#法力刺符油
#阿贊姜凱阿贊當
泰國法力刺符紋身不僅僅是信仰,更有神奇的效果
泰國【刺符】流傳至今已有600年的歷史,已經轉變成一種佛教神通與藝術的結合,是一種文化,一種虔誠的信仰。除了可保平安,避難消災之外,更能招財助生意興隆,增強人緣及善緣等。
【法力刺符】不同於一般的紋身,師父必須依足古法,才能得到神佛降臨加持庇護。師父會邊刺符邊唸經咒加持,刺符完畢後會撒聖水和貼金祈福。雖然法力刺符種類很多,每個師傅刺出的都不盡相同,可都是法力極強、持久有效的護符。
泰國刺符源於佛教,在泰國已經有五六百年的歷史,即拉瑪二世Ayuthaya王朝時期,暹羅經濟繁榮,國力強盛,領邦緬甸國覬覦暹羅,邊境時常交戰不休。泰國是個佛教國家,人們都相信只要有佛主的庇護,暹羅的士兵就可以英勇作戰凱旋而歸,於是,寺廟裏的僧人就製作一些佛牌作爲護身符給每個征戰的士兵佩戴,由於佛牌在戰亂中很容易遺失,一旦遺失,士兵會感覺彷徨無主,喪失信心。後來,僧人想出了一個辦法,就是直接將佛教經文、符咒、圖案、圖騰等直接紋在士兵身上,並誦經加持。這樣不但不會丟失,更使被刺符者得到激勵,英勇作戰。至於網上一些人蠱惑國人說泰國佛牌、刺符是泰國人的一種邪惡產物不能碰,泰國人意圖通過佛牌、刺符對世界人民進行精神上的控制等等言論,在這裏我不想反駁什麼,無論說它是迷信也好,信仰也罷,任何東西,心誠則靈。
泰國法力刺青戒律: 1、孝順父母、尊重長輩、尊敬師長2、不吸毒(嚴禁毒品,會使人喪失心智)3、不酗酒(可以喝酒,不要變成酒鬼 )4、不偷盜5、不能吃葫蘆形狀的東西(例如葫蘆瓜,當然冰糖葫蘆是絕對可以的)6、男女同房的時候不可以被對方跨過刺青 P.S 男生多一條 : 不可以與有夫之婦有關係(因爲泰國是母系社會,一個媽媽在一個家庭非常重要的角色) ★★其實重點是希望每個有法力刺青的人,都能變成更好的人,心誠、心正、心善。還有人說犯戒後會有什麼不好的後果嗎?其實這些戒條都是很普通的提高了自我品格和本來就必須要有的品德而已,所以犯忌後的後果就是自我承擔你所犯的戒條對應的責任而已,還有就是你的法力刺青會變回普通的藝術刺青,需要重新找阿贊加持後纔會帶法力。
網上會有更多關於刺符禁忌的規定,但是隻要能做到以上我所列禁忌,方可刺符。
每個符文圖案都包含不同的含義,如下圖展示.
1、聖虎:提升自信、權力、勇氣,權威震懾力,不放過任何成功的機會,具有掌控大局的能力,擋災、避險。
2、藤條球:事事平安,辟邪擋災。
3、掩面佛:增強財運,事業順利。
4、金錢豬:一生好命,增強運勢財運。
5、哈奴曼:聰明,敏捷,戰無不勝,排除萬難。一般爲工作危險性高者,如軍人、警察等。
6、幸運符:事業事事順利。
7、壁虎:賦予堅韌的生命力,主要是增進人緣,增強愛情運勢。
8、鱷魚:吸財咬財,不漏財。
9、象神:開啓智慧,提升生意運和權威。
10、吉祥牛:擋去一切災難,一生吉祥如意。
11、回頭鹿:眼觀八方,不錯失任何良機,隨時把握住一定財運。
12、巴拉吉:提升個人魅力、人緣及愛情運勢。
13、魯士:開智慧,身體健康。
14、麒麟:辟邪,擋災避難。
15、九層佛塔:佛主眷顧的九塔狀佛經,得到佛的護持,防意保報一生平安。
16、央摩壘:辟邪擋災,防止意外發生。
17、八方法輪:八方天神庇護保佑,事事八面玲瓏,一般刺背正中,功效最強。
18、五條經文:代表平安、順利、人緣、財運、健康。也有七條,功效相同。
19、蓮花:內心平靜安定,招來好運。
20、沙力卡:提升人緣魅力、親和力。
到此,幾個主要的圖案展示完畢,有些人圖美觀而忽視了其代表的意義,強制按自己心意刺到自己要求的位置,這樣是沒有效果的,每個圖案,刺的位置很有講究,不是想刺在哪裏。
泰國刺符根基佛教文化,因其具有極高的藝術性和法力效用,不少明星慕名刺符以求改運,逐漸風靡全球。
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今天要跟大家講一講:童年往事。
在小時候,我妹妹還沒出生前,我和哥哥心中最嚮往之的就是去外公外婆的家裏住。
不過,要在最長的暑假,纔有這個機會。
在暑假去外公外婆的家,是因爲表兄弟姐妹全部都聚集在一起,所以是非常熱鬧的。
而且那時候,我舅父偶爾會在晚上帶我們這羣小孩到「後花園」的小河流釣魚,所以怎能不開心呢?
