從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片,跨越了54個春秋;
不一樣的年代,秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火~
祝福全天下的老師們 教師節快樂!
謝謝您們的付出❤️
拍攝地點:臺北孔廟
上圖拍攝時間:1967年9月28日
下圖拍攝時間:2021年9月28日
這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生,身著藍色長袍與黑色馬褂,腳穿白襪與黑布鞋,在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後,與指導老師合影留念。
謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片
《認識 佾舞》
釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。
相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸,臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世,是東亞世界重要的文化資產。
中國南朝齊武帝永明三年(西元485年),對於釋奠已有記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂未具,故從權奏登歌,今金石已備,宜設軒縣之樂,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公」,六佾即六佾舞,是中國古代諸侯用舞的編輯,有六行六列,共三十六人。
軒縣就是軒懸,是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始,之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。
北魏孝文帝太和十六年(492年),孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目,三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年(740年)的祭孔大祀,是採用六十四人的八佾舞。
佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞,舞者稱為「佾生」,佾是隊伍的行列,分祭天子、公侯、大夫、士,又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同,釋奠佾舞也分文舞和武舞。
台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾,1931-1932年(昭和6-7年)的佾生是著白衣繫紅帶,執雉羽。到了1934年-1936年(昭和9年-11年)佾生是著白長袍黑短掛,到了1943年,日本對台灣的統治進入皇民化時期,此期的佾生服裝也稍有不同。1946年-1967年共22年間,和1968年後,佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾,佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴,節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。
台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任,男女生皆可,採六六三十六的佾舞編制;由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。
《認識 教師節》
根據《孔氏祖庭廣記》記載,孔子生於東周春秋末期,鲁襄公22年(西元前551年)的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時,柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌,曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。
我國歷史上最早的教師節出現在1931年,由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起,他們聯絡了京、滬地區的教育界人士,共同擬定每年的6月6日為教師節,並發表《教師節宣言》,提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標,在全國各地產生了不小的影響。翌年(1932年),國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節(亦稱雙六節)。
至於為什麼要訂在6月6日?根據發起人的說法,並沒有太特別的原因,只是因為比較好記「便於號召」而已。另外,由於6月已接近學期末,是個向政府提出建言的好時機,因為如果有改良的方案,還可以趕在下一個學期實施。
1939年,教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日,但卻誤將農曆日期當做西曆,而把教師節定在8月27日;後來經師範大學的程發軔教授進行考據,依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日;於是行政院在1952年提請總統明令,將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日,沿用至今。
每年到了教師節(孔子誕辰紀念日)這一天,不但各地孔廟都會舉行祭孔大典,以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意,在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中,也會頒獎給資深及優良的教師,以表彰教師們對社會的貢獻。
原本我國的教師節屬於國定假日,但自從2001年我國施行週休二日後,許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日,而教師節便是其中之一。
2016年6月21日,我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效,勞工國定7天假日確定將恢復,換句話說,教師節勞工可以放假,但是一般公立學校教師因不適用勞基法,所以不能放假。
勞工7天國定假日恢復後,所有符合勞基法的勞工,在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假,但這就產生了一般勞工在教師節這天放假,但教師卻沒有放假的情況。
教育部人事處表示,目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定,孔子誕辰紀念日(俗稱教師節)是只紀念不放假,在該法尚未修改之前,一般教師在教師節仍無法放假。
於是,2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班,學生放假」怪象,堪稱史上最混亂的教師節,不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示,教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班,這個規定已經存在15年,絕對沒有史上最亂休假這種事情。
陳美伶強調,五一勞動節就是最好的運作模式,希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了,不過唯一例外是股匯市,五一勞動節時股市休市,但在教師節不休市,其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示,已跟銀行業及金融業工會達成共識,教師節當天的薪資給付,會按照國定假日雙倍給薪來處理。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅屠潔 一起迷路旅行,也在其Youtube影片中提到,監獄內到底長什麼樣子?這裏是綠島綠洲山莊 白色恐怖時期的政治受難者/政治犯都住在這樣的小房間裡? 在那個年代即使你有良民證也有可能被抓去關 身為現代良家婦女的你我,也許一輩子都不會親身經歷的地方 ---------------------------------------- 對於部分網友反饋影片...
