< 當出版多了「藝術」兩個字 >
☆連雅琦(典藏藝術家庭出版事業部主編)
「藝術出版」既玄又硬的四個字,看似層層樓閣書塔堆疊,雲深不知處,其實不是這樣的。在藝術出版領域中,必須要「有感受」,像是當在數不清第幾次的稿件校閱中,終於進入作者筆下賈克梅第所創作的空寂世界時,胸中和眼眶忽然湧起的一股熱與滔滔而來的文案故事,至今還留有感受。編輯是某種深度閱讀者、探查者與編織者,當你看見了,文案下的世界也會清晰,當你感動了,編輯製作的出版品才會有打動人心的機會。
賈克梅第說:「我所愛的是真實,而不一定是藝術。」這也是典藏藝術家庭出版部會在不同年代、不同風潮下,會回過頭來檢視的一個反思。
藝術之所以迷人,不在於它的飄渺難懂,而是在於抒發、催化、啟發與念想獲得執行呈現的一份驚奇;道理人人會講,但如何講得讓人理解並講得好聽,或將一個眾所皆知的故事用不同方式去進入,這就是這兩年出版部在選書與規劃書系的一個簡則,例如:人人心中都有一部自己的「宮崎駿」,但杉田俊介所著的《宮崎駿論:眾神與孩子們的物語》就以作者細緻與多層面涉獵的龐大架構切出了一部宮崎駿評論;鬼飛踢的街頭力量,畫出當地人們情感與記憶的《寫給城市的情書:Stephen Powers的塗鴉力》;活著,就是一種哲學,認真活著且思考,就是個人的哲學實踐之《一個人的哲學:九卷》;布赫迪厄從福婁拜寫實主義文本而起的場域理論《藝術的法則:文學場域的生成與結構》等書。
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同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過2,420的網紅國立臺灣科學教育館,也在其Youtube影片中提到,哇~科教館的展品好豐富啊! 但你我身在偌大的場域裡,卻不曉得要從何參觀起嗎? 科教館與臺師大攜手合作,採用兼顧理論與實務的設計研究法,發展出12條「常設展區自主性學習地圖」路線,讓不同學習階段的同學們都能輕鬆選擇適合的學習內容自主探索! 為了讓大家了解這套創新地圖運用的眉角,現在就讓我們來欣...
「場域理論」的推薦目錄:
場域理論 在 黃健瑋 Facebook 的最佳貼文
阿爸、阿母,我當君子了。
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「ESQ:有人說最理想的演出,是要成為那個人,你覺得?
黃健瑋:演員直接成為那個人喔,這個是有可能的,他那個背後其實需要的很多準備。講幾個故事,有一個說法是說,我們人類的DNA當中,只有2%的DNA是用來建構肉體,像是一些物質上可以摸到、看到的東西,剩下98%科學家不知道要幹嘛。還有一個叫做場域理論,其實就是說,當有一群人來自不同家族的人住在同一個區域,在這個環境下他們會共享某些類似的DNA,也就是說環境會怎麼樣反饋回來影響人。那其實這跟科學無關啦,我只是覺得用這種很浪漫的想法去思考的話,是不是我們可以隨時改寫我們的DNA?表演在做的事情就是像這樣,或著說我朝的方向是這樣,每一次都是在活一個新的人生。像在別的訪問也有提到過,常常覺得我演的每個角色,都是曾經活過的某一個樣貌,所以是他們回來找我,讓我再活他們一次。我知道這聽起來很怪,就是那個我已經活過了,然後現在到這輩子他們回來找我,讓我把他們再活一次給別人看。
ESQ:其實每個演出都是真的活過。
黃健瑋:是!每個演出都真的活過,對我來說當下的每個演出都是真的活過的,那個瞬間都是無比真實的。」
場域理論 在 典藏 ARTouch.com Facebook 的最佳貼文
<閱讀>
本書可謂讓藝術從純粹藝術、美學的探討角度,轉而去分析作家、作品、團體和社會場域之間的關係。是布赫迪厄以19世紀下半葉的法國文學場域為起點,所展開的一場對於文學與藝術場域的深刻分析。書中,他企圖在場域系統中把社會結構與複雜的情感心理連結起來,並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本,深入發揮他的場域理論。
場域理論 在 國立臺灣科學教育館 Youtube 的最讚貼文
哇~科教館的展品好豐富啊!