到了晚上,一個星期總有幾天,我四舅父就在哪裏跟師父練功夫。
有功夫看,有魚釣,晚上射壁虎,早上捉豹虎,何等開心事!
這都是很難忘的回憶。
不過,今天我要談的是,在我們還是小孩子的時候,那個時代,我們要感受到外公的疼愛!
也就是說,那時代的我們,怎樣才感受到愛是滿滿的呢?
每天一大清早,我外公都有一個生活習慣:就是搭巴士出門買菜和買早餐,我們去買菜的那條街就叫做「晏鬥」。
所以在我們這羣小孩當中,以我哥哥最爲機靈和安靜,所以我哥哥就會偷偷告訴我:「我們天天要“鬥”早起,然後守候著外公,等外公帶我們出門吃早餐。」
理由是什麼?
我外公在晏鬥街道買菜之後,就會在茶餐室吃早餐和買早餐回家。
在外公衆多的內孫和外孫羣當中,能夠被挑選到跟着外公出門的,這個孫子肯定是很乖的。
你可以想象一下,外公當然是想帶很安靜的,不會亂跑、亂走、亂吵的孫子,否則他哪裏兼顧得了呢?
問題是這樣,我哥哥那招未必高明,就好像今天即將會發布的視頻一樣,臥底經濟學家說的,你可以早,但是你的競爭對手一樣會早的。
如果你明白這個行爲經濟學的原理和核心思想,就知道是怎麼一回事了。
因爲我們表兄弟姐妹都會早起的——這就得讓我外公陷入「抉擇者的困局」。
用行爲經濟學家的角度,我外公可有一個「心理賬戶」的,但是他又有他需要兼顧的「外露形象」,所以,他纔會陷入有「抉擇者的困局」。
所謂的「外露形象」就是要表現的不偏袒,做到好像人人都有分,輪流帶孫子外出。
不過,他的「心理賬戶」總會不知覺牽引著他的選擇——會帶比較乖和聽話的小孩出門。
能夠勝出的當然是我們兩兄弟二人。
我哥哥既安靜又機靈,他會負起照顧和帶領我的責任,至於我則比較傾向木訥反應比較慢,都容易變成依從者。
這就變成了我外公很輕鬆了。
記得有一次,讓我很興奮的是:外公帶了我們兩兄弟外出,在茶餐室,外公的朋友說:「今天有又是他們兩兄弟?」
外公的朋友還用手掌摸一模我的頭,捏一捏我的臉頰——不要小看這動作,我心裏面是暖暖的。
然後外公就說:「他們兩個比較乖,比較安靜,不會坐了一會就吵著要回!尤其是民光,他很乖,既聰明又聽話,他會照顧弟弟的。」(其實這番話,外公近乎是對很多人講過,所以我特別記得,從「語意」的角度來看,我外公屬意的對象是我哥哥)
說完外公還摸一摸我的頭。
對此,我竟然開心了大半天。
(我爸爸比較少跟我們有這麼身體觸摸)
當年的小孩子很簡單,只是需要大人的陪伴,需要他帶着我們外出,雖然我們對大人講什麼,全部都不懂,不過我唯一可以肯定的是,大人在外面,對著外人給我的稱讚和肯定,我總是記得的,我總是很開心的!
像我這種特別沒有「記性」的人,也會記到現在的49歲。
陪孩子,帶孩子外出,在外人面前給小孩的肯定和稱讚,對現代人而言未必容易做到,因爲大家都有了iPad Pro,iPhone,電腦和Facebook的陪伴。
雖然如此,但是,現在的孩子有電子裝備的陪伴,不過父母都不是給予正面的肯定和稱讚的,而是先擡頭跟孩子說:「不要再玩iPad了,你玩了很久。」說完,繼續低頭玩手機,刷Facebook。
君不見全家在外面用餐,大家都說低頭刷手機看Facebook的嗎?
你見到朋友會不會跟朋友說:「我兩個孩子都很乖,他們都很安靜,一直低頭玩著手機是不出聲的。」
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2020要來了,然後呢?
