《雖然是精神病但沒關係》:被刪除的童話-藍鬍子
身為一個童話作家的女主角高文英,不斷用著她自己創作的童書來暗喻劇情內容,在第三集中提到了自己對於格林童話的解讀,萬萬沒想到的是,居然在第六集提到了那個曾經因為太過陰暗殘忍而被刪除的童話-《藍鬍子》。
大部分人幾乎在小時候都沒有聽過《藍鬍子》這個童話,因為這個童話只出現在格林童話的原版中,從第二版開始已經被刪除了。
高文英用《藍鬍子》的故事來比喻自己的生活經歷,先來看看《藍鬍子》是個什麼樣的故事吧。
藍鬍子是個有錢的貴族,樣貌奇特。他有著藍色的鬍子,所以大家叫他藍鬍子。他娶過幾個妻子,可都下落不明。周圍的人害怕,都不敢把女兒嫁給他。一天他向一家人的兩個女兒求婚,兩個女孩都嚇壞了,不敢答應。但他最終說服小女兒和他一起回到自己的城堡,舉辦舞會,後來小女兒同意嫁給他。
不久,藍鬍子跟新婚妻子交代說要出遠門,便把所有的鑰匙交給了她,並告訴她可以隨意打開任何房間,但城堡下面最小的那個房間絕對不可打開。新婚妻子發誓自己絕不會那樣做,藍鬍子就離開了。
藍鬍子離開後,新婚妻子立刻有種強烈的慾望促使她去打開那個房間,她來訪的姊姊怎麼勸告也無法阻止她。房間打開後她才發現可怕的祕密:房間裡面吊掛著藍鬍子前幾任妻子的屍體,血流滿地。她嚇了一跳,把鑰匙掉到地上,沾到了鮮血,怎麼樣都洗不掉。她嚇壞了,和姊姊商量要逃走,沒想到藍鬍子提前回來了,發現鑰匙上的血跡,知道小女兒查看了那個房間,立刻就要殺她。
她求他給一點時間禱告,藍鬍子同意了。小女兒和她姊姊把自己鎖在高塔上禱告,正在藍鬍子要破門而入之時,她的兩個兄弟趕來,殺死了藍鬍子。藍鬍子沒有別的親人,所有的遺產都歸小女兒繼承。她把部分財產分給家人,自己找了一位真正的紳士結婚,過上了幸福生活。
《藍鬍子》是由法國詩人夏爾.佩羅(Charles Perrault)所創作的童話,這個故事的主角藍鬍子其實有個原型腳色,一個名為吉爾.德.雷的法國元帥,曾經是聖女貞德的戰友。在聖女貞德被殺之後性情大變,開始專研黑巫術,並且殺死了300多名小孩。
如果有看動畫《Fate/Zero》的人,想必對這個角色不陌生,他是在第四次聖杯戰爭中被召喚的英靈,職階為Caster,角色登場時也曾經說過可以稱自己為藍鬍子,在動畫中仍然如同角色設定一樣不斷殺害孩童,是一個極度邪惡的存在。
高文英把自己的家庭人物比喻成《藍鬍子》故事中的角色,媽媽從小就不讓他接觸任何人,被關在豪宅中的她,只能在高台上看著外面,地下室就像是禁地般的存在,儘管長大後再次住回來這個灰塵遍佈的城堡,地下室的存在仍然囚禁著她,住在這棟城堡的她,不斷做著惡夢,夢到死去的媽媽要把來拯救她的人全部殺掉。
如同片尾的黑白喜劇,高文英扮演著新婚妻子等帶著拯救她的那個人到來。
把藍鬍子替換成了自己的媽媽,而文鋼太則是那個前來拯救自己的人。在劇情的安排上也如此,不管是小時候還是現在,高文英始終站在高台上等待文鋼太得到來,不同的是,小時候的鋼太並沒有進去拯救她,長大後的鋼太卻住了進去,在文英即將被惡夢吞噬的時候緊緊抱住了她。
這次總算有人能夠帶我離開這做城堡了吧,她這樣想。
#雖然是精神病但沒關係
#藍鬍子
#徐睿知
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<頭七>
終於步上了望鄉台,但心中一直掙扎,極渴望回看人間一眼但又極之害怕。
相見不如不見時。一直閉上眼,猛風從山谷底迎面吹來,思緒被吹得更雜亂。
感到一道強烈的光直刺眼簾,强行睜開眼,竟然是…
一張飯桌,一張布藝沙發,一系列現代化音響設備,一個我十分熟悉的地方。一個從未見過的大相架,似曾相識的臉孔,我自己。
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中國人的喪殯習俗,習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為,死者魂魄會於「頭七」返家,家人應於魂魄回來前,為死者魂魄預備一頓飯,之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家,家人應於家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
理論基礎:天干逢七為煞,地支逢七為沖。地支取七位為沖,猶天干取七位為煞之意。如子午對沖,子至午七數,甲逢庚為煞,甲至庚七數。人死後,魂魄附於骨上,到第七日遇天煞地衝,因肉體死亡,魂魄受激,故而離骨而行,此時魂魄仍有意識,並知曉自己肉體已經死亡,因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地衝之激,感受之極,故而有尋覓被保護的意願,故而有「頭七返魂」一說,亦有「頭七後下葬」一說。
