再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen
回頭看宗教引進台灣的歷史,西班牙人帶來「天主教」,荷蘭人帶來「基督教」,鄭成功帶領明國人,來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民,也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍(相當於宰相)陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰,積極興建三十九座漢人寺廟,其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多,還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇,就是沒有媽祖廟。
後來清國起用明鄭叛將施琅(殘暴的鄭成功殺了他全家)為水師提督,負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台,都遇到颱風,無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝,為了收民心、揚軍威,遂利用「媽祖」信仰,來作為號召征台的工具。
因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人,莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地,取「討平海逆」之意,並運用媽祖家鄉的民力民氣;接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝,捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣,以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。
施琅在澎湖海戰中,大敗明鄭大將劉國軒,鄭克塽投降,自此台灣部份地區被納入清國版圖,從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島,成為了清國的殖民地。
施琅隔年班師回福建,因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂,據傳當時康熙對施琅有懷疑之心,施琅為避免功高震主,上奏編造神話,提到媽祖神蹟:在澎湖攻敵時,部將們都看到媽祖彷彿在上方,又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透,深信是媽祖顯靈助戰,而媽祖早有預言:「二十一日必得澎湖,七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖,請求清帝敕封媽祖。
康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,施琅順著旨意,率領征臺將領捐出薪俸,將寧靖王府改為大天妃宮,大天妃宮改建完成後,康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後,翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來,以媽祖默默助佑有功,將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年,大天妃宮改名為大天后宮,成為台灣奉祀媽祖的首廟,此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。
由以上的歷史,我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」,若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻,媽祖與施琅對於台灣人而言,就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是,因為有她的庇佑,所以台灣變成了清國的殖民地,台灣先民成了任殺任奪的中國奴,延續到如今的我們也因而成了華國人(相當於次等的中國人)。看著那些90%身上流著原民血液被漢化的台灣族人們,跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明,神轎旁還簇擁著一群穿著3百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物,讓人內心有股很深沉的哀傷。
因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持,如日中天快速發展;加上清朝廷在台灣設立番屯制度,將台灣原民平埔族漢化,再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原,並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方,即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰,成為台灣先民被漢化,被殖入中國腦很重要的象徵。
由於台灣先民敬天惜福的先天性格,威權殖民者利用這樣的民族性,以政治的手段,串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟,作為舉辦盛大進香儀式,甚至作為綁樁拜票、買票,操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾,在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。
台灣的媽祖傳說,大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外,朴子配天宮也有同樣的故事,二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近,配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中,使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。
筆者是西螺人,家裡信奉佛教,阿嬤吃了近一甲子的長年齋。37年前我請教阿嬤,為什麼大甲媽祖來都要到福興宮?阿嬤說,因為那是政治廟,我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤,那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖,因為她很靈驗嗎?阿嬤說,據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥,讓西螺免受炸彈的破壞。
我接著問阿嬤,有人看到嗎?阿嬤說,據廟裡面的人說,媽祖的外袍被子彈打了很多孔,顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災,所以我們要感謝祂。當時我還小,聽這樣的話語,我覺得媽祖人真好,就這樣跟著阿嬤初一、十五,逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。
長大以後,我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師,希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗,甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後,我選擇跟「三昧智學院」學習禪修,因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。
我從小跟武術館出獅陣,看過無數乩童上身演出,看過廟宮與法師辦事,也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候,感覺都有神靈上身,讓我的手腳不自覺的抬起來,像七爺、八爺一樣的走路姿勢,一路搖擺進廟裡。
我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰,有我們所不能解釋,但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟,能吸引我主動再來的理由,不是因為祂旺,也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方,讓我心安、心定,更讓我增長智慧。
我是獨派人,我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明,但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。
想想,宗教對你而言,代表什麼意義呢?
資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史:1553 ~ 1860之史實未必是事實》
大廟口北斗 在 紅姐-姜梅紅 Facebook 的最佳解答
彩繪農村?毀壞農村?
台灣氣候烈日潮濕,戶外的油漆牆面幾年之後應該會剝落慘不忍睹,人口老化的社區或農村會有人力及經費持續維護嗎?
將衍生出村落崩解髒亂的另一項嚴肅問題。
看到「愛在菜花蔓延時」後,牧雲(筆名)告訴別鬼扯團隊,農村彩繪把他家鄉搞得亂七八糟,我們就請他寫出自己的經歷與心得。
這篇寫得很真誠,真誠到讓人既憤怒又哀傷。
請鬼友們努力轉發,讓各界知道,納稅義務人的錢如何被浪費在如此不切實際的農村彩繪與田中藝術裝置上。更重要的是,這些錢花下去,不但沒達到預期的效果,反而加速農村的滅絕。
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【文青別鬼扯】---「彩繪農村 毀壞農村」
牧雲/田尾鄉海豐村
最近,台灣開始流行彩繪村。沒想到,就連我的彰化田尾鄉海豐村老家,也慘遭文青的毒手QQ。
來到我家鄉的文青,居然畫了灌籃高手、海綿寶寶...之流。驚訝之餘,我立即趕快上網查了相關的報導,而那位受訪的文青居然表示,灌籃高手是屬於他年代的記憶。看完後,我當場真想把手機砸爛!
