中環街市裝修後重開,人頭湧湧好不熱鬧。
第一代的中環街市,最早建於1842年。旁邊的砵典乍街紀念第一位香港總督——砵甸乍爵士。這個教科書上讀到的名字,今天還變成了酒店的名字(石板街酒店英文名就是Pottinger Hotel)。
19世紀英國所向披靡,鴉片戰爭與南京條約象徵清朝敲起喪鐘。當耆英與砵甸乍於1843年6月26日在香港就《南京條約》換約,砵甸乍遂正式成為香港首任總督。
鴉片戰爭爆發後不久,日本也遇上跟清朝一樣的麻煩。1853年,美國艦隊司令Perry率領四首軍艦駛入江戶灣(東京灣),在日本引起的騷動不亞於13年前英國軍艦到達大沽口。
當時手日本民間流傳這首歌謠:
「泰平の眠りを覚ます上喜撰、たった四杯で夜も眠れず」
歌謠中的「上喜撰」,本來是一種京都宇治出產高級綠茶的名稱。由於跟「蒸氣船」的讀音「じょうきせん」一模一樣,用諧音諷刺幕府必須面對現實,不能再裝睡。
歌謠表面說喝四杯「上喜撰」會徹夜難眠,實際上是諷刺四條蒸氣船的到來,從此將令德川幕府不得繼續安眠。
德川幕府面對Perry送來的國書,神態猶如清道光帝手持巴麥尊致中國宰相書。第二年,德川幕府在武力的威逼下終於接受美方條件,簽訂條約被迫開國。
缺口打開後,禍患洶湧而至。至1858年,日本與多國簽定不平等條約。西方國家由此獲得領事裁判權、片面最惠國待遇、協定關稅、設定租界等不平等權益,除了割地賠款,日本跟中國「享受」同等待遇。
一個民族在歷史或者會經歷多次失敗。失敗並不可怕,日本的失敗雖然帶來各種災難,但以時間為主軸的歷史,給世界上任何民族東山再起的機會。
日本證明避免交戰減少損失,也是明智選擇。即使定立不平等條約,也不變得一直沉淪下去。
假如清朝迎戰必敗,盡早與英國締結相對有利的和約是否方為上策?
如果根據這一判斷,清朝早就不應抵抗,英國軍艦開到中國海馬上就應該投降。再根據這一個邏輯,戰場上曾經英勇抵抗的將領的血都是白流。
失敗的民族仍有機會再度輝煌,關鍵在於戰後的奮發。
歷史系舊同學指出,北京大學歷史系的茅海建教授《天朝的崩潰》是當年中文大學歷史系劉義章教授力推的好書,是研究近代中外關係的必備讀物。好多讀歷史的同學、研習近代中國歷史的網友都讀過了。
雖然這是他80年代的論文結集,並早於1995年成書,並不影響40年後的今天重新閱讀的價值。
以前讀高中,「政治腐敗」四個字概括了清朝當時的環境。到底道光皇帝、林則徐、琦善、奕山、耆英對世界認知如何?他們當時立場如何?他們的醒覺與反應,是否能跟上時局變化?關於這些深入的內容,這些年來,我都沒有仔細思考過。
冷兵器對熱兵器,不是士氣問題,不是軍心問題。落伍守舊又迷信無知的民族,在文明利器的摧殘下,根本不可能翻身。每一場戰役的仔細描寫,看到的是驚心動魄血流成河、一次又一次注定速亡。
大量資料佐證目不暇給,好睇過偵探小說。
我自己做功課,節錄了幾千字茅海建式歷史觀。謹摘錄其中一段關於「條約平等」之語,分享各位:
//若從具體條款來看,南京條約之所以不平等,主要是三項內容:割地、賠款、赦免漢奸。其中釋放英國囚犯合乎當時和現在的國際慣例,至於平等國交,其實是不平等條約中的平等條款。
另外還有三項規定:五口通商、廢除行商、新定稅制,這些關於經濟貿易條款也比較難界定平等或不平等。從社會經濟發展歷史角度來看,一口通商,行商制度束縛中國貿易發展,不理中國自給自足的小農經濟轉向市場交換的工商經濟;廣州的關稅由官吏和行商操縱,使每一次關稅都成為討價還價灰色交易,外商受害國家無利,這些還要保留?