頭七回魂夜民間禁忌
頭七,即從逝者去世當天開始計算,第七天,就被稱為頭七,依次類推,共有七個七七祭日。回魂夜的時間,是頭七當天的子時至亥時。
頭七回魂夜五大需知事項(一):頭七回魂夜,是逝者故去後,第一次返陽看望自己的六親眷屬,七七祭日內正是逝者中陰期,亡人陽間意識還沒有徹底斷除,土話一點解釋,就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去,還稱不上所謂的鬼。所以,這頭七回魂夜的第一個注意事項,就是逝者的家屬在這天,一定要緬懷先人,萬不可為了家庭瑣事,口舌紛爭矛盾,讓逝者傷心遺憾,留戀紅塵,不肯離去。
頭七回魂夜五大需知事項(二):頭七當天的子時,會有牛頭馬面,大小二鬼,四位陰差鬼兵,護送逝者的魂魄,返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅;當天亥時,由房門走出。家中後人,頭七當天可以再家中擺放貢品,貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉,葷素搭配,越豐盛越好,以此來犒勞答謝四位鬼差,不讓其難為打壓逝者。同時,貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物,受用上路。
頭七回魂夜五大需知事項(三):同時在頭七的當天子時,還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧,擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃,消免災難,安心上路;擺放五穀糧的意思是,避免煞氣,防治犯呼,闢邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧,在次日清晨,清水直接灑在門口即可,五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品,連同燒紙銀票等各路拜金,與十字路口焚化即可,禁食。
頭七回魂夜五大需知事項(四):在薩滿仙門中,先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的,原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案,蒞臨巡查,同時,也是呼氣煞神抓找替身之時,所以,頭七這天冒然去墳地祭祀,一則會讓家廟神及逝者,貪戀紅塵,死等祭祀,壓運活人,二則容易衝撞呼氣煞神,造成犯呼。頭七這天,如果在家中不方便擺供的後人,也應該在當晚燒紙祭祀,祭祀先人。
頭七回魂夜五大需知事項(五):在頭七回魂夜這天,家中若有月子人及四眼人,均應迴避,以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者,多會在頭七這天,給自己的親人報夢說事,家人眷屬若是夢到,或是在家中看到,萬不要驚恐,靜心定神詢問逝者,幫其妥善辦理好未完之事,讓其放心西去,光明大道,瑤池之路。過了頭七之後,先人就要登上望鄉台,開始黃泉路之路,一去永不歸。
什麼是做七?
做七,亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗,流行於全國各地。即人死後(或出殯後),於「頭七」起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至「七七」四十九日除靈止。起源:佛教說根據上述記載和其他若干資料,學者多認為做七習俗來源於生緣說,大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾範圍,走向世俗化。
為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉,在一個人死此生彼之間,有一個「中陰身」階段,如童子形,在陰間尋求生緣,以七日為一期;若七日終,仍未尋到生緣,則可以更續七日,到第七個七日終,必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中,必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成,自然應視作當時佛教盛行的產物。
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