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大玉兒本名 在 Re: 孝莊文皇后- 精華區CHING 的推薦與評價
※ 引述《yaffle (煩死人了)》之銘言：
: ※ 引述《NoMatterWhat (好久沒嘗到哭泣的滋味了)》之銘言：
: : 標題: Re: 孝莊文皇后
: : 時間: Mon Jun 12 18:54:34 2000
: : 大玉兒之名是杜撰的
: : 其本名為布木布泰(bumbutai)
: : 為蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏(borjigit):
: 那她活了多久呢
: 是不是到了康熙前期還活著ㄚ
她死於康熙二十六年十二月，享年七十六歲（一六一三—一六八八）
莊吉發所著《清史隨筆》中，
第一篇〈一代皇后布木布泰〉就是在講她以及《一代皇后大玉兒》的謬誤之處，
不過這部片已經算是歷史片中滿不錯的了....^^
以下附上莊教授所著原文，若版主認為不適，可以砍掉....^^
史料和史學，關係密切，沒有史料，便沒有史學。史料有直接史料和間接史料
的分別，檔案是一種直接史料，歷史學家充分運用檔案，比較公私記載，作有系統
的排比、分析，使歷史的記載和客觀的事實，彼此符合，方可稱為信史。國立故宮
博物院現藏清代檔案，品類繁多，足資考證之用。雖然說歷史歸歷史，戲劇歸戲劇
，不過歷史戲劇和歷史教學如能相輔相成，就可以提高學習效果。但當歷史被改編
成戲劇時，往往加入太多杜撰虛構，偏離史實，與歷史教學背道而馳，對學習效果
產生了負面的影響，以歷史為題材改編電視劇時，固然要提高收視率，同時更要對
歷史事件進行考證，以免對觀眾造成誤導作用。
【五宮並建蒙古歸心】
明代蒙古科爾沁部，地處嫩江流域，在蒙古察哈爾的東北。清太祖努爾哈齊崛
起後，為了加強對科爾沁的聯盟，他本人及諸子多從科爾沁娶后納妃。當時蒙古的
經濟、文化等方面的發展，較高於滿州，因此，不論是努爾哈齊本人或皇太極諸貝
勒，都願意娶既貌美，又有一定文化素養的蒙古公主為后妃。明神宗萬曆四十二年
（一六一四）六月初十，科爾沁扎爾固齊貝勒莽古思送其女哲哲給努爾哈齊的第八
子即四貝勒皇太極為妻，哲哲芳齡十五歲。皇太極親迎至輝發部扈爾奇山城，大宴
成婚。天命十年（一六二五）二月，科爾沁貝勒寨桑之子吳克善台吉親送其二妹布
木布泰給皇太極為妻，皇太及親迎至瀋陽北岡，布木布泰芳齡十三歲。布木布泰將
至瀋陽，努爾哈齊率諸后妃貝勒等出迎十里，入城後，為皇太極和布木布泰舉行了
隆重的婚禮，可見努爾哈齊對這門親事的重視。
天命十年（一六二五）三月，努爾哈齊遷都瀋陽，改稱盛京。天命十一年（一
六二六）正月，努爾哈齊親率大軍十三萬進攻寧遠城，戰況激烈，被紅夷砲炸傷的
並非努爾哈齊。同年七月，努爾哈齊因病到清河溫泉治療。八月十一日，因背疽突
然惡化，崩於瀋陽東四十里的靉雞堡。中視公司徐斌揚先生所編《一代皇后大玉兒
》劇本說寧遠城守將袁崇煥的紅衣砲打中了奔馳中的努爾哈齊。由於砲彈的碎片都
嵌在努爾哈齊的背上，傷勢嚴重，所以收兵回師的行程極為緩慢，到達靉雞堡時，
不治身故。其實，從瀋陽行軍到寧遠城，大約只需九天的時間，劇中竟走了七個多
