關於 大東亞共榮圈 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

在 1997 年主權移交前，香港史其中一場最大的人道災難，當數二戰時期日本對 #香港 長達三年零八個月的極權統治。當時很多人餓死、被殺害，又或者被驅逐離港，令整個社會制度崩潰。其中在 #教育 方面，#日本 政府就解散原有的學校和學生組織，大力推行日本化教育，務求清洗英殖文化，建立大東亞共榮圈。

詳細全文：
https://bit.ly/38rCANN

延伸專題：
【軍國主義洗腦教育：俄佔克里米亞的兒童日常】
https://bit.ly/3dqeMgp
【反軍國主義的先鋒：日本戰前的傾向電影】
https://bit.ly/2QExxDR
【把道德課變成愛國的日本教育】
https://goo.gl/VC7pDb

==========================
在 www.cup.com.hk 留下你的電郵地址，即可免費訂閱星期一至五 CUP 媒體 的日誌。

🎦 YouTube 👉 https://goo.gl/4ZetJ5
🎙️ CUPodcast 👉 https://bit.ly/35HZaBp
📸 Instagram 👉 www.instagram.com/cupmedia/
💬 Telegram 👉 https://t.me/cupmedia
📣 WhatsApp 👉https://bit.ly/2W1kPye

<#高金素梅 痛批，「重建神社」無關 #台日友好，而是一種推動 #皇民化 意識的表態，是 #日本軍國主義復辟 的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。台灣的執政者常說「#讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟 #日本軍國主義 的 #洗腦工具，這種能見度不要也罷。>

公視戲劇《#斯卡羅》收視開紅盤，但其中美國領事李仙得一角，歷史定位具爭議引各界熱議。無黨籍立委高金素梅痛批，李對原住民傷害極大，該劇不符史實官方卻聲稱其為「歷史劇」，這是對被屠殺原住民的再次侮辱；此言論遭綠粉圍剿。高金26日發表專題影片，首集從日本神社探討二戰期間，日本對殖民地的皇民化與洗腦手段，反批執政者所言「讓世界看見台灣」，卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具。

高金素梅26日在臉書發表專題影片，首集從日本神社開始探討。高金表示，近年有些地方推動重建日據時代的神社，他們說重建的理由是「為了台日友好」。她質疑，「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

高金素梅赴花蓮縣新城鄉的新城神社，偕同噶瑪蘭族文史工作者潘朝成，坦言她要為大家上一堂神社的課：1937年7月7日，#盧溝橋事變，#日本 展開全面 #侵華戰爭；1940年8月，日本政府提出「#大東亞共榮圈」，發動全面亞洲、大洋洲侵略戰爭；1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布「天皇是人，不是神」。高金指出，從以上歷史軌跡可見，「#神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

砲轟《斯卡羅》遭綠粉圍剿 高金素梅拍影片還原日本侵台史
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210827002785-260407

《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
～高金素梅2021.08.26

這幾年，有一些地方推動重建日據時代的神社，為什麼要重建？他們說，重建神社是為了台日友好。

「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

今天，在新城神社前，我來為大家上一堂『神社』的課。

1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。

1938年4月1日，日本政府頒布『國家總動員法』，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。

1938年11月3日，日本政府提出『大東亞新秩序』，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。

1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護『國』神社的『國』，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

1940年8月，日本政府提出『大東亞共榮圈』，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。

1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布『天皇是人，不是神』。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。

我們要如何看待歷史？1972年中日斷交，內政部下令清除日本殖民遺址；民進黨執政，重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址，考量的都是政治目的，這都模糊了人民對歷史真相的了解。

台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。

《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
～高金素梅2021.08.26

這幾年，有一些地方推動重建日據時代的神社，為什麼要重建？他們說，重建神社是為了台日友好。

「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

今天，在新城神社前，我來為大家上一堂『神社』的課。

1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。

1938年4月1日，日本政府頒布『國家總動員法』，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。

1938年11月3日，日本政府提出『大東亞新秩序』，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。

1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護『國』神社的『國』，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

1940年8月，日本政府提出『大東亞共榮圈』，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。

1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布『天皇是人，不是神』。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。

我們要如何看待歷史？1972年中日斷交，內政部下令清除日本殖民遺址；民進黨執政，重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址，考量的都是政治目的，這都模糊了人民對歷史真相的了解。

台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

──────

《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV

★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401

#報導者 #看看攝影

阿平2018年9月來到瀋陽，參觀九一八歷史博物館，以此影片紀念九一八事變88周年，勿忘國恥，銘記歷史。

系列影片:
台灣大叔遊瀋陽 EP.1｜比百貨公司還大的書店 玖伍文化城｜太原街步行街【阿平遊記】https://youtu.be/neW8WsjUfkQ

台灣大叔遊瀋陽 EP.2｜瀋陽最繁華青年大街摩天建築街景｜盛京大劇院｜K11購物藝術中心｜中山廣場【阿平遊記】https://youtu.be/D6oRS8J0rNA

台灣大叔遊北韓 EP.1｜傳說中的北韓少女時代?｜朝鮮可樂好喝嗎?【阿平遊記】https://youtu.be/zjBD2WxQRuU

台灣大叔遊北韓 EP.2｜北韓女神級空姐｜體驗高麗航空商務艙+平壤機場貴賓室【阿平遊記】
https://youtu.be/TkzkUVY0VXQ

台灣大叔遊北韓 EP.3｜飯店體驗平壤科學家外賓住所｜朝鮮導遊唱中文歌好聽嗎?｜街道不可思議的乾淨【阿平遊記】https://youtu.be/3MLCXmNnq8I

台灣大叔遊北韓 EP.4｜我見到金正恩!｜空前震撼阿里郎晚會 輝煌的祖國十萬人大匯演｜體驗平壤光復百貨公司消費【阿平遊記】https://youtu.be/ii054KnpuHI

===========================
歡迎訂閱 阿平電影院 i-PK MOVIE ➤ https://goo.gl/nVBtxR
記得按下小鈴鐺🔔，可以第一時間看到最新影片喔。
===========================
阿平电影院打赏赞助💰 感谢大家的支持😊
🧧 微信 扫码赞助 ➤ https://reurl.cc/gWkrZ4
🧧 支付宝 扫码赞助 ➤ https://reurl.cc/4a5lQY
Paypal 赞助 support ➤ https://paypal.me/iPKMOVIE
===========================
訂閱與關注 ➤
【B站 阿平电影院】➤ http://space.bilibili.com/97102435
【微博 阿平电影院】➤ http://www.weibo.com/p/1005051918309433
【西瓜視頻 阿平电影院】➤ https://www.ixigua.com/home/80120746896
【今日头条 阿平电影院】➤ https://reurl.cc/2gYqDE
【抖音(大陸版APP) 阿平電影院】http://v.douyin.com/efrcRWL/
【FB 華語世界電影討論社】➤ http://tny.im/hWQ
【阿平 FB】➤ http://www.facebook.com/thxac3dts
【阿平電影院 FB粉絲頁】➤ http://www.facebook.com/APcinema
【i-PK MOVIE 電影情報局 FB粉絲頁】➤ http://www.facebook.com/iPKMOVIE
【i-PK MOVIE 電影情報局 官網】➤ http://i-pk.tw/
【優酷 阿平电影院】➤ http://i.youku.com/ipkmovie
===========================
#九一八歷史博物館 #瀋陽Shenyang #阿平遊記