為何一定要學以致用?
當許多年輕學子因著某些理由不想繼續學業,或不想做某一行想轉行時,常常遇到的反對理由是:為什麼不撐下去?為什麼要學非所用?
什麼叫學以致用?我聽不懂。
我們在選擇科系時,哪一個不是懵懵懂懂的?哪一個不是聽了家人A或長輩B的建議後莫名其妙選的?有誰是從小立定志向而長大後還能堅持下去的?(也許有,但很可能不是你)
誰不是一路上碰碰撞撞,邊走邊看,然後才漸漸清楚自己的志趣的,既然如此,為什麼孩子不能中場休息,不能轉彎?
這就好像我們挑了一個對象想共度人生,卻漸漸發現這個人不適合,然後你的家人說,不准分手,給我從一而終直到拿到貞節牌坊為止!
這太誇張了。
其實我更佩服的是想休學,想離職的勇氣。這是一個艱難的世代,職場很多情況並不友善,學校也不一定能學得到東西,如果有人膽敢做出不一樣的決定,那麼我寧願相信他必定經過許多掙扎,為何身為治療師的我不能支持他?
我不懂一定要讀完的意義在哪,多半時候我看到的都是孩子已經唸不下去快要被二一,而家長還在叫他撐下去;或者工作都已經做到二二六六,每天起床都痛苦,然後你忍心叫他再撐下去嗎。
與其學以致用,我更欣賞能擁有多樣技能、多樣樂趣的人,這表示他把人生過得很有滋味~~,例如念心理相關科系8年沒換過的人,對我來說絕對不如念護理、體育、哲學、資管,然後再跑去當心理師來得吸引我。好啦,我承認我是在說自己。
我自己就是一個非常不學以致用的人,稍微統整一下學習歷程:士林高商綜合商業科→南陽街蹲一年→輔大中文系→中文系大二轉學考大眾傳播,沒考上→大三選修心理輔系→輔系畢業,再蹲一年→考上輔大應用心理所社會心理組→3年後畢業→過了18年再考中原大學心理學所臨床心理組→再唸了2年→唸累了,現在很輕鬆的在學日文。
除了感謝父母願意讓我選擇之外,我更感謝我自己敢冒險,學什麼不是重點,要緊的是我仍在學,沒有停下來,沒有擺爛。我相信所有的學問,到後來一定可以得到很好的統整,就像我脫離中文系的領域時,也萬萬沒想到中文的底子竟然可以讓我出書!
親愛的父母,我不會讓你的孩子成為乖孩子,我會讓他成為忠於自己選擇的大人。
外系選修輔大 在 新聞人 黃旭昇 Facebook 的最佳解答
【台灣人物誌】新台灣阿嬤 羅麥瑞開啟台灣織品教育
外籍大愛台灣情系列5(中央社記者黃旭昇新北20日電)一身潔淨的修女服,慈祥爽朗的笑聲,來自德國的81歲修女羅麥瑞,已奉獻台灣52年。她不但開啟台灣織品教育先河,更蒐集保存上萬件原住民與各族群服飾,「織品之母」當之無愧。
羅麥瑞(Maryta Laumann)修女,現職是輔仁大學董事,西元2006年8月自專任教師退休後,仍繼續兼任織品服裝學系教授,近日正為著學生的期末考試忙碌,正如她一路走來孕育紡織設計人才的路,從不間斷。
羅麥瑞於西元1937年出生於德國北部小村莊,在剛過22歲生日的兩天後,在家人的祝福下將一生奉獻給神職,加入國際性的聖神婢女修女會。
她服從天主的指派前往Formosa(福爾摩沙、台灣的舊稱),1963年由德國科隆搭火車到義大利,再到那不勒斯港搭乘前往亞洲的郵輪經印度孟買、印尼雅加達、新加坡、香港,最後到菲律賓馬尼拉,先攻讀大學並加強英文。
1965年羅麥修取得馬尼拉聖神學院家政學與教育學士雙學位後,於1966年2月抵台。她笑說,當年新莊輔大附近都是農田,房子不多景色很優美。除學習異國語言,也要學習適應天氣與飲食習慣等不同文化。
她先在輔大家政系授課,家政出身的她,除要求學生挺起腰桿子走路,為表現優雅的氣質,她自己每天練習以筷子夾豆子,最後使用筷子技巧比多數人還熟練。
當時,正值台灣經濟起飛,輔大周邊許多紡織成衣加工廠。1970年在財團法人紡織產業綜合研究所的協助下,說服教育部創辦織品服裝學系,並擔任第一任系主任長達14年,1991年又創立織品服裝研究所擔任所長。
創系過程許多事情要做,為使織品系專業化,她遠赴美國威斯康辛大學進修織品科學碩士,也到紐約流行設計學院(Fashion Institute of Technology,FIT)選修,在國內外共獲得3個碩士學位。
目前,輔大保存的許多照片中,記錄羅麥瑞在德國、台灣、菲律賓、美國、耶路撒冷的人生歷程。羅麥瑞說,織品系是實用跨領域學系,必須與紡織業密切合作,畢業學生才有前途與就業機會。
