《緊箍咒》
上週末,小夥伴傳了即將要on檔的社群layout來,想問問我,A版B版哪個配置更好看。
社群的事,我已逐漸授權給年輕的孩子自己做決定。這麼久的時間下來,也慢慢讓她摸出一點心得和成就感。偶有拿不定主意的文字或設計,她就會來敲敲我的門。
兩孩子在身邊鬼哭神嚎,我快速瞄了一眼排版,想用最快的時間解決,只要不太離譜偏頗,社群梗原本就該奔放。我這個老人家最好別太中二。
然而,下一秒,我感覺到自己的頭腦,規律地發出高速運轉的聲音,像印刷廠趕印明日早報頭條那樣,「A版選色飽合度這麼低,看起來暮氣沉沉,完全沒有節慶感。」,「B版又太活潑一點了吧,主要訊息都被淹沒,眼花撩亂。」
手指開始打字回覆,沒打幾個字覺得速度太慢,切換成語音模式,這下快多了,說出來的話也急火火的,「親愛的,妳要不要試試簡潔的設計,配色用品牌主tone,訊息濃縮成一句話。或發展成社群金句之類。」
要按下enter鍵前,我想起了一件事。整個人停頓在半空中。
在複訓一階時,John曾形容,頭腦與邏輯中心,是強勢的,並不像我們以為的這麼柔弱。聽到這,我在銀幕前,不禁撇了撇嘴,哪有啊?身為這些區域被高度定義的我,從來不覺得自己強勢。也感嘆,白白被啟動了這麼多區域,要做決策的時候,一點忙都幫不上。強勢有屁用。
有了實際發生的例子,我咀嚼John的觀點,這些能量場域之所以強勢,是因為串接頭腦、邏輯的通路屬性,全是個體人與社會人迴路,我們於是依照「自己認為正確」、或「這樣做對於大家都好」的信念,而思考、歸納、與表達。沒在管家族人的感受,我們外顯的觀點,來自於靈光頓悟、事實推敲、歷練驗證,絕少根植於傳遞支持,目的也不在尋求盟友。
所以,有一種好,叫做,我跟你說,這樣做最好,也會讓所有事情步上正軌、一切邁向成熟與進步。
強勢,更可能是一種霸凌。因為,小夥伴的頭腦和邏輯中心,都是開放的。一開始共事時,我驚訝於她的天馬行空,而這些天上奔騰的馬,永遠落不了地,或是落地之後,就變成泥池打滾的驢,久久圈繞不出去。
我曾以為,這個世代的年輕孩子,多半如此。缺乏思考辨證和邏輯分析的能力。她們面對我,也戰戰兢兢,反駁不了幾句又去抄筆記、爬google、忙著回答我一籮筐的問題。
現在,我願意從另外的角度來看待這些差異。我也發現,共事一段時間的團隊與夥伴,最後形成的論述、做出來的作品,就是我的復刻樣板。對此,我曾十分自豪,直到最近重修了一階、又跟著瑪麗安老師練習了四週的覺察,使我願意正視頭腦與邏輯中心的盲點,並展開一個有趣的邏輯中心練習,「把自己非常在意的點,記錄下來。」
所謂在意的點,借用John的解釋,就是你特別容易嗤之以鼻、不以為然、急著辯駁的地方。不記錄還好,一認真觀察,馬上就有以下GY的各點出現,像是:
(1) 天外飛來一筆,沒有事實根據、也缺乏細節執行的想法。
(2) 固鎖或武斷的結論,被告知這件事情只能這麼做,沒有其他彈性空間。
(3) 來龍去脈不夠清楚、正反資訊的陳述失衡。
(4) 跳躍式、非線性推導、太過感性的溝通過程。
這也證明了,我果然是理解迴路相對發達的設計,很愛唱反調,常詰問對方,為什麼?從哪裡推斷得到這個假設?會不會不夠全觀?能不能換一種思考或執行的角度?