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阿堯,他是我們 全能-夜露喜ku請多多指教 團隊裡的成員,職稱叫作-團隊小編,真正的功用是「人肉補魂燈」。
我們周遭都會有一種人,特別容易被蚊子咬,每到夏天,只要有他在,大家都不會被蚊子欽點,阿堯就類似這樣的體質,差別在於把蚊子換成鬼而已,我不知道這是不是隊長-晴明的主意,目的是增加團隊撞鬼機率。
偏偏阿堯自己又很樂於被鬼上,每次找鬼,他比誰都興奮!但有些地方的鬼,也是會讓阿堯變臉的。
上個禮拜,我們去新北市某山區的廢棄礦坑宿舍探險,阿堯面有難色。
探到一半,阿堯表示想先離隊休息,剛好我跟CC亞的部份也拍完,於是三人就先離開礦工宿舍,走樓梯上去路邊的一處涼亭待著。
當時CC亞已經累到,我丟個枕頭在地上,她都會飛撲一秒入睡,所以清醒的人只剩我跟阿堯,我們倆聊著天,這時阿堯才跟我說
「這裡…是我的惡夢!」
(以下為阿堯第一人稱口述)
時間回到忘了幾年前,當時晴明在這處廢墟舉辦粉絲見面會,我的工作是當關主,當粉絲集合在涼亭時,我先一個人下樓,拿著一把點著的香,等著粉絲一個個來,隨後一人一柱香,讓他們跟著晴明鬼屋進香。
這邊簡單說一下環境。
廢棄宿舍位在山坡旁,需要走樓梯下去,有點像地下室的位置,宿舍前面有幾棵大榕樹撐著黑夜,所以就算有月光也透不進來,順著走廊繼續走會看到廁所、澡堂、倉庫…等等,年久失修的大樓,裸露到只剩水泥色的外皮。
當時晚上12點,偏偏又是鬼門開的第一天,我可以說是整個人浸泡在墨汁的底層,如果不開手電筒,我根本什麼都看不到,只能隱約靠著手上那把香稍微照亮周圍。
沒多久,我聽到樓上晴明跟粉絲對談的聲音沒了,隨後聽到粉絲一個個走下樓,腳步聲越來越近,擔心粉絲找不到我,於是我喊著
「我在這邊喔!過來取香喔!」
粉絲一個個走過來,但奇怪的是,腳步聲卻在離我一步的距離就停住,隨後一樣有腳步聲陸續朝我走過來,但並不是從計畫好的入口處靠近,而是從四面八方。
有的從後面的樓梯、旁邊的澡堂、眼前的榕樹林,所有人通通都往我走過來;所有人通通很有默契的在離我一步的距離停下來,此時我已經知道,來的並不是人。
我下意識開了手電筒一照,果然…四周一個人都沒有!
此時此刻,我四肢完全定住,想動,動不了,肚子像是皮帶勒緊開始絞痛,唯一有辦法求救的手機我握在手上,但我真的動彈不得。
掙扎好一陣子後,忽然有道手電筒的光束閃過來,一位團員下來找我,一看到我臉色發白,趕緊叫人下來幫忙,最後用「拖」的,把我拖離現場。
但就在我被拉到門口時,後腦杓像是被安全帽的東西用力的砸下去,痛到整個頭都在暈,此時我只能不停心裡默念
「對不起,對不起,我不是故意的…」
好不容易拉到路邊,我卻癱在地上,所有粉絲通通嚇傻,說好要找的關主卻被鬼上到虛脫,裡面的鬼需求這麼大,現在誰敢下去?