羅麥瑞曾獲輔大頒贈「織品之母」殊榮,她桃李滿天下,教過逾7000名學生,也為台灣培育無數紡織設計人才,包括曾獲得紐約服裝設計大賽首獎的新銳設計師古又文等人。
羅麥瑞以流利的中文受訪表示,輔大織品系能為台灣做出貢獻,靠的就是夥伴彼此相互扶持,團結的工作團隊永遠是造福社會的第一步。至今,她也仍常以座右銘Together we can make it勉勵學生,其精神深深影響織品系。
大半輩子奉獻給台灣,羅麥瑞說,她從一個害羞募款的人,到傳福音並掌握流行趨勢,期間不斷調整自己的心態,並透過宗教的信仰、沉澱,獲得勇氣。
羅麥瑞來台服務期間,致力於蒐藏1萬多件台灣客家、原住民、漢族、苗族等中國西南少數民族、滿族的旗袍等傳統服飾文物,也以此特殊功勳取得中華民國國籍。
位於織品系6樓的中華服飾文化中心,是羅麥瑞一手促成。台灣大量紡織成衣出口的年代,也促進台灣本地服飾西化。當時,多數人對保存台灣原住民或漢人的傳統服飾不感興趣,有商業眼光的人開始炒作,販賣傳統服飾給外國觀光客牟利。
許多眼光獨到的企業老闆,甚至以台灣原住民的織品和服飾,當成餽贈國外合作廠商及友人的禮物。她說,台灣本土服飾文化面臨斷層與失傳的危機。1975年起決心搶救,盼讓織品系的師生們有機會運用豐富與獨特的實物,激發靈感設計有文化創意的作品。
羅麥瑞也撰寫「中國紋飾」、第一屆原住民技藝競賽「織品服裝設計獎」作品專輯、「輔仁圖解服飾辭典」等書,傳承少數民族的織品技藝與文化。
來台逾半世紀的羅麥瑞,去年底受頒身分證時說,非常榮幸與感謝成為中華民國公民。她還在台上唱一小段國歌「一心一德」,一面揮舞小國旗高喊「我愛中華民國、我愛原住民、我愛你們、我愛輔仁大學」,引起台下熱烈的掌聲。
深獲業界與學術界一致推崇的羅麥瑞,持續為台灣紡織業盡心力,也彰顯「新台灣阿嬤」奉獻織品服裝教育,特殊功勳的事蹟。(編輯:方沛清/卞金峰)1070620
外系選修輔大 在 馮光遠 Facebook 的精選貼文
【生活筆記:最後14堂星期二,不,夏老師的課 】
輔大心理系性侵事件,最後搞成夏林清事件,出乎大家的意料之外。不過,正面看待此發展,我們也學到許多教訓,在此,我就越俎代庖,幫輔大心理系開一些課程。當然,最理想的老師,不做第二人想,就是夏老師
1. 被害心理學
這堂課,將是14堂課當中最值得大家去修的一門,為什麼?因為,在這裡,夏老師重新定義了「被害者」。是的,課程中的被害者,並不是一般所認知的那些原初的被害者,夏老師課程中的「被害者」,其實根本只是因為觀念、行事、態度出包,遭受非議的「事件非當事人」;這些人因為被輿論、公眾批評,自覺委屈,於是把自己包裝成受害者,以為這樣就可以把責任推卸掉,想不到,卻發展出一個比「斯德哥爾摩症候群」更離奇的「被害心理學」
2. 情慾心理學
情慾,人人都有,每個人處理情慾的方式,差別也很大。情慾心理學教學內容,就是教大家如何識別他人情慾的流動。是的,一旦知道別人的情慾流動,不但可以預知他們的「下一步」,更重要的是,從此,小兔崽子們在八樓幹了哪些好事,別以為我不知道
3. 戲劇心理學
戲劇無時無刻不發生在我們生活當中,戲劇的概念不是只有戲劇系可以教授,心理學系也可以撈過界管一管。有了做戲的基本觀念,哪天,如果長官需要你去挺他,此時,光是角色扮演,就會讓長官覺得沒有白白疼你,是的,你演黑臉,讓長官演白臉,你演懵懂無知的學生,他演無所不知的教授
4. 在職心理學
這項課程,乃常見之「求職心理學」的進級版,也就是說,修這門課的同學,之前幾乎都修過「求職心理學」,所以畢業之後會很快找到工作。在職心理學的內容,不言而喻,就是分析一個找到工作的人,例如大學的助教、講師等等,為了保住自己的飯碗,要如何違背「傳道、授業、解惑」的原則,配合老闆睜眼說瞎話,就醬。
5. 讚美心理學
誇讚別人,乃我們常做的事,可是,有時誇讚的背後,其實有著其他動機。讚美心理學研究的,就是把這個真正的動機找出來。例如,為什麼某篇臉書的文章有人會在下面按讚,此時,為了要研究其原因,就要寫信給按讚的人,問他們,他媽的按什麼讚,你們想出老娘洋相是不是?
