#皇家網軍特戰隊
「推特上親王室的標籤是真的,是源自於真實的感受...」路透社獨家報導,社群媒體推特(Twitter)日前已凍結一個保皇室帳號——@jitarsa_school,該帳號被認為疑似在推特操作風向,散佈與推廣親泰國王室的消息與新聞,以抗衡連月來積極利用推特推動抗議的示威者。
@jitarsa_school帳號在今年9月建立,其相關介紹中就寫到它是為2016年成立的王室志工計畫(Royal Volunteers Programme)訓練人員,時常發布泰王的正面新聞,被凍結以前已有約4萬8千名追蹤者。王室志工計劃由泰國王室辦公室管理,以建立對君主制的忠誠。
對此,支持泰國王室的政治人物哇隆 (Warong Dechgitvigrom)雖然拒絕回應有關帳號被停用一事,但表示王室已逐漸意識到有必要對抗支持者在推特上宣傳的消息。換句話說,網路已成為泰國示威者和王室的必爭之地。然而,面對示威者創意、來勢洶洶的社群媒體宣傳,親王室支持者的應對方式是什麼呢?
路透社發現,追踪@jitarsa_school帳號的名單裡,超過80%的帳號(約3萬8,400個)一樣在9月前後成立。路透社據此抽樣4600個帳號,發現這一些帳號都在做一件事——在推特上宣傳親王室的標籤,包括 #停止侵犯王室(#StopViolatingTheMonarchy)、#保護王室(#ProtectTheMonarchy)、#我們愛祖國(#WeLoveTheMotherOfTheLand)、#我們愛王室(#WeLoveTheMonarchy),而這樣的行徑看起來一點也不像普通的推特用戶會做的事。不但如此,路透社社群媒體顧問安姆普瑞特(Drone Emprit)也指出:@jitarsa_school帳號轉推的559則貼文裡,幾乎來自具有機器人特徵的帳戶。
除了假帳號外,泰國皇家軍隊似乎也參與了這一次的「網路戰」。路透社在一份長達28頁的軍方文件裡發現了一個針對「對手」的行動——透過有組織的方式在推特宣傳親王室的消息。
該文件敘述,一共有9,743名軍官管理共1萬7,562個推特帳號。這些軍官被分成白隊(White Team)和灰/黑隊(Grey/Black Team),負責協調各個標籤、按讚以及轉推推特貼文等,文件更同時「給出建議」,讓這些帳號看起來更像是真實的用戶。目前,軍隊在週六(11月28日)已經承認該文件的存在,並在臉書上表示這份文件只是在訓練期間用於加強軍隊的公共關係。
泰國學運自7月爆發以來,示威者積極運用社交媒體廣傳最新進度與消息,獲得各界包括香港民主派人士如黃之鋒等人公開支持,更有 #奶茶聯盟 (#milkteaalliance)的成立,象徵團結對抗暴政。除了善用、串聯線上資源,泰國線下的示威現場也一直是吸睛焦點——從一開始象徵希望擺脫束縛的哈姆太郎、象徵暴政的暴龍,無不是泰國年輕世代的創意展現,近期頻頻出現在示威現場的黃色小鴨也是例子之一。
這一些創意的展現源自於年輕世代對現有體制的不滿與抗議,在多年來受困於資源分配不均、政治僵局一再上演、經濟和前景不明等狀況下,醞釀成了泰國近年來最大規模的示威。而此次示威與過往最大的差別也在於,年輕世代挑戰了泰國的禁忌話題「王室」,甚至用於提出「王室改革」的訴求。泰國有著全世界最嚴厲的「冒犯君主罪」,罪成最高刑罰可達15年。自從泰國總理帕拉育在2014年政變上台後,因為冒犯君主罪被控的人數不斷增加,也因此挑戰王室在過去是難以想像之事。
至今,泰國示威依然持續升溫。民眾早已對泰國政府的不回應與警察的暴力行為深感不滿,如今再傳出相關單位利用假帳號操作風向,只會加劇民怨。針對假帳號被停用一事,泰國示威領袖之一「企鵝」巴里(Parit Chiwarak)就回應:示威者使用社群平台來抗議都是真實的事情,「示威者並沒有像軍隊一樣被招募來推廣標籤(hashtag)。同時,示威者也沒有利用納稅人的錢。」而他也樂見親皇室的推特帳號被停用的決定。
「@jitarsa_school帳號是因為違反推特的垃圾郵件規範以及操弄平台而被停用。」推特代表在29日說明,並表示帳號的停用符合公司政策,而非路透社要求置評的結果。早在今年10月,推特已刪除926個與王室有關的帳號,因為這些帳號大力宣傳親政府內容和針對反對派人物。
Photo Credit:(1)歐新社:一名婦女拿著塑製黃色小雞,豎起三指表達訴求。 (2)美聯社 :示威者帶著大量的黃色小鴨上街抗議。3)路透社:示威者拿著印有黃色小鴨的假鈔,要求泰王將資產歸還給人民。 (4)路透社:示威者在警察面前舉起鏡子,要求王室改革。
#泰國 #泰國示威 #WhatIsHappeningInThailand #StandWithThailand #泰國 #學運 #抗爭 #鎮暴警察 #黃衫軍 #修憲#Thailand #Bankok #protest #曼谷 #國際新聞 #udnglobal #轉角國際
