關於 夢到自己懷孕生兒子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

生兒子還是生女兒到底是不是很重要？
有些人覺得生兒子比較好，
因為以後可以傳宗接代，
曾經有一個有|生子壓力|的客人朋友跟我說，
就是說白一點，
生兒子以後比較可以分得到長輩財產！

對我而言，
可能我媽就是只有生兩個女兒，
沒有特別有那種人家說的：
我媽對我哥哥比較好、我媽對我弟弟比較好⋯⋯
所以我跟妹妹從小到大都是平等的，
是的，
我是女兒，
沒有辦法做到那種傳統說的替祖先傳宗接代這件事，
但我媽還是對我跟妹妹很好很好，
這很簡單，
就是自己懷胎十月生下的孩子，
不管是男是女，
曾經都是自己身上的一塊肉、自己的骨肉呀！

我生女兒，
我從來不會覺得自己生女兒就不好，
其實懷安安時曾經做夢夢到我逝去的爸爸，
爸爸來到我的床頭很溫暖的告訴我：小惠，妳懷孕了唷！

畫面中感覺是男寶寶，
但夢醒後我不以為意想說剛結婚不久應該沒那麼快吧😅⋯⋯

就在不久後我真的發現自己懷孕了，
然後在產檢過程中，
一開始都以為是男寶，
說也奇怪，
我當時心情也沒特別開心，
就覺得自己要好好顧好肚子裡的寶寶只希望寶寶健康就好；
後來三個多月後某一次產檢醫生說：
是妹妹！！

我竟然當場開心到激動！！
一直笑著跟我老公說，
是妹妹欸😆！
（我也不知道，結婚前我都希望能生個女兒，
總覺得我老公很欠溫暖，
生個女兒可以溫暖他😂！）

其實女兒沒什麼不好啊，
沒有生兒子的媽媽們不用難過，
現在的社會男女已經濟獨立，
女生能做的不會比男生少，
能養活自己的女生也多的是，
不一定要靠男人才能生活，
傳統什麼財產傳家什麼的，
我是覺得不管生男生女，
我們還是都要靠自己的努力比較實在，
長輩的那些其實都是長輩的，
他們自己辛苦一輩子賺的其實自己花也沒錯！

孝順父母，
女兒能做的也不會少於兒子；
所以其實不管生男生女，
只要孩子平安健康就好！
也不管生男生女，
重點都是在於陪伴，
我們都要學習陪伴孩子了解孩子，
讓以後他們有健康正面的態度面對社會的人事物，
生女兒可以很貼心，
生兒子也可以很溫暖☺️！

不過生女兒還有一個優點，
就是女兒都會很撒嬌的跟媽媽一起拍照😂！

加油唷💪女人們
（那個生男生女，基因男人佔很大的因素啦😂）

該爭氣的其實不是我們的肚子，
而是我們對自己與生活的態度及志氣。

孩子都是我們的寶貝❤️！

#伶惠的半夜閒聊
#半夜就是麻麻享受自由的時間
陳伶惠

中國歷史上第一位女將軍：婦好｜知史百家

歷史春秋網

婦好是商朝國王武丁的王妃，是位傑出的女政治家與軍事家。由於婦好有很好的文化修養，商王武丁經常令她主持當時非常重要的祭祀與誦讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時期的一位女政治家。婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征，立下赫赫戰功。婦好死後，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，且為三個法定配偶之一。名好，「婦」為親屬稱謂。銅器銘文中又稱「後母辛」是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩「母辛」也就是她。她深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從征的重任，死於武丁晚年。

1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為「母辛宗」的享堂。

從甲骨文中知道，她曾主持過一些重要的祭祀活動，並多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等國。在一次征伐羌方的戰爭中，她統領了一萬三千人的龐大隊伍，是迄今所見商代對外征伐中用兵最多的一次。著名將領沚、侯告等常在其麾下。在對巴方作戰中，婦好率領沚佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅，是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。

在「國之大事，在祀與戎」(《左傳》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。還曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。

一、出身

在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：只有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的兒子才有繼承王位的資格；也只有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王后死後才能被列入周祭，和丈夫配享。

武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦妌（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為「大子」（即太子）或「小王」的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，後世典籍裡稱之為「孝己」，一個是後來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦妌、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先後為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王后所生，所以也被列入周祭。

這樣看來，婦好作為武丁的王后，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中佔有很重要地位的諸侯。

二、祭祀

「國之大事，在祀與戎」，「祀」是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、槱、御、勺（礿）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，「服（俘）」是人牲，就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》說他名「斂」。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高。

三、征伐

卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的只有兩位，一位是婦好，另一位是婦妌（即司母戊）。婦妌征伐的方國只有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龍方。如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的後裔，最後這個方國在武丁時期被征服。

伐印方的卜辭記載了武丁親自出征，讓婦好和沚瞂配合征伐印方，自己從東面靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。