後來有位北上的粉絲,把剛求來的北港媽護身符掛在我脖子上,說真的,比普拿疼還有用,整個人瞬間好一半,再一下子,我就能撐著身子站起來。
只不過全身痠痛,像是過於緊繃後一放鬆,關節肌肉都再疼痛,天一亮我也回到家裡附近的玄天上帝廟拜拜,好在是後就沒事了。
從此之後,只要晴明說再來這個點,還沒到我就開始頭暈。
後記:
故事說到這,CC亞在旁邊坐著已經圓寂了,一動也不動的流口水,此時黃濤他們也拍完奇門遁甲,大家上車準備去吃宵夜,在車上 奇門遁甲-黃濤 聽了阿堯這一段故事,大聲的說
「嘎拉給給!你在鬼的地盤點一把香,它們當然過來啊,而且你說什麼...當天是鬼門開喔,那當然引一票鬼圍著你啊,啊香沒給人家吸飽就要落跑,是我也尻你一拳後腦勺,不過沒事啦!要是一群鬼圍毆你,一鬼吐一口陰氣,你就真的嘎拉給給了。」
(嘎拉給給是黃濤的口頭禪,我聽了一陣子之後發現,就是一句毫無意義的語助詞)
整個故事我覺得阿堯最大膽的,是當下怎麼敢開手電筒照!
這讓我想到電影《我是傳奇》,其中有一段是威爾‧史密斯跑到一棟廢墟找他的狗,結果照到一群殭屍縮在角落,如果阿堯的手電筒開過光,一照所有鬼都現行,那他真的當場就嘎拉給給了。
《完》
#礦坑 #宿舍 #阿堯 #黃濤 #晴明 #CC亞 #夜露喜ku #夜露 #錯別字 #探險 #鬼
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《穿梭時空的一天:粉湯羊血和葫蘆雞》
細雪紛飛的早晨,來上一碗粉湯羊血,那可是從頭暖到腳。
這個早晨有些興奮,因為一早起來,早飯還沒吃,就打車來到距西安市區26公里的臨潼區的秦始皇陵,而目的,自然是看兵馬俑。從1974年3月29日,當地的村民在挖井打水時意外發現兵馬俑碎片,到1979年10月1日,秦始皇兵馬俑博物館開始向國內外參觀者展出,不知道聽過多少關於它們的故事。也因為大家對兵馬俑與秦始皇陵的無限想像,而催生出了像是倪匡的小說《活俑》,或是李碧華小說改編的電影《秦俑》這些故事了。不過,那親眼見到如此龐大的千年兵馬的震撼,卻真的是筆墨難以形容。
粉湯羊血是西安小吃 – 牛羊肉泡饃、葫蘆頭泡饃等「三泡」之一,是要配著泡饃吃的。粉湯羊血要求要吃起來麻、辣、鹹、香、光、嫩。南京有鴨血粉絲湯,台灣有豬血大腸湯和麻辣鴨血豆腐,東北有殺豬菜,所以血的光滑又鮮嫩的口感多數人都不陌生。妙在使用的是西北菜常用的羊的血,以及與南京鴨血粉絲湯同樣搭配與血口感同樣滑順的粉絲外,西安的粉湯羊血的更大特點則是調料多樣,鮮麻竄辣。粉湯羊血的湯底不是羊骨湯,而是由花椒、草果、八角、桂皮、小茴香、胡椒、乾薑、蓽拔、丁香、砂仁等香料,按照特定配比打成粉後,所製成的香料湯。這個湯一定要滾燙,用陜西話來說的話,就是要「煎火」,而且必須要必須突出麻味。冒的時候則要反覆冒,把羊血冒透。做法是在碗中放入切絲的羊血、粉絲和豆腐,然後將煮開的湯以冒的方式,邊冒邊倒出湯,一直冒到碗燙到拿不住時,加入鹽、味精、胡椒粉、花椒粉、蒜苗、香菜、香料油、蒜末和油潑辣子,然後再加入滾燙的湯,這樣一碗熱氣騰騰的粉湯羊血就可以上桌了。
西安最有名的三家粉湯羊血,分別是西華門的吳記、小南門的惠記,以及東關的趙記。粉湯羊血是在二十世紀初,西安的南院門的牛市巷,一個叫王金堂的小攤子攤主,把傳統羊血的做法進行改良之後,將粉湯羊血做出了名氣來。他的粉湯羊血一直經營到1950年代,公私合營後,與1920年代開業的西安葫蘆頭泡饃明店「春發生」合併。