6. 死亡心理學
人皆畏懼死亡,這是理所當然,然而,這個世界上,竟然還是有人追求死亡,其中的心理因素,就非常值得我們去探索了,例如,有人幻想自己被一個鐵質頭套與面具套死、或者,被網路公審判了死刑,等等。
7. 宗教心理學
一種研究宗教起源、本質、意識發展的學問,當然這些研究,基本上都圍繞著各個宗教的頭頭進行。宗教其實跟其他組織一樣,都有頭頭,宗教的頭頭,你可以稱他為「上人」(這種頭頭的腦袋怎麼設計都無法設計出髮型)或者「教主」, 在新興的宗教裡,尤其是一些邪教,有些頭頭甚至可以稱他為「院長」,媽的,夠邪門
8. 失憶心理學
失憶通常是生理現象,尤其會發生在年紀稍長的人身上,可是有時候一個人突然失憶,卻是因為心理因素。比方說,原本答應要召開說明會的,卻毫無緣由地忘記了,此時,從心理學觀點來看,一個解釋就是,因為如果召開說明會,真相就會大白,自己就會倒大楣,為了不想讓他人知曉一些內幕,就只好突然失憶不開說明會了,是吧?
9. 誤導心理學
這是一個新興的心理學,主要研究的是,在談判過程當中,要如何藉著權威或者資訊落差,讓對方接受、相信你的說詞,放棄他原先的想法或方向。例如一個人如果被性侵,你就想辦法誤導他還是私下解決算了,因為性平會很爛啊,因為法律成本太高啊,blablabla
10. 團隊心理學
不是說,團結力量大嗎?不是說,一根筷子容易折斷,一把筷子你折折看嗎?團隊心理學要講的就是,有時你以為的眾志成城或者眾口鑠金,發現竟是假的,此時,不是因為你眼睛業障重,而是因為這個團隊根本心術不正,或者,他們的價值出了大問題
11. 飲食心理學
民以食為天,人們每天都要吃,大多數人吃葷,有些人堅持吃素,讓人不解的是,還有人喜歡吃案。飲食心理學,就是要搞清楚,某些吃,例如吃案,到底其動機為何?另外,如果是偷吃,嘴巴要擦乾淨嗎?
12. 自戕心理學
假使有人想自己傷害自己,如果你有自戕心理學的訓練,其實是可以看出蛛絲馬跡的,例如下面這段句子,其自戕的心,便一眼就被看穿:「別裝弱黯了,很多人也看穿妳自己不斷地以感性語言,藉由消費自己被性侵那事實的同情,來遮掩性侵案外案的實際真相,老梗玩久終將露餡,誠實回答才是上策!」
13. 酒後心理學
這堂心理學,預料將是選修學生最多的一堂課,因為只要上課鈴聲一響,整個班級就開始喝酒,不喝到酩酊大醉不下課。當學生酒醒要離開教室時,通常助教會告訴他,「沒錯,你,確實,酒後,亂了性」
14. 踩線心理學
這堂課,整個學期都只將討論一個問題,就是:為什麼有人要踩過線?例如,「亂踩,踩上一個受害者的位置」。然後,當學期結束時,教授將發表一篇震驚世界的研究報告:這個世界上,根本沒有「性侵」這件事,所有的性侵,其實不過是情慾的流動罷了,而被性侵者,都是亂踩上受害者位置的酒後亂性者。相不相信,屆時,夏林清在哪裡任教,哪裡就是色狼、登徒子的天堂。
(編按:本文同時刊登在「東森新聞雲」)
http://www.ettoday.net/news/20160928/783437.htm
(圖說:原來,這角落是個資源回收場,後來,有個很會撈錢的女士把回收場改建成這樣子,聽說你跟那女士說話,還要下跪。如果你不想下跪,那一定是你的問題,此時,就要來靜思一下囉,看看問題怎麼解決)