我一向不喜歡彩繪村這種「藝術」,它只是流於膚淺、沒有規劃、毫無創意(抄別人的)的低質感繪畫與塗鴉。不僅沒有任何的藝術質感,更無法傳承傳統習俗、講述文化故事與教育農村耕作,我甚至認為彩繪村只會加速扼殺在地的文化與故事。
事實上,就文化層面來說,有誰關心過村里那一間三山國王廟是怎麼來的?為何一個都是講閩南語的村莊會豎立一座傳統客家信仰的大廟?這跟先民與客家人械鬥有何關係?還是通婚因素所導致?有誰關心此地每個三合院、大雜院的移民歷史?為甚麼這裡中元普渡拜拜是拜19日,而不是拜29日鬼門關?有誰人關心過這裡以前的廟會與拜拜的盛況?有誰記得這裡的拜拜慶典,曾經從祠堂延伸到整個曬穀場?有人想要走進巷弄看看整個土角厝到磚瓦建築的演變?為甚麼平平是一條龍式的建築,高度卻是呈向兩旁一棟棟的遞矮?當你進入彩繪村後,還會真的想了解這裡的在地文化傳統與歷史故事嗎?
其次,就農村生活層面來說,沒有人關心過隔一條高速公路的那片濁水溪沖刷出的沃土,那是老農民朝思暮想的土地,更是他們的一生。沒有人關心田裡繽紛的花朵、茁壯的蔬菜、搖曳的水稻,那是老農民日牽夜掛的作物,更是他們的經濟來源。
此外,農園生活並不是都市人想像的簡單與快樂。想像一下大雨淹沒農田,那種半年心血損失的辛酸;想像一下稻米仆倒後的雨過天晴,那種日夜等待收割機的心急;想像一下颱風天把溫室吹走,那種負債投資頓失的苦痛;想像一下外國廉價農產叩關與中盤商剝削,那種吃不飽餓不死的實況。最後,再想像一下現在政府對於台灣農業的重視度。對了,大家可以想想,你平常願意花多少錢買菜?當你走進彩繪村,你還會關心此地的農業發展嗎?
都市文青時常歌頌農村的美好,但你們是否知道,這裡每天只有3班公車到彰化市區、4班公車到北斗;這裡只有赤腳大夫,「醫生」會貼心的到府服務打針、打點滴;這裡只有一間藥局,藥劑師至少還有牌,可以拿個藥;這裡只有一個「牙醫」,他會幫你弄假牙時,弄到一半還會跑去餵鴿子;這裡只有瓦斯桶,沒有天然氣;這裡只有排水溝,沒有汙水管線。對了,這裡數公里外才有小七。當你逛完彩繪村後,還會在意城鄉差距的悲歌嗎?
有些文青以為,彩繪村可提升農村的能見度,帶動經濟發展。但事實上,這些觀光客只是要去公路花園時,正巧路過而已。除了雜貨店在假日時稍微受益外,對多數村民毫無幫助可言。
無能政府,隨便花錢。
短視文青,自以為是。
莫名學生,畫五四三。
他們只在乎「人氣」,但忽略農業才是農村的本質,重要的是提升農業生產的效率與利益,才能讓農民有實質收入。
請問,這些文青到底帶給農業甚麼?當農民老年化、農業勢必走向機械化與專業化的時代,文青竟要老農徒手插秧和收割,甚至搞一頭水牛、養一頭黃牛;文青竟要老農允許民眾下去採收糟蹋農作,他們說這是「農村體驗」;文青竟要老農施肥淋貴鬆鬆的有機肥,然後彎腰拔草。文青大肆宣傳誰誰誰「放棄高薪」回鄉種田,一副文青拯救農業的嘴臉。在他們眼中,化肥都是渣,不用計算肥料用量,把有機肥堆到天都沒關係。反正文青就是吵著要天然,老農都彎不下腰了,他們也勸老農要爬著收割拔草;反正文青都只憑直覺和經驗,完全不將科學當一回事。反正文青事必躬親、凡事講手感,使用農業機械太冷血。於是「文青-政府-觀光客」這種聚合物,將台灣農業帶向完全背離提升農產價值的錯誤方向,更別說搞出彩繪村這種鬼東西了。
對我而言,主打彩繪村的文青,他們心中並沒有農業,只有短視的行銷操作。因此,他們的作法徹底背離農村文化傳統價值,忽視提升農業生產,而這一切只會加速農業的消失。
然而,這種低層次的創作,只會吸引低層次的觀光客。這些觀光客只會自拍,擺出假掰的動作,然後呢喃這就是小確幸。
當他說灌籃高手是他的成長回憶時,我只知道我阿公只記得小學時因為繳不出學費,而被日本老師閃巴掌閃到流血。
#農村彩繪
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