昨天原住民族歷史正義與轉型正義委員會舉行第16次委員會議,由 蔡英文 Tsai Ing-wen總統主持,其中包含「TAYAL泰雅爾Skaru流域部落群與國家山林治理機關Sbalay和解儀式辦理情形」報告,由退輔會、林務局、雪霸國家公園管理處、族人代表喇藺Laling及本會報告事件緣起、衝突、協調溝通與簽署備忘錄等重要和解歷程。
歷經四年的多方協商、溝通,泰雅族人與政府機關基於互相尊重,另立祖靈紀念碑,並與山林治理機關共同草擬共管備忘錄,於多場部落說明會議後,流域部落群族人也願意共同支持。
今年4月23日泰雅爾Skaru流域部落群族人代表與林務局、雪霸國家公園管理處, 依據泰雅族的傳統規範,舉行和解Sbalay儀式,約定共同保護山林,蔡英文總統、本會及泰雅爾民族議會共同參與見證。
透過傾聽、溝通的過程,達成多元史觀的共識,促成和解共生的典範。一同觀賞和解儀式紀錄片!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅侯漢廷為民請命,也在其Youtube影片中提到,「欲亡其國先滅其史」。 民進黨打著多元史觀的旗號,趕走中華民國史觀,卻自己壟斷了台獨史觀。 很多人問,住台灣為什麼要學中國大陸歷史?那麼高雄人為什麼要學發生在台南的歷史? 因為不學中國大陸史,對台灣史會不了解前因後果。 如果不懂明朝的海禁及絲銀對流,就不懂為何世界各國要來台灣與大陸貿易;如果...
多元史觀 在 Facebook 的最讚貼文
⭐️《斯卡羅》首播熱度高 連這位科技大老也大推
2021-08-16 經濟日報 / 記者謝艾莉/即時報導
公共電視史詩旗艦劇「斯卡羅」14日起在公視等8個平台播映,宏碁(2353)集團創辦人施振榮也力挺,並在施振榮Stan哥粉絲專頁中分享表示,當初參與公視《斯卡羅》開鏡~再次邀請大家,支持公視《 斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867 》!
施振榮表示,追完奧運,一定要追《斯卡羅》!首部「台版大河劇」。154年前發生在國境之南恆春半島的「羅妹號事件」和南岬之盟,讓台灣躍上世界舞台,更是台灣和世界各國的首次交會點,這是真真實實發生在屏東的歷史。
他表示,這段台灣人都應該要知道的重要史實,過去教科書沒詳細記載、被人遺忘,謝謝陳耀昌醫師以多元史觀創作《傀儡花》,謝謝曹瑞原導演、劇組和演員們,克服重重挑戰,全心投入《斯卡羅》拍攝,重現當時場景,屏東熱情過頭的太陽和恆春半島多變的天氣,一定讓大家吃了不少苦頭。
劇中除了許多知名演員,還有許多屏東素人同場飆戲,更有在地耆老和青年投入拍攝,有許多演員都說這是人生最重要的一部戲,因為可以讓世界看見台灣,更重要的是,讓台灣人真正認識自己的歷史,找回土地上的故事。
施振榮指出,《斯卡羅》以多語言呈現,讓台灣走進世界,展現美麗島嶼幾百年來的族群融合與包容,讓全球看見福爾摩沙的靈魂與魅力。謝謝曹導團隊,謝謝公視,讓屏東縣政府有幸協助拍攝,參與台灣首部旗艦歷史劇,我們也完成拍攝羅妹號事件和牡丹社事件的紀錄片,更重新打造歷史現場,期盼透過《斯卡羅》,讓大家更清楚台灣的過去。
多元史觀 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文
如果把展覽當成是一種文化地景或是文化景觀,那麼細讀一場展覽的「策展論述」其實就是挖掘體驗與景觀背後策展人對於社會的理解與洞察,以及如何將其與各個參展藝術家或是創作者溝通,進而一起完成一場受大的溝通,開啟大眾一個新的視野。
這篇來自【Shopping Design】上的文章,介紹了高美館《泛.南.島藝術祭》總策展人李玉玲館長對於這個展覽的理念與想法。當中帶我們重新去思考「南方」與「島」,以及如何將對於這些概念的反思通過藝術展現出來。從中,我們也可以進一步思考,「展覽」對於當代人的價值又是什麼?