月，終於一眠長逝，真是令人費解。
滿州社會的舊俗，所有嫡子，不拘長幼，都有繼承汗位的權力。在努爾哈齊所
生的十六子之中，可稱為嫡子的，只有四位大福晉所生的八個兒子；即元妃佟佳氏
所生的長子褚英、次子代善；繼妃富察氏所生的五子莽古爾泰、十子德格類；中宮
皇后葉赫納喇氏所生的八子皇太極；大妃烏拉納喇氏所生的十二子阿濟格、十四子
多爾袞、十五子多鐸。長子褚英於萬曆四十三年（一六一五）八月因罪被處死。
努爾哈齊臨終前，並無立皇太極的遺訓，但因當時多爾袞年幼，代善寬厚，皇
太極智勇兼備，兵權在握。代善的兒子岳託、薩哈廉，努爾哈齊的姪兒濟爾哈朗，
莽古爾泰的同母弟德格類等人都是皇太極的心腹。薩哈廉母親的祖父布寨是皇太極
生母葉赫納喇氏的堂兄，屬於葉赫納喇族系的人，都支持皇太極，當代善向諸貝勒
提議推舉皇太極時，諸貝勒都欣然同意，皇太極遂繼承了汗位。《一代皇后大玉兒
》劇中將大妃烏拉納喇氏誤作「烏那拉大妃」，又說努爾哈齊生九子，除了多爾袞
與多鐸，其餘都是葉赫氏所生。倘若努爾哈齊只生九子，劇中又為何稱多爾袞為十
四叔呢？真是匪夷所思。
天聰是皇太極在位期間的第一個年號，天聰七年（一六三三），科爾沁貝勒寨
桑次妃等人到盛京皇宮朝見，備受皇太極的盛情款待。皇太極久聞布木布泰大姊即
次妃長女海蘭珠的溫文爾雅、端莊秀美，決定納為妃。天聰八年（一六三四）十月
，吳克善親送海蘭珠到盛京，皇太極設大宴迎娶，海蘭珠時年二十六歲。另外兩位
蒙古福晉是察哈爾林丹汗的妻子，林丹汗兵敗遁走，死於青海大草灘。天聰八年（
一六三四）八月，林丹汗竇土門福晉巴特瑪璪率領所部投奔皇太極，皇太極把她納
入宮中。天聰九年（一六三五）三月，林丹汗多羅大福晉娜木鐘率領部眾歸順皇太
極，皇太極也把她納入宮中。
滿洲舊俗，宮闈之中並無位號等級，只有大福晉和小福晉的分別。所謂福晉，
《清史稿‧后妃傳》說是「可敦」的轉音。其實，福晉的滿洲語是「」（fujin）
的音譯，是妻子或貴婦的意思，即漢語「夫人」的轉音。天聰十年（一六三六）四
月，皇太極改大金國號為大清，改元崇德，群臣上尊號為寬溫仁聖皇帝。崇德元年
（一六三六）七月初十日，皇太極在盛京崇政殿舉行冊立后妃大典。國立故宮博物
院珍藏舉世聞名的《滿文老檔》原檔，共四十大本其中原編日字檔，以高麗箋紙用
新滿文書寫，原檔中詳細記錄了冊封皇后的經過。根據原檔記錄，科爾沁貝勒莽古
思之女哲哲（jeje）被封為清寧宮中宮皇后。這是清代史上以正式大典冊立的第一
個皇后，卒後諡號孝端文皇后。科爾沁貝勒寨桑長女海蘭珠（hairanju）被封為東
宮宸妃，住在關雎宮，取《詩經》「關關雎鳩，在河之洲」之義。東宮宸妃賢慧秀
美，位居各妃之首，其地位僅次於中宮皇后，她就是清代史上的敏惠恭和元妃。海
蘭珠的妹妹布木布泰（bumbutai）被封為西宮永福宮莊妃。寨桑貝勒是中宮皇后的
兄弟，海蘭珠、布木布泰是寨桑的女兒，就是中宮皇后的親姪，姑姪三人嫁給了皇
太極，莊妃布木布泰就是清代史上赫赫有名的孝莊文皇后。林丹汗的妻子巴特瑪璪
（batma dzoo）被封為東宮衍慶宮淑妃，娜木鐘（namjung）被封為西宮麟趾宮貴
妃。以上五宮后妃，都是清一色的蒙古婦女，這就是史書上所說的崇德五宮。螽斯
嗣徽，壺化肅雍，正是所謂「一朝選在君王側，從此宮闈繫君德」。
