真實中國的樣子。」他說。
然後,他給我未婚妻的聯絡方式與資訊,並標註「稿費代收人」——他說他的稿費,全部要交給為他吃了很多苦,兩人即將在今年共結連理的未婚妻。
接下來的一個多月,我幾乎天天都會收到他的千字以上來稿。編輯與刊登的速度、完全趕不上來稿的速度。儘管如此,我們合作得很愉快,不時針對內文中所述情況進行時序的確認時,也順便會聊聊彼此的想法。
當中也有幾次,曹先生原先提供的資訊,隨後卻很緊急地聯絡我同事或我,要求「趕快撤下」——當中包括最近刊登的一篇「黨在清真寺」文章。有時,他則是告訴我,自己無所謂,但怕未婚妻擔心,所以希望我們遮蓋他原先來稿的某些資訊⋯⋯。
這些臨時的要求儘管確實很花時間,但基於對他的信任與尊重,我和同事們紛紛照辦。也不是沒有多次確認過「這樣真的沒問題嗎?」,甚至還想自作主張地為他的來文「自我審查」,得到的答案卻總是:「放心,我有辦法,而且我想要說真話。」
完全無法想像,至今情感上也一直無法接受,怎麼這樣一個特別的人,突然就這樣走了?
還來不及面對面說上話,還來不及一篇篇編輯、發表完他的文章。還來不及邀請他來台灣時到辦公室來坐坐喝杯茶。這一切卻已不再可能發生。
最後,我想說一件小插曲。在一次的對話中,他和我主動談起部分台灣人對他「其實是反串愛台灣的臥底共諜」的「指控」——其實這件事的來龍去脈我早已有底(簡單來說就是有人見笑轉生氣),而且坦白說如果對方真想偷渡什麼意識形態、操弄台灣所謂「台派」分化對立的內容,我不可能看不出來,自然不會刊登。
記得他是這樣說的:「共產黨最擅長的,就是把意見上的異己打成實際上的外敵;如果連共產黨都打不死我了,你覺得我會在意那些因為意見不同、就把我抹紅抹黑的人嗎?」
謹以此文,紀念這位勇敢說話、大聲說話的中國人。
換日線頻道總監
張翔一
報應日文 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
20200428 黃偉民易經講堂
李嘉誠又被土共擺上檯!
禍港雙雄———董建華、梁振英,又有新搞作,搞一個什麼「香港再出發」大聯盟,網站上列出三名發起人:
譚惠珠、李嘉誠、李慧琼。
稍有社會經驗的人,都會覺得,這三個名字排寫一起,有怪怪的感覺!
因為不對等!
網站出了一天便因技術故障停開了,因為,這是騙局,屈了李嘉誠,九十一歲的老人家,不是那些甩皮甩骨的建制派,隨便給你拿來招搖撞騙的。
幾個月前,反送中逆權運動最高峰時,北京要求香港的財閥們登報支持特區政府,李嘉誠的全版聲明是:
黃台之瓜,何堪再摘!
他不像其他富豪,講些連他們自己都不知說什麼的廢話。
他同情香港的年輕人,稱他們為社會未來的主人翁,引來工聯會吳秋北的譏諷,說他是「曱甴王」。
李嘉誠是香港的一個傳奇富豪。
九七前後,中共主政的是海派的江澤民。他愛財如命,所以,提出「悶聲發大財」政策,不跟從他的前兩任總書記,胡耀邦和趙紫陽,作冒險的政治改革。
他將大陸經濟改革的成果,由中共的政治山頭瓜分了,將貪污合法化和制度化。
這樣的人低級,但尊重香港的經濟奇蹟和遊戲規則。九七初期,北京也盡量克制,不破壞香港的運作模式。
破壞的,是董建華!
江澤民欣賞李嘉誠白手興家的致富傳奇,他將李嘉誠放在其他富豪之上,做得很著跡。
江澤民來香港主持回歸慶典,要住李嘉誠在紅磡的海逸酒店,寧願出發時封鎖了整個維港,讓他的專船由紅磡去灣仔。
這麼不方便,也只讓李嘉誠有酒店東主的身分,和他共晉早餐。
國家主席的身分不會和香港個別富豪見面和用膳。
董建華這類性格的人,鑒貌辨色,知道上意,所以,九七後的政策,基本上向李嘉誠傾斜。連同各級公務員,對長和系有關的一切,都懂得落手鬆些。
這是李嘉誠的李氏力場威力最大,也是最討香港人厭的時代。
當時討厭李嘉誠的,除了我們普通蟻民,還有其他超級富豪。
西九一役,港府原意是私下就送給了李嘉誠。
主持計劃的財政司司長曾蔭權說,不公開投標,不分散工程。
其他財閥呱呱大叫,四叔李兆基說,「得西九,得天下」,說只要公開投標,恆地蝕本都要做!