理論上來說最佳方案是清朝政府自身改革,作好內部準備主動開放,並在具體做法與國際接軌。但在歷史現實中,這種可能性等於零。
後來歷史證明,西方衝擊了中國舊有模式,民眾的物產和生活為之大受損害,當中有出現前所未有的種種社會經濟現象。表面上作為英國戰爭目的,卻反映了把中國納入世界貿易體系的企圖,令中國在毫無準備和放被情況下開放。這對中國有不利一面,但在客觀上為中國提供擺脫循環新途徑。從短期上觀察,負面作用大於正面效應,以從長期來看,負面再用不斷退隱,正面效應逐漸生長。
到了20世紀,正面效應遠遠超過負面作用。如果中國開放不是上世紀中葉而是更晚,中國現狀又會怎樣?//
圖:Pottinger hotel,又一間吃環境的餐廳,曾跟歷史系學妹去過打卡。望出去就是石板街,砵典乍街。
這個砵甸乍爵士手段高明,成功履行英國政府的吩咐。比起之前的Elliot要有能多了。至於有幾高明,書本都好詳細。
餘下那些耳熟能詳的清朝大臣名字也不是曇花一現,他們在鴉片戰爭往後的人生至死,都可在《天朝的崩潰》中找到答案。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「真愛不會一路平坦:牽手旅行的天窗亮話」介紹 訪問作者:張雪芳 內容簡介: 有一種旅行叫愛情,有一種愛情叫做你 俗話說,婚姻是愛情的墳墓,但事實是:愛情也時常讓我們猜不透、摸不清。無論你是情人、夫妻或是任何感情狀態的伴侶,要維持一段關係,其實不是一件容易的事。每個人都會有自己...
大學 教授 打卡 在 明周文化 MP Weekly Facebook 的精選貼文
【法國當代著名思想家Jean-Luc Nancy逝世】當代歐洲最著名的哲學家之一、法國思想家讓-呂克‧南希(Jean-Luc Nancy)逝世,享年八十一歲。
南希生於一九四〇年法國波多爾,一九六二年畢業於巴黎索邦大學哲學系,一九七三年取得博士學位,師從著名哲學家Paul Ricoeur。一九八七年獲國家博士學位,一九八八年開始擔任斯特拉斯堡大學哲學系教授至退休。他曾於一九九一年接受過心臟移植手術,其後曾在著作中引述此經歷帶來巨大影響。
南希的思想深受解構主義大師德里達影響,而在法國思想界,隨着德里達等去世,南希接棒成為碩果僅存的宗師,著作獲翻譯為德文、英文、意大利文及中文等。他延續了德里達的解構思想,以共同體的非功效、基督教的自身解構、世界的意義與身體的觸感,擴展了這方面的領域。代表作有《無用的共同體》、《自由的經驗》、《世界的意義》等。
對於新冠疫情,他也深有觀察,去年曾發表文章指出,這是可真正感受共同體的時刻,雖然人們各自隔離,但病毒也「共有化」了彼此,使大家必須團結面對。
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《明周文化》推介:
還原《頭文字D》場景成死場內打卡熱點 藤原豆腐店老闆為追夢蝕錢仍堅持
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【香港流行文化 回看黃霑】專題:
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#哲學 #JeanLucNancy #法國哲學家 #哲學家 #哲學系 #思想家 #解構主義 #代表作 #新冠肺炎 #疫情 #隔離 #團結 #我就是我
大學 教授 打卡 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
<支撐這個「#謊話政權」最力的就是那一群「只見台灣,不見世界」的 #台派傻青。民主最大的咒詛就是能夠讓年輕人被洗腦成投票的工具人,還能讓他們為無知的自由感到無比的榮耀;能夠讓年輕人工作的時數最長,掙得的薪水最少,人生的未來最渺茫,缺還能夠讓他們死心塌地的愛著你,並且感到驕傲與光榮。台灣人民面對一個慣性說謊的總統利用 #國家機器 掌控了 #媒體 與 #檢調,以至人人在謊話面前,只能剩下三種表態:壞蛋、蠢蛋、與可憐蛋,這無疑是全民最大的悲哀!>
#獨派學者 #彭文正教授 稱總統 #蔡英文 總統為「#慣性的說謊者」,一點不假。已經可以列入教育部的成語字典包括「#紐約買樓,#兩個博士,#小英賜死,#安倍賀電,#油車斷橋,#兩兆風扇,#用肺發電,#國安私菸,#謙卑謙卑,#勞工心軟,#經濟最好,#四龍之首」,琳瑯滿目,目不暇給,這實在是全民的悲哀。
因著這種慣性說謊的個性使然,蔡英文一直予人一種 #陰險狡詐,#傲慢小氣,#孤僻自卑 的多重性格。
最明顯的例子,遠的如獨派人士所說的,在初選中耍詐,更改遊戲規則,用「奇妙」的民調做掉了 #賴清德,以及在論文門中,閃閃躲躲,拖拖拉拉,最後又乾脆用30年封存了一個本無「#不可告人」的升等機密。近的如以「#時空環境不同」用一紙行政命令,開放有毒的萊豬戕害國人健康,還有以「#政治現實」為由從「#藻礁永存」變成「#英年藻逝」,以及利用惟主命是從的「#NCC東廠」,關掉了不聽話的 #中天新聞台。