哈哈哈,然後對方就會開始焦慮,落入和我一樣,不斷地設立又推翻的迴旋,再多正反佐證都不夠。充分反應了我對於未知、對於徒勞無功、對於被他人挑戰或拒絕的莫須有恐懼。
邏輯中心,是距離能量中心最遠的覺察雷達,如實承接了頭腦中心不斷運轉的壓力,也許能夠發聲(只是未必會被當成救世之音),但終難發起,只能在不受控制的孫悟空頭上,套上美其名是邏輯思辯,實則是高壓控制的緊箍咒。
回到《區分的科學》,有句話,是這麼說的:「邏輯察覺的價值,並不在於控制,而在於能夠分享獨特的觀點,清楚傳遞生而為人的體驗與可能,在正確的時候滋養與鼓舞他人。」人生中,絕大部分的事,不放手去試,永遠不會知道。也不是所有的問題,經過面面俱到的思量,就會出現兩全其美的解答。
那麼,A版B版,孰優孰劣,它對我而言,是一個決策,我可以用頭腦與邏輯的無敵鐵金剛,輕易找到一百個攻訐點。而,它對小夥伴而言,卻是一個嘗試和體驗。我反問她,妳喜歡哪個版本呢?
她說想換換繽紛的版型,一貫沉穩大器的用色主軸,雖然維持了質感,可是TA的反應沒有那麼好…。
換了以前,我聽到這裡就會開始搬出大道理,是嗎?妳有看過哪些數據證明反應沒那麼好?除了版型之外,有考慮其他變因嗎?妳覺得突然改變風格,會不會有更大的反效果?
然後,我會毀了大家的週末。只為了想要控制未知的恐懼。這些問題的答案,我不知道,就算認認真真推演過,我們最後的選擇,也可能是錯的。
那不如,就從這裡開始放手,讓空白中心的靈活,跳脫長久以來我自以為精準的制約,孫悟空有滔天覆海的本領,該放她躍出我的五指山。外面如何山高海深,她從此會有決斷和領悟。我也用不著當包山包海的如來佛了。苦海無邊啊,讓我們各自到內在權威靠岸吧。
我用剛買的貼圖,回覆了一張小學生比出「鶴」的姿勢,意思是,好,交給妳決定。接著把手機調成靜音,我轉頭對兩小女說,YA,媽媽功課做完了,那我們現在來開下午茶趴踢囉!
無論你是空白中心的靈活悟空,還是能量被定義的高深如來,願大家多多覺察,既不需要對所有的問題照單全收地思考,也不需要事事都在思辨過程中九彎十八拐,該放手體驗時,別瞻前顧後,希望大家,各得自在。
*照片取自網路
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅XMEN330 身心靈學源,也在其Youtube影片中提到,Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~ 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 Ganesha象...
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【感恩時間】
颱風天孩子好吵不如來感恩這個世界吧~(深呼吸)
首先是永遠能讓我尖叫的 LEGO 送來的瑪俐歐~~~那個船長子之前就收到一組我很眼紅,現在我家有兩艘了,但都自己組會不會太瘋,但好想組啊啊啊~~
#thankyouLEGO #樂高超級瑪利歐
然後是有點摸不著頭腦的 LOUU 送來的罐頭,本來以為是果醬之類結果不是耶,是油漬章魚啊小卷之類,感覺是下酒菜。因為包裝很漂亮工程師剛打開研究了一下問我是什麼,我說貌似下酒菜,他就開始喝酒了,他不用菜也能喝哦。
好朋友 舒康雞 HOLSEM 又寄來新產品他們怎麼一直有新產品,這次是雞胸肉片感覺好嫩,是不是小黃瓜胡麻醬的好朋友,光看就覺得瘦了呢。
喬麥屋︱百年製麵行家 送來一箱麵,拿到這箱我想說太多了吧之前停課期間我才訂了數十包呢,結果一翻全吃光了三個月我家吃掉了好多麵,這個真的很好用又能放很久,跟我兒一樣有麵就開心的家庭可以囤一下。
然後老蕭又出拌麵了, 金博家 公關品好漂釀,麵我還沒吃但袋子已經拿走想用來買菜,文青買菜就是揹這個吧,我是菜期呀陳綺貞啊。
最後 A-Derma 艾芙美送來適合夏日防曬控油的產品,但我明明查得到中文粉絲頁但點進去就全英文我真的很痛苦,可是我要去做飯了不能跟他搏鬥了只好放英文的了包歉。
今天外送都不營業,假日不想煮的母只好下廚了,如果明天下雨怎麼辦,要開車送小孩上學嗎,學校門口會擠一堆車啊~而且我看過小學生社團會討論雨天小孩穿什麼鞋,意思是國小不能穿雨鞋嗎?請各位先進告訴我,為什麼大家不會讓小孩穿雨鞋去上學呢~
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銀碗盛雪(序詩) ◎林燿德