崇德五宮后妃的冊封，就是滿蒙統治階層在政治、經濟、軍事上互相合作的具
體表現。滿蒙聯姻，目的在於爭取和鞏固滿蒙聯盟。科爾沁始終是皇太極最忠實的
一支盟軍。在皇太極的一后四妃中，有三位出自蒙古科爾沁部，而且處於貴寵的地
位。這五位蒙古族的后妃，婚後與皇太極一直很和諧，莊妃布木布泰端莊仁孝又謙
恭，並沒有婚外情。五宮並建，位號既明，等威漸辨，果然新附蒙古部眾無不踴躍
歡慶。現藏《滿文老檔》原檔，清楚地記載著崇德五宮后妃的芳名，文獻足徵，乾
隆年間從抄《滿文老檔》時，在重抄本崇德朝第二十冊中加貼滿文簽條，刪略其芳
名，改書父系氏族之名稱。例如莊妃的本名，原檔新滿文寫作「」，讀如
「bumbutai」，漢字譯作「布木布泰」，是根據滿文讀音譯出漢字。乾隆年間重抄
時，在布木布泰芳名上簽注改書「borjigit」（博爾濟吉特氏）字樣，從此五宮后
妃本名就被壓在這小小的素紙簽條下達二百多年之久。《一代皇后大玉兒》連續劇
中的宸妃海蘭，應作「海蘭珠」，可惜一字之差。劇中主角莊妃本名叫做布木布泰
，「大玉兒」一名，出自杜撰，於史無徵。布木布泰的姑媽哲哲於一六一四年嫁給
皇太極，一六二五年，布木布泰嫁給皇太極，先後相差十一年。劇中安排大玉兒隨
姑媽陪嫁而入清宮闈中，劇中端妃說大玉兒與多爾袞是青梅竹馬，早已心心相印，
而被皇太極橫刀奪愛。劇情偏離史實，錯得離譜。
【輔立幼主 皇父攝政】
關雎宮宸妃海蘭珠生前，寵冠五宮。崇德二年（一六三七）七月，宸妃生下了
皇八子，皇太極十分高興，就在大政殿頒佈了大赦令，把皇八子視為皇儲。遺憾的
是在次年正月，皇八子生後不足一年就患天花夭折了。崇德六年（一六四一）九月
，宸妃海蘭珠一病不起，與世長辭，皇太極悲不自勝。《一代皇后大玉兒》劇中敘
述宸妃海蘭懷孕後，四公主帶了松花江的四鰓鱸魚去探望宸妃，宸妃吃後身子不適
，當御醫趕去的時候，已保不住胎兒，只能硬把以成形的胎兒取了出來，宸妃差一
點連命都不保。宸妃被下毒而流產，純屬虛構，是不查《清史稿‧后妃列傳》之失
。
永福宮莊妃布木布泰，是崇德五宮后妃中最年輕的一位，她在天聰三年（一六
二九）生皇四女固倫雍穆格格，天聰六年（一六三二）生皇五女固倫淑慧格格，天
聰七年（一六三三）生皇七女固倫瑞獻格格。她們分別嫁給蒙古弼爾塔哈爾、色布
騰、鏗吉爾格等王公。《一代皇后大玉兒》劇中未安排幾位格格的角色，美中不足
。崇德三年，相當於西元一六三八年而不是一六三九。崇德三年正月三十日，莊妃
布木布泰誕育皇九子福臨，皇太極就是福臨的生父，中外史學界從來沒有任何人對
福臨的生父產生過懷疑。劇中敘述大玉兒對肚子裡的小生命充滿了喜悅，自己不但
快要初為人母，而且這是個銘心刻骨的愛情結晶，唯一可惜的是孩子的爸爸竟無法
知道，而且永遠無法知道。當多爾袞死後，大玉兒才告訴福臨說道：「身為皇上，
總要對人仁厚，任何事，人死了也該了了，何必再苦苦追究？何況你要知道，多爾
袞是你的生父！」劇中情節，懸疑荒誕，不合史實，不能從善意解釋歷史，給觀眾
帶來了誤導作用，也給滿蒙先人帶來了傷害。
崇德八年（一六四三）八月初九日夜亥刻九點至十一點，皇太極突然崩殂。《
清太宗實錄》記載說皇太極無疾端坐而崩，《東華錄》也說「上御崇政殿，回宮，