但你我身在偌大的場域裡,卻不曉得要從何參觀起嗎?
科教館與臺師大攜手合作,採用兼顧理論與實務的設計研究法,發展出12條「常設展區自主性學習地圖」路線,讓不同學習階段的同學們都能輕鬆選擇適合的學習內容自主探索!
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場域理論 在 AB的異想世界 Youtube 的最佳解答
最近發現男人場域社群有在討論硬價值與Game之間哪個比較重要的話題,估計是因為前陣子新聞報出某些各項硬價值都爆表的公眾人物,翻出他們的私密對話後發現這些人和女人聊天的內容實在令人不堪,令人開始懷疑到底硬價值到底真的有用嗎?
本次直播我邀請台灣專業的約會團隊AMG來跟大家聊聊這個話題,到底傳統大家聊的硬價值的概念是什麼?而AB的硬價值六大屬性的概念又是什麼?硬價值與紅藥丸覺醒的關係又是什麼?以及硬價值和Game是不是吸引女人的最佳策略?以及最後要來聊聊與辦論到底硬價值與Game哪個重要?
本次紅藥丸覺醒與PUA最廣最深入的內容,就在9/10(五) 20:00 的直播,千萬別錯過。
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影片目錄
00:00 intro
01:52 開頭
06:43 討論男人場域
09:16 硬價值與GAME的辯論
13:09 Alex對硬價值與GAME的定義
16:54 阿灰對硬價值與GAME的定義
18:05 Alex:個性既是硬價值也是GAME
28:22 Alex:某些硬價值的效果是GAME無法達到的
32:36 阿灰:量夠大,懂GAME,不要太過執著都可以把到妹
36:02 AB:硬價值是一種吸引力"被動"技能
38:04 健身與整容就能吸引到妹? 如果你沒有GAME的技能一樣留不住
46:38 Alex:地位產生的影響力,為何補習班老師總能吸引到年輕女學生?
49:49 從明星醜聞思考:空有價值但不會GAME為何會產生糟糕結果?
54:28 兩性動態領域四大象限,學習吸引妹子的「四大門派」
01:02:21 紅藥丸是種心態
01:07:57 (好好先生預告片)
01:10:25 好人不敢與設定界線,所以關係爆炸了
01:14:50 Q&A:設定界線拿捏:遇到難聊妹子直接走人對嗎?
01:23:35 Q&A:搭訕旁邊有男生的女生,背後心態是?
01:27:26 Q&A:好好先生如何脫離完美主義,並抽離自責情緒?
01:38:39 Q&A:容易自責並且持續很有的負面情緒
01:53:46 Q&A:學了硬價值反而開始有接近焦慮和比較心態,怎麼調適?
02:00:30 Q&A:怕生的人如何在社交場合中打破太過安靜的窘境?
02:09:53 Q&A:學了很多課程與理論,卻還是常常匱乏、沒自信?
02:21:41 Q&A:覺得Youtube市場已經飽和了嗎?
02:23:44 Q&A:雖然價值提升不少,但還是不敢接觸女生該怎麼辦?
02:30:37 Q&A:克服恐懼與焦慮就是要一直往下挖掘找到根源並面對嗎?