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打破人為界限的泛洋藝術展
李玉玲分析在南半球的海洋體系中有許多島嶼,若僅以臺灣作為南島語系的源頭看待周邊海島的關係並以此策展,將形成排他性,亦無法納入澳洲精彩多元的原民創作,因為澳洲原住民其實並不含括在南島語系中,卻是南半球重要的文化根源之一。她感性地說:「島嶼跟島嶼之間好像海洋分隔,但也是被海洋連結,海水是流動的,界限則是人類劃分出來的,而『泛.南.島』的『泛』字就是在談流動、去框架的想法;「南」代表的是多元價值、含納差異的想法;「島」談的是海洋文化。」她強調在政治經濟的發展歷史中,臺灣本來就是一個包容多元的島,高美館更應以「泛.南.島」這樣的開放性概念,整合南半球的藝術能量。
她認為這樣的藝術祭不但可以成為臺灣面向世界的一種橋樑,對於觀眾了解高雄本地的藝術脈絡而言,也有正向的推動力。原居北部的李玉玲來到高美館任職之後,從5000件典藏作品中,發現許多不為大眾熟知的高雄藝術家作品,而這些精彩多元卻未能在傳統美術史中被妥善介紹的作品,透過「泛.南.島」開放且容納多元史觀的角度,將能闢出另一扇被觀看的窗,「這裡收藏的當代藝術家作品其實擴及全國,因此這樣的方式不僅對高雄有意義。美術史是可以被擴充的,我希望透過鬆動單一史觀的方式,從地域出發,進行全球連結,讓在地藝術家能被看見。」
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.shoppingdesign.com.tw/post/view/6901?utm_source=facebook&fbclid=IwAR2RC30PI2hZFagF57LgAeIi7LA7ciRumFr6HsaZNYiraxqrItCITCPLz5U
多元史觀 在 侯漢廷為民請命 Youtube 的最佳貼文
「欲亡其國先滅其史」。
民進黨打著多元史觀的旗號,趕走中華民國史觀,卻自己壟斷了台獨史觀。
很多人問,住台灣為什麼要學中國大陸歷史?那麼高雄人為什麼要學發生在台南的歷史?
因為不學中國大陸史,對台灣史會不了解前因後果。
如果不懂明朝的海禁及絲銀對流,就不懂為何世界各國要來台灣與大陸貿易;如果不懂英法聯軍,就不懂台灣為何要分清領前期與後期;如果不懂自強運動、中法戰爭,就不懂劉銘傳為何來台、並把台灣建設成中國最現代化一省(美國大使及日本大使評價);如果不懂清朝的衰敗,就不懂日本的侵略與台灣被割讓的無奈;如果不懂中國自古的對外關係,就不懂清朝是如何看待原住民議題。
就算我們是為了台灣,也不能不學、或者減少學中國史。更何況那是多麼珍貴的文化遺產。
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多元史觀 在 王炳忠 Youtube 的精選貼文
↘ 鏡週刊報導:https://goo.gl/fq7cDo
↘ 環球網報導:https://goo.gl/XFJExj
出身傳統本省家庭的我,自剖中學時代曾經有過的思想迷茫,「#台灣認同」與「#大中國認同」是否對立?許多圖騰被拿來利用做二分法操作,「台灣小吃」vs.「外省菜系」,「台灣人」vs. 「外省人」,最後就上升為「台灣」與「中國」的二元對立。
記者對我能從這種對立中解脫出來,認清台灣命運繫於中華民族的復興之路,顯得十分訝異並相當反對。他不斷拋出問題,問我是否讀過台灣的歷史課本,應該「#認同台灣」,並指我對台灣命運的詮釋是單一的取徑,應該要有多元史觀,然後又扯到我是否「認識中國」。我則直接告訴他,台灣教科書看似多元,但就是不能承認自己是中國人,所有取徑都必須服務於「#去中國化」的「政治正確」......
(透過此次專訪,與該記者近乎「辯論」的對話,更能完整理解我的成長經歷及思想。敬請期待後續片段即將推出。)
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