屍方就是人方，也就是後來所說的東夷，在殷商時代沒有「東夷」這個詞彙，只有「人方」或「屍方」，就是周代所說的東夷，周金文中寫作「東屍」，「屍」就是「夷」，亦即卜辭中的「屍方」。這個屍方不是一個方國，而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。征伐屍方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服屍方最終是由帝辛（商王紂）完成的。

婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有「婦好」二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷「婦好臂力驚人」，那是不了解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩．長發》說：「武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。」這是說商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》說「（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾」，黃鉞、白旄都是象徵權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿著這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做「黃金」，放置時間長了才生鏽變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器，可見婦好掌握著征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。

四、生育

婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做「受生」。

卜辭，記載也非常詳細，是甲申日占卜，卜官殼貞問：「婦好分娩順利嗎？」武丁親自判斷說：「如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。」

根據這些卜辭來看，婦好生育的次數很多，說明她有許多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭譜與武丁配享。

五、政務

卜辭裡記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？

婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，「多婦」是武丁眾后妃的通稱，武丁的后妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。

婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。

婦好還要向大商進貢，卜辭說「婦好示十屯。賓。」（《合集》）「示」是進獻的意思，「屯」就是「純」，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，「十屯（純）」就是二十片牛肩胛骨。最後的「賓」是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭說「好入五十」，卜辭中凡是說多少屯（純）的是卜骨，僅說數字不說量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為「寶龜」，婦好一次貢50件，說明婦好很富有。

犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：「貞：呼婦好執」（《合集》），「執」甲骨文的寫法是像雙手持「幸」之形，「幸」是桎梏犯人的刑具，卜辭中的「執」就是抓捕犯人的意思。

總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓鬚眉。

六：受祭與殯葬

婦好身體不好，所以活的年齡不大，她死在武丁在位期間。卜辭裡有關於婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和御祭。武乙、文丁時期的卜辭裡還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象：在祭婦好的時候，天上下了「火雨」，大概就是今天我們所說的流星雨，如果確實的話，這應該是我國歷史上較早的一次關於流星雨的記載。

商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好很敬畏。卜辭裡記載武丁有一次夢到了婦好，說武丁夢到了婦好，不會有什麼災禍吧？這也說明瞭武丁對婦好的思念之情。

武丁對婦好的重視，從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好墓墓內有殉人16個，狗6隻。墓內共放置隨葬品1928件，包括銅器、玉石器、骨牙器等，還有貝6800餘枚，分別放在棺、槨之中和填土內。青銅禮器共210件，有的兩兩成對，有的數件一套，多帶有婦好銘文，是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。其中婦好三聯甗、婦好偶方彝、婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞，是婦好生前擁有軍權的象徵。墓中有四面銅鏡，表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10餘件玉石人物雕像，是研究當時衣冠髮式的珍貴資料。另有三件帶把象牙杯，也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看，婦好的地位高貴，而且十分富有。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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我兒晚上睡到一半，常常會開始「鑽」。

彷彿在床上滑行，不，應該說整張床都是他的產道，遇枕過枕、遇被壓被，撞到牆壁還會哭喊「不要」直到那個熱熱的頭撞到爸爸為止。

又像土撥鼠，掘到了生命氣息，做了一個可以蜷縮的小天地，接著你本來以為他消停了，卻又開始不停的用他熱熱的頭往你臉上撞。

撞到我都醒了，生日才剛結束沒多久，就迎來夢醒時分，開始研究兒子到底是夢到自己變成了小土撥鼠，還是喚起了產前記憶，難道說一切都是報應?