大君主行動小鴨 在 鍾全斌 OB Illustration Facebook 的最佳貼文
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每年暑假, 都會在座落於台中國美館旁巷弄內的時尚插畫藝廊TONER GALLERY舉辦課程。參加的學生有立志考上醫學系的高中生、喜歡寫實繪畫的美術生、剛入行的醫療保險業務員(❗)、警察先生(‼)、服裝設計師、70多歲想畫出書上解剖圖的老牙醫等等👨⚕👨⚕
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很高興有這樣一個空間, 讓每一個對藝用解剖學感興趣的靈魂, 可以暫時忘記夏日惱人的一切瑣事, 神遊在刷刷的畫筆聲中、遊走在C7與T1間、痛苦且快樂的畫著肋骨一根接著一根🤣
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當藝廊提意出聯名款T-Shirt時, 一口就答應了。推出了3個款式 -- 《這不是頭骨》《這不是胃》《這不是脛骨和腓骨》。
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但明明3件T-Shirt上就印著頭骨、胃和脛腓骨阿🤣🤣
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美國有一位藝術評論家蘇珊.桑塔格認為一件作品創作的完成, 要直到觀眾參與時才結束, 而人是多元多樣的, 所以對同一個作品將會有各種不同的看法。這個觀點是讓「藝術走入大眾生活」的真正體現👏👏👏
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從文藝復興到新古典主義, 長達3.400年的時間, 藝術離一般民眾非常的遙遠, 拉斐爾的壁畫《雅典學院》是為羅馬教皇而作、委拉斯奎茲的《宮女》是為西班牙王菲利普四世而作, 可以說在那個年代, 一件藝術品好壞的解釋權, 是牢牢的掌握在君主和教會手上🏰
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到了西元1860-1890年, 印象派時期, 工業革命與殖民主義催生的資本家取代了君王和教會, 成為藝術收藏的主力, 而這些富可敵國的商賈在選購藝術品時, 更偏好在藝術評論界獲得較高評價的作品。所以藝術品優劣的解釋權轉移到了藝評家身上。
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西元1907年畢卡索的立體主義, 宣告了藝術家奪回詮釋作品的權力, 是現代主義藝術的開始。但迅速抽象化的繪畫, 也和一般民眾的距離更加遙遠, 西元1945-1960年間, 完全抽象到只剩下點線面的紐約行動畫派、抽象表現主義, 已經完全讓買票走進美術館的民眾難以下嚥😵😵
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1960年代, 安迪.霍荷的出現, 讓藝術面貌走向多元, 每個不同品味的人都能在不同的美術館中, 找到符合他們喜好的藝術作品, 藝術史走進了所謂的後現代主義。他從不對自己的作品作論述, 也不針對藝評家闡述他作品的文章回應, 因為他認為詮釋藝術品的應該是參與觀看的群眾。所以一個作品的完成, 要到觀眾鑑賞完的那一刻才結束, 這也是當代藝術的核心精神🙆♂🙆♀
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3個款式的T-Shirt, 都等待著穿她的主人來解釋圖案的意義
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可能你的同事看到了和你說;「哇~你T-Shirt上有一個胃呢」
你可以跟他說:「這不胃, 這是黑洞。」
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女朋友說:「好cool阿~你的衣服上有好多頭骨。」
你會回應她:「寶貝這畫的是妳阿, 看不出來嗎?」(然後你就看不見明天的日出🤣)
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每一個作品都等待著觀眾的參與來完成創作, 想想2013年光榮碼頭的黃色小鴨, 如果沒有了手機前的大家, 那麼她就只是一隻黃色小鴨了🐥🐥
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