不法古 不循今 | 諺語新知
「不法古，不循今」是商鞅變法其中一個理論基礎，《商君書·開塞》中寫道：「聖人不法古，不修今，法古則後於時，修今則塞於世。」意思就是統治者既不應墨守成規，也不隨波逐流。
在戰國初期，隨著各國間衝突漸轉激烈，如何壯大自己實力成為統治者的首要目標，法家也隨之而興起。在眾多變法中，最為人熟悉的定必是商鞅變法。秦孝公繼位後，想恢復秦穆公時期的秦國霸業,於是就廣求賢士，商鞅聽到消息後就前往秦國，希望實現自己的抱負。他見到秦孝公後先後用了帝道、王道、霸道三種學說遊說秦孝公，見秦孝公都不感興趣。隨後，商鞅就用上變法之策遊說秦孝公，指出國家應該怎樣做才能富國強兵。果然，秦孝公十分有興趣，一連聽了幾天，最後決定任用商鞅推行變法。
但是要推動變法，先要說服抗拒改變的大臣。於是，秦孝公召開朝會商議此事，商鞅與一眾大臣展開辯論。商鞅指出只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利於百姓，就不必遵循舊的禮制。守舊派大臣認為甘龍認為沿襲舊有制度來治理國家，才能維持社會的安定；另一位大臣杜摯附議除非有明確的利益，否則仿效過去的法度是最安全的。商鞅於是就說治理國家沒有一成不變的辦法，商湯、周武王都不是依靠過去的法度能夠得天下，相反夏朝、商朝都因為遵循舊制而滅亡，所以法令制度必須要引導社會的變遷，而沿襲舊禮或者囿於成見的觀念都不值得讚揚。
這場有關變法的爭論結束後，秦孝公於前359年命商鞅在秦國國內頒布《墾草令》，作為全面變法的序幕，隨後一系列的變法都確實促進了秦國的發展。其實商鞅的思想為後世不少改革家所推崇，《商君書》中《更法》篇與《開塞》篇更是明確指出變法的理據，以及法律與社會變化的關係。不少人認為中國古代長時間遵從「外儒內法」政策思想，與商鞅闡述的法家理念有莫大關係。
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