何鴻燊悲鳴:
人地肥到襪都著唔到,還需要送錢給他?留番口飯俾我地大家食!
這是李嘉誠呼風喚雨的歲月。
胡溫十年,刻意和他保持距離,但不敢開罪,因為垂廉聽政,掌握大權的仍是江澤民。
到紅衛兵出身的習近平上台,李氏神話沒有了,他看不起資本家。
習崇拜老毛,愛權術,擅鬥爭,知道敵人,都在身邊,在內不在外。
他不愛財,爭天下的人都不愛財。他知道,在獨裁政治下,政策要誰富就富,要他一貧如洗也易如反掌。
曾經是大陸首富的萬達王健林,不聽習話,消聲匿跡一年,最近消息說,他負債四千億。
習近平怎可能看得起有錢人!
所以,李嘉誠撤資,離開大陸,他知道自己,已沒有特權。
沒有特權的好處,也就不需要隨著北京的笛子起舞,況且很多不是北京的意旨,只是一些政治騙子,拿北京的招牌,在招搖撞騙。
董建華、梁振英掛著全國政協副主席的牌頭,但只是虛銜,根本無事可司,也埋不到習班子的邊圍。終日經營,拿一點安全感。
董建華在任內被逼落台,梁振英擺明自己人但不獲連任。你說他們上達天聽,連大陸水貨客都騙不到。
武漢病毒傷害了全球,國際追討損失的格局已成型,中共以天下為敵,全世界都是敵人。這個時候,中共內部便十分緊張。
習近平的對手,蠢蠢欲動。
習近平知道危機在黨內,不在國際。國際局勢只是對手逼宮的借口。
處境就像一百二十年前的慈禧。
光緒不可信,滿朝大臣不可信,只有倚靠愚蠢但熱血,聽指揮的義和團。
大陸人都懂政治投機,都是賭徒性格。
港澳辦、中聯辦,借香港局勢發難,自發聲明釋法,跳過人大常委的權力,嚇怕香港的投資者不重要,主要表白,他們不屬於李克強的國務院範圍,他們直屬中央,代表中央,即是習近平,監察香港。
他們自封有尚方寶劍,有本地的文攻武衛,文是全港除蘋果外的傳媒,武是三萬警察。
簡單地說,他們是習家軍,和其他中共官僚是不同的。
香港兩大政治閒人也察覺到局勢的緊張,想主動做點事,敲鑼打鼓,看是否埋到習家軍那條隊尾。
董建華生於1937年7月7日,那日是中國近代史的大日子,七七盧溝橋事變,日本正式侵略我國,國府遷都重慶。
他一出生,就帶來民族災難!
他是船王董浩雲的長子,紈絝子弟,一生在家族事業蔭庇之下,不曾任事。
第一次出任公職是1997年7月1日,出任香港特區政府首任特首。那天,亦標誌著香港沉淪開始。
他是魔鬼之子,帶來災難浩劫。他看他任特首時的所有政策,便可引證。
他的最後一役,是將何志平送到紐約監獄。高價四百億賣掉家族事業給北京,收取政治酬庸,做個富貴閒人。
梁振英是香港地下土共,有著共產黨人的特性,好鬥樹敵,破壞能力強而毫無建設意識。
戀棧權力,而竟不獲連任。看看董建華連任,曾蔭權連任,林鄭也看將連任。但他,嘴巴說什麼忠心北京,但北京也用行動說明此人不可信。
他是一個講大話唔眨眼,令上司不舒服的壞人。
離開特首辦,北京沒有任何工作給他。他每天數完毛就數蘋果日報的廣告,然後撩是鬥非。
瘟疫叫停世界,國際局勢會重新洗牌,這兩個政治閒人想做點動作表忠,但他們能號召到些什麼人呢?
他們叫得動的建制港共,都是些甩皮甩骨,眼耳口鼻都唔齊的公眾小丑。這時想搏懵,先斬後奏用上李嘉誠的相片,如果沒有反應就騙下去,李氏抗議就推說工作人員手民之誤。這就是大陸騙子賣假口罩要印日文一樣的手法。
有沒有其他財閥幫手抬橋?