02:38:55 暖男的冬天
02:42:45 兩性動態領域四大象限的提升分析
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場域理論 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
【認真玩】2020台北雙年展 | 嚴肅的玩笑 |《你我不住在同一個星球》// 李長潔
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前往2020台北雙年展,台北的天空陰冷,以《你我不住在同一個星球》(You and I Don't Live on the Same Planet)為主題的北美館,並沒有明顯的國際性藝術大展的氣氛,灰白色的天空與牆面,灰白色的大廳與主視覺,一切像是某種策略性的低調,迫使著「台灣人」體驗著在「全球」疫情爆炸時,還能舉辦藝術大展的那種奢華。甚至懷疑,這雙年展,是不是策展人Bruno Latour的一個嚴肅的玩笑。
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▓ #知識論的改革實驗及其展演
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Bruno Latour,當代重要的人類學家、哲學家、社會學家,70年代後期開始,根據科技與社會的交纏關係,展開整個人類智識知識論的規劃,提出行動者網絡理論,重新思考啟蒙時代以來的人文主義,甚至是「有人以來」的人類主義,重新納入多重行動者的視域與軌跡,試圖在《實驗室生活》、《科學在行動》、《巴斯德的實驗室》、《我們從未現代過》、《激情的經濟學》、《面對蓋婭》等一系列的思想實驗與批判裡,獲得一點點解放「眾生」的機會。
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因為Latour的巨型-微型理論的裝置,與他無比的雄心,他的策展論述,看起來就是有種「救贖性」。已經好幾年了,幾乎每一次的大型展覽,都呈現滿滿的末日主義,藝術家與觀眾聯合起來懷舊、批評與哀悼。Latour帶著點科幻意味的拓樸學圖式策展,很容易讓人以為是一種微中二的救贖性,但其根本應該是用力跳離知識思辨與實踐框架的試圖。
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▓ #全球的否定的辯證法
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《你我不住在同一個星球》共分成「全球化星球」、「維安星球」、「脫逃星球」、「另類重力星球」、「實體星球」五個天文體,五個天文體被鑲嵌在一場向量不同的星(全)球解離當中。Latour式的「全球的否定的辯證法」倒轉、抽空、吸收了人類世界裡的所有主題,將我們吸入充滿矛盾的網絡當中,我們再也無法依靠前方的未來,標定逃逸的路線。我在想,這是否也是我看不是很懂這次展覽的緣故,所有的定義、展示、證明、翻譯都暫時失效了,這個失效可能發生在任何一個層次上:觀賞者、藝術家、策展者。
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撇開知識論的難題。到底這展覽好不好看呢?
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▓ #嚴謹的審美
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有幾個作品在藝術性與理論性上,都算是嚴謹又精采,挺奇怪的,嚴謹居然成為藝術批評的論斷之一,說明了當代藝術「跨域」的性質。例如在「實體星球」部分,領土仲介所的《變動的海洋》(Oceans in Transformation, 2020),他用 資料視覺化的方式,模擬 / 詮釋了敏感的海洋資料軌跡,資料數據的「量」的概念,變成了一種兼具審美與分析的溝通。
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▓ #體驗行動者的網絡
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《跨物種影像交會》(Interspecies Cinematic Encounters, 2020),則在諾大的黑色展場空間中,透過大型的鋼架組構裝置,架構出多重世界與複數行動者的觀賞體驗,人類、動物、植物、礦物、水、霧霾、鬼魂、精靈等,在其間互相接觸、調解、感染、融合、轉化彼此。某個程度上,雖然沒有很多,但在佈展上算是比較奇觀而複雜,觀眾似乎可以體驗到行動者網絡理論的表面意涵。
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▓ #辯證劇場與概念地景
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最精采的作品,莫過於《質量/彌撒》(Mass, 2020)的物理學 / 哲學辯證劇場,藝術家在展場打造出一個由影像、光線、聲音、道具所構成的思想劇場,你可以步行穿梭於概念地景中,參與影片中物理學家的哲學對話,探索當代物質性之辯論:對立的兩個物理理論模型,無限大(相對論)和無限小(量子物理學),那是不存在於相同世界的兩種現實。
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▓ #作品之外的作品
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最後,令我關注的焦點,盡然很常發生在非展示場域中。像是比以往更加不明顯、更加低調的展場設計,完全剝除藝術展覽肩負大眾娛樂與教育的目標,回到一種思想與實作的集合體實驗上,如「協商劇場」(Théâtre des négociations)的運行。
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另外,如關閉電源的二樓電梯,讓觀眾自行用身體力量,步上二樓階梯。然後,在二樓展覽開始處,觀眾先看到的居然不是《你我不住在同一個星球》的策展主題,而是「參觀須知」:戴口罩、勤洗手、保持1.5公尺以上距離。你的全球「不是」/「就是」你的全球,深深的、日常的、真切的反諷啊~ 比作品還精彩(誤)
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#官方網站:https://www.taipeibiennial.org/2020
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#值得去看個5次
#比天能燒腦
#但天能我真的睡著
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