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2019年12月31日,楊德昌的兩部電影《牯嶺街少年殺人事件》與《一一》將在netflix上線,兩者看似都在回望,以九零年代的後見之明,回望白色恐怖時期的封閉封建;以千禧年的遠見,回望八九零年代台灣狂飆一夢後所面臨的寂寥空虛。恐怖的是,兩者也都在前瞻,這樣的封閉封建、寂寥空虛,現今依然密布在台灣社會,而這或許也就是為什麼隔了二三十年,楊德昌之於當今年輕人依然如此歷久彌新。
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除了兩尊最被知道的大佛,我想之於現今的台灣人,特別於現在這個時代縫隙之中,即將面對的總統大選,或者是這一年來所歷經的風風雨雨,除了《牯嶺街少年殺人事件》與《一一》,也許我們更該看的是《獨立時代》與《麻將》。
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在《獨立時代》中,台北在經歷過台灣經濟奇蹟之後,成為全世界最有錢的城市之一,彼時金錢遊戲橫行,有錢人除了西進成為台商,在國內也興起了藝文產業,什麼你說這些商業廣告,其實與以前那些政戰口號沒什麼兩樣,怎麼可以這樣說,這當然不同,我們現在做的可是一些很有理想的事情。
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而在這個荒謬狂飆的時代,於是我們有了「婚前一國兩府,婚後一國兩制」的笑話。
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「你們猜猜看我不搞戲劇的話我會搞什麼,做政治家!」
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於是我們有了撐死政策:你要什麼,我就給你什麼,給到你撐死,撐死你就沒資格說甚麼要出去獨什麼立,現在就是我們判他們終身監禁最好的時候。
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你可能感到困惑,這些廣告、這些文宣,又或者檯面上那些政治人物,憑什麼替我們決定所有事。
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「民主和選擇,你知道你要的是什麼?你連自己都不知道要什麼?還來怪我,你鬧什麼鬧?」
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這份困惑,在兩年後的《麻將》中又有了更完整的詮釋。
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「老弟我告訴你,這年頭沒有人知道自己要什麼,王八蛋每天看電視、看八卦雜誌、看暢銷書甚至看廣告為的是什麼?為的是想聽別人告訴他怎麼過日子,他媽的好極了!我們就給他個無所不通、無所不靈的小活佛,教他們怎麼過教他們怎麼活,到時候誰敢不信?他們一信,他媽的什麼錢我們賺不到?」
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「你有沒有想過,你如果到死的時候還是這個德行,你會不會後悔?」
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「什麼是『崩潰』啊?」
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在這個時代,因為機會多、我們都迫切的想要表現自己,認為自己有能力主導這一切,因為在大時代下,人們不會識破自己的小聰明。然而,我們沒有意識到的是,這個時代的所有人的瘋了,那些說著「沒有人知道自己想要什麼,只等著有人去告訴他們」的人,其實也期待著有人可以去告訴他們自己應該何去何從。因此我們發現,看似什麼都懂,掌握一切的紅魚,口口聲聲的說著老爸老爸,到最後老爸死後卻迷惘了;那個釣女人比喝水簡單的香港,到最後卻被三個真的來自香港的女人所吞噬,意識到自己從來什麼都不是。
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楊德昌電影像一把鋒利的手術刀一般,強行切開了這個社會的黑暗與虛偽,曾經我們覺得太痛,但現今世界卻以一種更殘暴的方式,將當年電影的情景演繹一遍。那個一無是處,抄東抄西的劇場導演,又或者那個一不如自己的意便破口大罵的小活佛,如果有了機會,到了今日就會變成了韓國瑜、成了柯文哲,而我是不知道,他們未來會不會成了紅魚,成了香港,但在他墮落之前,我想我們全都邁入無盡的虛無。
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「......十年後,這裡可能會成為世界的中心,西方文明的未來將立足於此,而你知道最奇怪的是什麼嗎?我們研究過歷史,19世紀是帝國主義的輝煌時代,那你等著看21世紀......」
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21世紀,我們都說政治娛樂化,娛樂政治化,或許就像楊德昌所說的,沒有人知道自己要什麼,我們都需要一個人跟我們說。因此我們養出了許多網紅、我們分黨結派,躲在自己的小圈圈中,嘲笑另一群小圈圈如何白癡,如何反智。但我們都沒意識到的是,會落入今天這般田地,是因為我們從不去認識自己,甚至害怕認識自己。因此與其說過了這麼多年,我們從沒這麼迫切需要楊德昌的電影,倒不如說過了這麼多年,我們從沒有這麼迫切的需要找到自己。從《獨立時代》與《麻將》中獲得的啟示或許是,如果在這個複雜荒謬的世界中,我們可以找到自己,意識到自己真正想要的,或許我們便更有勇氣活下去,因此他們在電梯前相擁,在夜市中相吻。然而,活下去真的就會好嗎?會不會遇到什麼困難?
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「活得好好的想這麼多幹嘛?」
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附註
1. 壁虎先生:【「香港」的哭聲:《獨立時代》和《麻將》從來沒有如此令人觸目驚心】:https://ppt.cc/fAqaJx
2. 張雨生《去香港看看》官方MV:https://ppt.cc/fQwIcx