I
在心靈空間中我流逝的身姿都
圓寂成一只銀質的碗
盛滿語言如雪
使兆億光年的宇宙都浴遍光
看那碗中雪
都是文明都是愛
都是我無畏的揀擇。絕對榮耀
壓縮
在剎那間相對的永恆裡
流溢著詭譎與歧義
II
銀的雪白
雪的銀白
霎時
幻滅
。
當銀的雪白氧化成硫的黝闇
當雪的銀白融解為水的透明
黝闇便疊入宇宙漆黑的景深
透明便涮亮銀河高熱的軌道
*編按:本詩收錄在《銀碗盛雪》詩集中,原詩名僅標為〈序詩〉。
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◎作者簡介
林燿德(1962-1996)。著有小說《一九四七.高砂百合》、《大東區》、《大日如來》、《時間龍》、《惡地形》,詩集《銀碗盛雪》、《都市終端機》、《妳不瞭解我的哀愁是怎樣一回事》、《都市之甍》、《一九九○》、《不要驚動不要喚醒我所親愛》,散文集《迷宮零件》、《鋼鐵蝴蝶》、《非常的日常》、《一座城市的身世》,評論集《一九四九以後》、《重組的星空》等七部,並曾編輯《當代臺灣文學評論大系.文學現象卷》等多部。
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◎小編柄富賞析
這首詩是詩人林燿德第一本詩集《銀碗盛雪》的序詩,可以看作林燿德對自己早期作品(1982~1986)的一個總結。「銀碗盛雪」是中國禪宗的典故,比較複雜需要解釋一下。此語出自巴陵禪師,是巴陵對其導師(雲門禪師)稟告所悟之法,他說「如何是提婆宗?銀碗裡盛雪」;在此之前,馬祖禪師也曾為《楞嚴經》中「佛語心為宗,無門為法門」註解說:「凡有言句,是提婆宗」。
「提婆宗」本指的是提婆禪師,提婆初見其導師,龍樹禪師時,投一針在盛滿水的缽中,不發一語,而取得了龍樹的印證;卻在馬祖禪師的註解裡,成為「言句」的代稱,意思是即使不落言詮,「投針入缽」的示現終究是與言句相同的,終究同樣不等於所悟之境。因此「如何是提婆宗?銀碗裡盛雪」,一部分表達的是名相、言句裡有真實義,名相言句卻不等於真實義的思辯過程。
化用此義,林燿德取「銀碗盛雪」為詩集名,比喻要留下這些詩句來承載意義的困難:銀碗稀罕難得,白雪稍縱即融,兩者相接何其艱難可貴;另一方面,也可以說林燿德取了這個名字,是因為他有信心去完成這份困難的表達。
在形式上,這首序詩也表現了由上而下的,雪花旋落在銀盆裡的圖像。他要以所有「流逝的身姿」,去「圓寂成一只銀質的碗」,以這樣的努力來盛滿那些稍縱即逝的,如雪的語言。詩人有如此野心,要以這銀碗盛雪的光芒,「使兆億光年的宇宙都浴遍光」。更進一步他去界定這些語言的雪是「文明」,是「愛」,並且都是他「無畏的揀擇」。他相信這個接下詩句的瞬間,能夠永恆地被留下,並且(詩人以正面肯定的語氣說,)流溢著詭譎與歧義。
他相信詩句有歧義,會氧化會溶解,會隨時空背景改易,但這彼此消融的過程(銀的雪白/雪的銀白),或許就是那份錯解、誤會,重新體驗的過程,能夠讓宇宙、世界變得更深刻。「銀的雪白氧化成硫的黝闇」,「黝闇便疊入宇宙漆黑的景深」,「當雪的銀白融解成水的透明」,「透明便涮亮銀河高熱的軌道」,也許講的正是對於這份困難的表達,他所抱持的熱切希望和期許。
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美術設計:佳郁
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210820.html
#每天為你讀一首詩 #奇怪 #林燿德 #銀碗盛雪
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Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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京都的寺廟和神社每個月都會舉辦不同的市集,當中每個月21日舉辦的弘法市更有超過1,000年歷史,是京都最古老的市集。相傳弘法大師於3月21日離世後,善信每個月21日都會到東寺參加法會,逐漸聚集了擺賣的攤檔,由1239年開始便變成每個月一次的市集。