三權分立完全破壞,警暴變本加厲,法庭判決用政治考量,法官判辭竟然讚美持刀斬傷途人的兇徒「情操高尚」;蒙面警察隨時進入太古城商場搗亂。
如此種種,最不安的,就是有錢人。他們的子孫,都在這個城市生活。
香港商界的有錢人,對局勢靜如深海,並不表示他們支持警察城市,法官偏頗;他們不出聲,純因為他們選擇多,怕餂底,想賺盡最後一塊錢,才決定去留。
愈有錢,愈需要有一支可信的警隊和公平的法庭。
千年以來,中國人都希望有清廉公正的法庭,凡間有包青天,天上有觀世音菩薩。包公鐵面無私,觀音關注世間苦難的聲音。
但孔子是入世的,他不相信世間有絕對公正的法官。
《論語.顏淵第十三章》:
子曰:聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!
很多人尊敬孔子,認為他公正,如果由他來判案,就最可靠了。但孔子說,他也是人,也有他的出身和經歷,也有他的價值取向,政治立場。所以,很難客觀作出公正的判斷。
無論誰,都會先入為主。
所以,儒家的追求,不是期望有一位絕對客觀公正的法官,只要是人,便有立場。儒家追求的,是在官司前,作道德教化,使民無訟。也是孔子一直的主張,齊之以刑,民免而無恥。
香港的局勢在壞下去,香港人憤怒,但沒有退縮。但行使權力的人呢?其實,他們在怕,你看,駱惠寧見香港記者時腳震。這位中共地方大員,見慣風浪,退休後來港,對著記者,怕什麼?
聶德權死過翻生,在立法會見記者,用左手緊握右手,全程都不停震抖。他做政務官三十一年,見慣大場面,林鄭愛將,他在怕什麼?
在人類基因最原始的記憶,阿賴耶識中,有因果報應這一個訊息的。嘴巴再硬,再喪盡天良,你的潛意識會表露出來。
《孟子.梁惠王章句下第十二章》:
鄒與魯鬨。
穆公問曰:
吾司死者三十三人,而民莫之死也。誅之,則不可勝誅;不誅,則疾視其長上之死而不救。如之何則可也?
孟子對曰:
凶年饑歲,君之民,老弱轉乎溝壑,壯者散而之四方者幾千人矣;而君之倉廩實,府庫充,有司莫以告。是上慢而殘下也。
曾子曰:戒之,戒之!
出乎爾者,反乎爾者也。
夫民今而後得反之也,君無尤焉!君行仁政,斯民親其上,死其長矣。
這是孟子家鄉的事。孟子是鄒人,鄒國和魯國發生了衝突。
鄒穆公問孟子:這一次衝突,我的官員犧牲了三十三人,老百姓卻沒有一個為他們效死的。
殺了這些人吧,又殺不了那麼多;但不殺嘛,但他們睇住政府的官員去死都不幫忙,實在可恨。你說,該怎麼辦好呢?
孟子答:
在艱難歲月,你管治的人民,無飯食,老的,死在路旁;年輕力壯的,離鄉背井,向外逃生。
這些人都有幾千人了吧,佔你總人口很大的比例。
問題是,你政府糧食多,儲備夠,本來有足夠的能力幫助這些老百姓的。但你們政府的官員,根本就無人關心百姓的死活,這樣傲慢的尸位素餐,殘害了多少老百姓的身家性命?
曾子曾參說過:
提高警惕,提高警惕!
怎樣出去,就怎樣返來;如何待人,人也將如何待你。
平時老百姓吃盡官員之苦,現在他們看著官員受難,就不會出來幫忙救援了。這是政府官僚的報應,你穆公還有什麼好責怪埋怨的?
如果從今以後,實行仁政,愛護老百姓,老百姓當然就愛護政府,愛護官員;當政府有難,官員有難,他們亦自然的保護幫忙了。
這就是中國歷史上,政治哲學的最高原則。
曾子的「出乎爾者,反乎爾者也。」,和《易經.文言傳》的「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」一樣,和後來兩晉時期,佛教傳入,帶來因果的觀念一樣,說的都是因果報應的觀念。
中外歷史,都走不掉這個因果規律。
中國歷史,每一朝都是如此。如何來的江山,就是如何失去。怎樣取得的政權,最後也怎樣的交還出去。
趙匡胤叛變,說是黃袍加身,其實是欺負後周柴榮的孤兒寡婦。到元滅宋,也因為趙家剩下了孤兒寡婦。
滿清孤兒寡婦,帶四萬人入關,統治了四萬萬人的漢族,最後,也是慈禧帶著光緒出關。
朱元璋和尚稱帝,明末崇禎上吊後,女兒出家,朱家要還這段佛門因緣。
出乎爾者,反乎爾者也!
https://youtu.be/6kAw94gwP_A
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「果報(かほう)」是「因果応報(いんがおうほう)」的縮寫, 作為佛教用語,原本是「前世的行為在現世的報應」的意思,但現在通常用來指「幸運」。 ... <看更多>
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