因著這樣的人格特質,蔡英文也吸引了一批非常獨特的所謂「#英粉」,設立了一些 #網紅 #粉專,拉攏了一些涉世未深的 #台派 #傻青,日日 #歌功頌德,夜夜 #樹碑立傳。
這些粉專的共同特色是:#造假抹黑,#散播仇恨,#製造對立,#鼓勵分化。他們最擅長的就是製作許多的圖案影片,大量傳播,再用一些似是而非的 #假新聞,#洗腦年輕人,使得政府的施政不論如何的荒腔走板,蔡英文總統在年輕族群當中的支持率總是居高不下。
至於其他一些稍有文化水平一點的,例如跟小17歲的房東同宿同居的國會議員,睡了女學生的大學老師,跟案主老婆上床的婚姻律師,還有詐領健保遭緩起訴的手抖醫師等, 這些師字輩的所謂「上流人」,則習慣在網路上使陰,用一些「不入流」的看似專業的置入性行銷,在網路上帶風向批評反對力量,為執政黨護航洗白,不但是侮辱了自己的專業,更是玷污了自己的靈魂。
這些人一旦出事受到社會輿論的譴責,總是半遮半掩,東問西答,胡扯一些黨國餘孽、中共滲透、時空背景企圖遮羞甩鍋,真是不帶種到令人傻眼。一個人如果敢作敢當,還像個漢子,遮遮掩掩,就只是個俗辣,#台灣國 #獨立 要靠這種咖,乾脆先切腹自殺算了!
也難怪在這些台派義和團中,會有號稱能夠1個打35個卻偷襲別人被秒殺KO的「葉問」立委;有自己打臉打到肥腫的「萊豬」主委;有靠氣質打敗病毒的「神棍」部長;有不開治安會報和食安會報的「掃把」院長;有時間管理大師超時空打卡的「早痷」委員;現在還有退貨搞不好是更好產品的「食藥」署長。正所謂物以類聚,人以群分。主子愛耍詐,奴才愛玩陰,狗腿愛使賤,你會感到意外嗎?
一個習慣性違背自己承諾的總統,從坐商務艙、不進 #萊豬、不會 #缺電、藻礁永存、可以 #拍桌、謙卑謙卑、#言論自由,到今日總統府周邊盡是 #拒馬鐵網、臉書上處處都是 #網路警察,恰恰見證了這個世代的虛假與荒謬。
汪志雄觀點:一個慣性說謊的總統是人民的悲哀
https://www.storm.mg/article/3841178
大學 教授 打卡 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「真愛不會一路平坦:牽手旅行的天窗亮話」介紹
訪問作者:張雪芳
內容簡介:
有一種旅行叫愛情,有一種愛情叫做你
俗話說,婚姻是愛情的墳墓,但事實是:愛情也時常讓我們猜不透、摸不清。無論你是情人、夫妻或是任何感情狀態的伴侶,要維持一段關係,其實不是一件容易的事。每個人都會有自己的個性與價值觀,這就成了兩人相處時最大的課題,因此,找到雙方的溝通與相處之道,就格外重要。
相愛容易相處難,這堂戀人必修學,讓模範夫妻帶著我們找到天長地久的方式。沈中元與張雪芳,攜手走過30幾個年頭,依舊甜蜜。究竟他們是用什麼方式,維持彼此在情愛裡的恆溫呢?答案是旅行。透過兩人最喜歡「共同喜好興趣」,展開夫妻對話,於是這本書就誕生了。
透過33篇旅行遊記,以對話的形式來反思夫妻之間的相處與應對之道。也許婚姻一路走來不會一帆順,但只要彼此願意聆聽、用心經營,藉由旅行所獲得的啟發與體悟,一定可以在每一次讓彼此的關係更圓滿,攜手共度餘生。
作者簡介沈中元、張雪芳
給這世界一個理由,為愛出發。
關於這對夫妻:他們一個是年輕時玩熱門樂團,教過上萬小時音樂班學生的鋼琴老師;一個是當過文化局長,現任國立空中大學副校長的法學教授。
一個是當選過電台情人,得過金音獎,入圍過兩次廣播金鐘獎,著名的廣播節目製作主持人;一個是小時候在家賣豆腐,長大後在大愛人文講堂跟萬人演講的演說家。
張雪芳與沈中元這對夫妻,結婚三十一年,牽手走過數萬里路,一起去過六十七個國家,是熱愛旅行,樂於分享的生命伴侶。
這次,他們將看到的世界視野,寫成「婚姻經營的天窗亮話」,平實的將「真愛不會一路平坦」的心路歷程,說給你聽。希望能陪伴你,走過愛情的冰河,走出婚姻的墳墓;這本書,給決定要牽手的你學習;給已經牽手的你借鏡;給一個人自由的你作伴;給這世界一個理由,為愛出發。
人。
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本集主題:「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術:無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
訪問主編:李志煌
內容簡介:
◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
在美術館或博物館觀賞各類展品時——
●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外,你還能提出其他論點嗎?