還有一種更傳統直接的吃法,是將煮好切成方塊的羊血放在碗中,再配上鹽、醬油、醋、蒜水、油潑辣子、香油、香菜末、蔥末的辣子蒜羊血。
離開秦始皇陵之後,來到了驪山北麓的華清池。一下子從秦朝又到了唐朝的開元年間,但不一會兒又到了1936年的12月12日。
空間的轉變帶來了的是時間的穿越,腦海中的名字也在一時之間,從贏政變成楊玉環,又變成了張學良、楊虎城,和蔣介石。
這些還在這的陶器雕像,石頭磚瓦,就像是濟慈的〈希臘古甕頌〉一般,嘲笑著那些曾經意氣風發的人名,自己卻在這恆古不變。
晚餐回到西安,吃「醉長安」的幾道經典陜菜。點了有葫蘆雞、小炒葫蘆、熗炒黃花苗、長安凍肉、油潑扯麵、鍋盔。其中的葫蘆雞就是我在《陜西菜之兵法》中介紹過的,要先煮、再蒸、最後油炸而成的,由唐玄宗禮部尚書韋陟的官廚所創製唐代宮廷御宴。
陜菜現在的狀況在某方面與台菜十分相似,那就是,陜菜明明有著葫蘆雞、奶湯鍋子魚、金錢釀髮菜等傳統又經典的大菜,但人們卻總只喜歡吃、喜歡談論羊肉泡饃、肉夾饃、水盆羊肉這些小吃。以八大菜系隨便舉幾個菜來說,像是魯菜的蔥燒海參、川菜的魚香肉絲、淮揚菜的清燉獅子頭等,卻都為人所津津樂道。葫蘆雞的繁複並非理由,八大菜系中繁複的菜品又豈是一兩道而已。陝菜的大菜之所以和其小吃比起來不是那麼為人所知,是因為和它的小吃比起來,陜菜中的大菜中沒有讓人驚喜的不變中的變。吃台灣小吃或西安小吃時,雖然都同樣都是滷肉飯或肉夾饃,雖然看似都是同樣的東西,但卻會因為各家做法的不同,而有著各種細微的變化。這種細微的變化讓我們吃不膩又吃得驚喜,而且在這些差異中還可以找到自己想要的味道,這就是不變中的變。八大菜系中的大菜和台灣或陜西的小吃一樣,雖然同樣是是魚香肉絲,就算都是最正宗的做法,但就是會有一家是你最無法忘懷的;就算同樣是蔥燒海參,豐澤園的口味可能就是比東興樓的讓你魂牽夢縈。我當然不是說每一家的葫蘆雞或奶湯鍋子魚味道都差不多,但是和西安的小吃比起來,它們的可預測性要高得多。
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監獄內到底長什麼樣子?這裏是綠島綠洲山莊
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在此說明本人拍攝旅遊影片,初衷抱著希望讓更多人了解各地的歷史故事的心情拍攝,為的是希望觀眾旅遊時可以多停留了解故事,能有更深度的理解,而不是看看就離開。此次拍攝影片以歷史介紹為主,希望以輕鬆的影片步調來說明景點歷史故事,過去的歷史傷痛需要正視,也需要有人負責傳遞給更多人知道,並無任何不敬。造成誤會,深感遺憾。
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綠島監獄-綠洲山莊/人權博物館一次看個夠!
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拍攝/腳本/演出:屠潔
剪輯:吳宜璇
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★金門必遊EP2:金湖鎮 軍中樂園是真實存在?
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