冤枉啊，你媽懷孕的時候，爸爸可從來沒有做過這種事！

#2y7m25d

#妖刀 #莫邪 #干將
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy。
刀，本身原是保護自己的武器，但是經過人類的戰爭裡面成為了一個殺人的武器，傳說中刀需要吸收足夠的血才能有妖性，今天我們就來說妖刀的傳說。如果你是第一次看我的影片，我的影片主要的題材就是一些稀奇古怪，靈異，外星人和UFO，和一些神話傳說的故事，如果你也喜歡這些怪力亂神的故事，歡迎你訂閱HenHenTV。
今天我們來說干將莫邪的來源。
在古文獻【吳越春秋：阖闾傳說 he lv】裡面有記載著，干將是吳國人，莫邪就是他的妻子，在吳王阖闾登基前被要求為吳王鑄刀，採集五山六合的精鐵來打造，但是燒了三個月，卻無法把精鐵融合，干將就嘆氣，如果沒有及時做好劍，一定會被吳王所殺的，他的妻子莫邪能身體感受，也哭了。但是干將想起他的歐治子以前鑄劍的時候，需要讓女人擔任爐神，莫邪聽了過後就跳進了火爐裡面，精鐵才可以得融合，干將帶著悲痛的心情製作了傳說中的干將莫邪兩把劍，干將為雄劍，而莫邪為雌劍。
而在烈士傳和搜神記裡面有另外一個版本，干將用了三年燒吳王賜給他的純青透明的鐵，聽說是他王妃生下的，哈哈。。。但是干將用了三年也融合不了這塊精鐵，於是莫邪就說他父親歐治子在鑄劍的時候，需要加進人類的頭髮和指甲，並且需要三百童男童女鼓橐裝灰，橐就是在鑄刀的爐旁邊吹氣的那個口袋，到最後到終於鑄成了，干將莫邪原本是一對的，但是干將只獻上莫邪劍，這裡沒有說明為什麼，可能他知道楚王一定會殺他，就留下干將劍給他的兒子，或者是他知道楚王暴虐，唯有雌劍才適合他？當時莫邪已懷孕了，干將就和她說，如果生下的兒子，稱之為赤，告訴他出門望向南山，找到一棵長在石頭上的松樹，而干將劍就在石頭後面。
赤長大後，由於兩眉之間有一把尺那麼長，所以也稱之為眉間尺。。。。那是斧頭鯊吧。。。哈哈哈，莫邪告訴他他父親如何被吳王所殺，於是斧頭鯊魚。。。。啊。。。不是。。。赤就去南山找到了干將，要想吳王報仇雪恨。
那這裡就有兩個版本，一個就說是楚王，一個就說是吳王。。。我們就當是吳王好了。
吳王做夢到有人拿著干將劍要殺他，於是就有提防，並且把夢裡面所看到的人畫了出來，並且懲賞高額的獎金去通緝赤，要找這麼特殊臉的人的確不難。。。於是當赤正在煩惱如何去殺吳王的時候，有個黑衣人就說：如果你能獻上你的頭顱，我一定可以幫你殺掉吳王的，赤就用干將自刎，然後捧著頭顱獻給黑衣人，黑衣人說：我答應你一定會殺掉吳王，然後赤的身體才倒下。
當黑衣人把赤的頭顱獻給吳王時，只見赤的頭顱怒眼看著吳王，吳王就很害怕，黑衣人就說到，他乃人之英雄，帶著怨氣而死，需要放進大鼎裡面，煮上三天三夜，方能消其怨氣，不然他會復活的，但是煮了三天三夜後，赤的頭顱依然怒視吳王，黑衣人就說：他需要你出言寬慰，才可以死而瞑目，但吳王上前去寬慰時，黑衣人舉起干將劍，說道：他的頭顱需要你的頭一起烹煮，才可以得以慰藉，於是就用干將劍砍下吳王的頭，丟進大鼎裡面一起煮了，而吳王身邊的侍衛一擁而上想殺死黑衣人，但是黑衣人就用干將劍自刎，然後頭顱也掉進大鼎裡面了，三個頭顱在鼎裡面已經煮爛了，根本分不清哪個是那個了。。。（不對咯～～看骨頭應該可以看得出來哪個是眉間尺），於是就一起合葬，稱之為三王墓。
而干將劍就在那個時候失去踪影了。有人說一起合葬了，也有人說是被偷了。
另外一個關於妖刀的故事就是在日本的村正妖刀。村正是伊勢國桑名的刀匠一族的名字，所以所有他們打造出來的日本刀都是叫村正。那村正刀匠的初代為左衛門尉，而村正刀現存最有名的叫妙法村正，它的刀身刻有龍，而插入刀鞘（qiao）的部分刻有妙法蓮華經，所以也有可能村正一族和日蓮宗有關。
那為什麼會有妖刀的傳說呢？原來很多德川家康的一族都是死在村正刀下，例如他的祖父在於織田家作戰的時候，被阿布彌mi七郎用村正刀從右肩砍到左腹而死，他的父親也是被他的近臣用村正刀殺死。都是自己內部的人呢～～所以德川家康下令廢除村正日本刀，並且禁止所有人使用村所有打造的武器，因為他覺得村正一族在詛咒他們。
可能他們賣得特別好罷了，所以剛好大家用的都是村正呢？由於村正被禁，因此大部分反政府的人都是用村正刀來對抗政府。也有很多關於村正妖刀的傳說，例如一名商人用自己收藏的村正刀殺了全家等等。。。
刀本身可以是保護自己的武器，但是它的確是個殺人的武器，當擁有它的時候，人們會幻想到底砍人的感覺是怎樣的？就好像很多槍擊案一樣，他們想感受一下射入人體的感覺會是怎樣的！這是槍械氾濫的問題，我們如果生氣時，最多就是打人幾拳，但是如果你擁有這些槍械，是否在你失去理智的時候，這會變成你發洩的工具？
並不是說每個喜歡玩槍或刀的人都有這些傾向，但是你們不要低估自己的黑暗面，恐怖的並不是刀槍，而是自己的黑暗面。所以要知道刀槍的恐怖，它的威力，才可以用正確的態度去擁有它。
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