弘法市約有數百個攤檔,起初以「骨董市集」(骨董在日文是古董的意思)聞名,所以到現在仍然有不少賣古玩擺設的攤檔,甚至連昔日的刀槍和舊版日本地圖都有,吸引不少人來尋寶;也有人將舊物翻新,為古董賦予新生命。例如來自大阪的森下先生,在全國到處搜羅古老的食器,並製作成時鐘。「很多人擁有這些古物,卻只是放着不用。把這些東西變成時鐘就可以每天欣賞,還會想起自己的爸爸、爺爺等親人。」惜物之餘也表達念親之情。他搜羅的食器多來自明治和大正時期,就連鐘擺也利用食器的碎片來製作,非常有心思。
除了古物外,弘法市還售賣各式各樣的商品,從食物、食器、香道、園藝及文青手作等一應俱全。夏天不少人都會來這裏找二手浴衣,選擇多,價錢平,穿著浴衣去花火大會,絕對是日本夏天的指定節目之一。今個夏日時裝界興起藤籃熱潮,用來配襯和服的手做藤籃扎實又好看,不過六折後也差不多要¥10,000。也有不少和風小物,用來做手信也不錯。
在這裏可以買到許多日本人常吃的食物,例如漬物、山椒小魚、煎餅、茶葉及時令水果等,可以逐間試食,不說還以為自己去到錦市場;也有大量食器甚至磨刀石,適合喜歡入廚的朋友。文青系手作產品也有不少,像各種風格的陶器,有時次品還會以超低價發售,但所謂次品也不過是底部的釉塗出界而已,品質完全沒有問題。還有飾物、明信片和經典玩具等,所以與其說弘法市是古董市集,不如說它是一所戶外的生活百貨。
走到累了,還可以吃吃章魚燒、刨冰等小吃。網上流傳一款名叫厄除餅的小食,四方形的餅內塞了滿滿的紅豆,但外皮略乾,加熱後應該更好吃。
採訪:傅蕊雯
拍攝:賴柏瑜
東寺
地址:〒601-8473 京都市南区九条1
弘法市時間:每月21日5:00am-4:00pm
前往方法:從近鐵東寺站步行約5分鐘即可到達。
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Wifi上網對於今時今日嘅香港家庭同埋辦公室來講應該都可以叫做必需品,除咗條寬頻線快唔快之外,其實用乜嘢Router對於成個Wifi嘅體驗都好緊要架!你仲用緊單機Router? 對自己好D,不如考慮下用Mesh Wifi啦!
Mesh Wifi,亦即係分佈式路由器,意思就係可以在你屋企或者辦公室唔同嘅地方放置2個或者以上嘅裝置,再通過Mesh Wifi嘅連結,令到我地可以用同一個Wifi名覆蓋更大嘅範圍。市面上呢類型嘅Mesh Wifi系統有平有貴,不過相比起年幾兩年前岩岩推出嘅時候,選擇同埋價錢都多咗同埋合理咗好多。咁有咁多唔同牌子嘅產品,我哋今日就不如來個測試啦!
今日我哋分別搵嚟咗 TP-Link Deco、華碩 Lyra、Linksys Velop同埋 Netgear Orbi做測試。首先就當然要試下設定嘅介面同方法啦!4款產品嘅設定方式大致可以分為兩種,除咗 Orbi 要分開主機同副機之外,其餘三款都唔需要分主副機架。在設定上,呢三款嘅Mesh系統都會要求你開啟手機嘅籃芽功能,方便在設定時搵到部裝置,而Orbi就較為唔同,設定時要用手機去掃瞄個QR Code之後再做相關嘅設定。不過4個牌子嘅設定都算簡單,但我自己就較為鐘意唔分主副機嘅設計,當其中一隻裝置有問題嘅時候,我都仲可以用另外一、兩隻裝置去重新設定,或者買定多部做後備都方便D啦!
跟住做個測速先,呢個測速我揀咗個在兩台Mesh 裝置中間進行,而駁住嘅網絡就係一條300MB下載、100MB上載嘅寬頻。下載方面,其實4個牌子嘅表現都算唔錯,除左Deco以299mbps 差少少先過到300mbps 外, Velop、Orbi同Lyra都可以過到300mbps。到上載喇,在測試過程中,我地見到Orbi一開始明顯上載會由慢加速,其他3個牌子就一直保持均速,但點都好,最後見到個成續,Velop、Orbi同Deco 都有107mbps,但Lyra上載就差少少先到100mbps。以呢次嘅測速睇來, Orbi 同Velop 在上下載嘅速度上都稍為優勝。
呢兩個回合,暫時Linksys Velop領先!不過下一集我哋會走入地獄死角位,情況又會係點?下集再講!
《Z世代達人》
麥卓華
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大日如來 ,梵音名號Maha vairocana,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉 ... 大日如來依梵音可譯成毘盧遮那佛,"如來"即是"佛"的意思。 ... <看更多>