●你能清楚且簡潔地說明,眼前這幅作品為何能成為名畫嗎?
●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼,差異何在?
●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同,怎麼解讀?
「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……,
這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要;但,光有感性還不夠。
一般人缺少的,是「感性以外」的鑑賞能力,而這樣的能力是可以訓練的。
日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史,帶你這樣鑑賞西洋美術:
步驟一/從作品表現鑑賞:看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
步驟二/從歷史背景鑑賞:理解創作當時的社會與思想背景等。
藝術名作中的確存在著「留芳百世,聞名全球」的理由。
如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意,
就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
相較於此,習得「感性以外」的鑑賞能力,就能更接近西洋美術本質,
日後不論碰上何種藝術作品,都能觸類旁通地舉一反三。
本書共收錄23件(共22幅名畫與1件工業製品)西洋美術史上,
曾引發各類革命性演進的關鍵作品,
透過這些曠世巨作的剖析與解讀,無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。
而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後,
觀看其他作品時,你的觀點與視角也會跟著改變。
面對藝術創作,你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物;
告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想,
成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。
◎館長帶逛!秋元雄史教你這樣參觀美術館,保證值回票價
‧常設展通常票價便宜,可用來練功;若是特別企畫展,先上網做功課。
‧就算一頭霧水也沒關係,觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
‧把眼前所見全數「語言化」,看見什麼就說什麼,有助理解與體悟。
・其實沒人看得懂「抽象藝術」,這時把「體驗」設為首要目標即可。
・太多作品逛不完?那就以「五件集中」的方式加速參觀,怎麼做?
美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識,
無痛進入名畫世界的美學養成,就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
【全書收錄作品一覽】
●《雅典學院》拉斐爾.聖齊奧
●《蒙娜麗莎》李奧納多.達文西
●《最後的審判》米開朗基羅
●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯.維梅爾
●《世界的起源》古斯塔夫.庫爾貝
●《奧林匹亞》愛德華.馬內
●《印象.日出》克洛德.莫內
●《向日葵》文生.梵谷
●《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》保羅.高更
●《聖維克多山》保羅.塞尚
●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利.馬諦斯
●《亞維農的少女》畢卡索
●《吶喊》愛德華.蒙克
●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特.蒙德里安
●《白色上的白色》卡濟米爾.馬列維奇
●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治(Léonard Foujita)
●《扎辮子的少女》亞美迪歐.莫迪里安尼
●《噴泉》馬歇爾.杜象
●《記憶的堅持》薩爾瓦多.達利
●《都市全景》馬克斯.恩斯特
●《One Number 31,1950》傑克遜.波洛克
●《空間概念:期待》盧齊歐.封塔納
●《瑪麗蓮.夢露》安迪.沃荷
作者簡介:秋元雄史(Yuji Akimoto)
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授,以及練馬區立美術館長。
1991年進入福武書店(現已改制為Benesse Corporation,倍樂生集團),兼任國吉康雄美術館主任研究員;之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」(Benesse Art Site直島)聲名大噪,成為知名藝術專案負責人(Art Projector)。
2001年,秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品:草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外,更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年,他開始構思「地中美術館」(Chichu Art Museum)並參予指導,其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起,他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事,同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去,直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名,卻在2005年突破了12萬人次,達到首次的單年度盈餘。
2007年,秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長,創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休,並出任東京藝術大學美術館長及教授。