是夜亥刻，無疾坐南榻而崩，在為十七年，壽五十二。」黎東方教授著《細說清朝
》指出「他的死，有點蹊蹺。無疾兩字，見於清朝的官方文告。是誰謀害了他呢？
」李洵教授等主編《清代全史》進一步說明後世對皇太極之死是否是一種政治陰謀
的結果；另一種說法是認為皇太極是因得病而暴卒的，皇太極在松錦大戰前夕，就
已得到鼻出血之症，但此病早已痊癒，不當謂其猝死與鼻出血有關。據朝鮮《承政
院日記》記載，「八月初八日，皇帝迎婿設宴，世子及大君入參，終夕而罷。初九
日夜，皇帝暴崩。」《仁祖實錄》記載，「清人言於世子館所，以為皇帝病風眩，
願得竹瀝，且要見名醫。上命淺鍼醫柳達、藥醫朴頵等。」竹瀝是一種竹油，主要
功效為化痰去熱，止煩悶。對照朝鮮兩種記載，皇太極可能因患風眩病，因腦充血
而突然駕崩。《一代皇后大玉兒》劇中敘述皇太極因福臨不肯用膳，血氣衝上腦門
，鼻病又發作，血流如注，還想親手砍死福臨，太監潤福上前攔阻，回身反手切向
皇太極的後頸，因用力過了頭，皇太極倒了下去，頸脈停止了跳動，就這樣薨於熱
河行宮。福臨生於一六三八年，皇太極崩於一六四三年，福臨只是六歲。劇中敘述
皇太極帶了潤福及福臨到熱河行宮去養病，離他接天聰皇帝之位正好是第十六年，
福臨也已十二歲了。劇中所敘福臨十二歲，當在順治六年（一六四九），皇太極仍
健在，福臨仍未登基，令人不解。潤福一名，純屬杜撰，失手打死皇帝，更是千古
奇聞。
【輔立幼主 皇父攝政】
皇太極生有十一子，長子豪格，曾任戶部大臣，封肅親王，皇九子即福臨，其
餘諸子皆默默無聞。皇太極崩殂後，盛京朝廷爆發了一場黃為爭奪戰。李光濤先生
撰〈多爾袞擁立幼帝始末〉一文指出當時多爾袞擁有兩白旗、一正藍旗的力量，會
議中沒有多爾袞的發言，是不能決定的，豪隔音為沒有多爾袞的保證，所以不能不
退讓，代善因為沒有多爾袞的贊同，所以也不能堅持自己的意見。多爾袞同母兄阿
濟格原有爭立之意，但在這必須力帝子的局面下也就不得不放棄。多爾袞把握了這
個有利形勢，便完全消除了豪格繼承地位的可能性，一方面擁立六歲大的小皇帝福
臨，以滿足兩黃旗將領的願望，一方面以分掌其半的權力來誘致鄭親王濟爾哈朗的
合作，六歲的福臨便順理成章的被推上了寶座。
繼位的問題雖然解決，但諸貝勒多以立稚兒為非，稱並不朝，對盛京朝廷造成
了極度的不安。明思宗崇禎十七年，歲次甲申，順治元年（一六四四）三月，李自
成攻陷北京，給與滿州坐享漁人之利的機會。根據朝鮮實錄的記載，多爾袞率領大
軍進入北京城時，嚴禁殺掠，「都民燃香拱手，至有呼萬歲者，城中大小人員及宦
官七八千人，亦皆投帖來拜。」滿州入關，以睿親王多爾袞居首功，於是威權獨隆
，由叔父攝政王加封為皇叔攝政王，後來又晉封為皇父攝政王。這種稱號為歷代所
罕見，張煌言《奇零草》諷刺太后大婚，以為皇父字樣一定與孝莊太后下嫁多爾袞
有關，把皇父當作繼父。《清宮疑聞》作者小橫香室主人認為「孝莊皇后下嫁睿親
王，以國母之尊，竟以嫂嫁叔，不以為嫌，中國有史以來所未有也。」《清代通史
》作者蕭一山先生認為「滿州風俗，凡娶繼母、伯母、嬸母、兄嫂、弟婦、姪婦，
均不禁。多爾袞納豪格妃，即姪婦也；福臨奪董鄂妃，即弟婦也，孝莊后寧不能為
其子以紆尊降貴乎？」俾官野史傳說大學士范文程疏稱：「皇上既是王若父，今不
可使父母異居，宜諸王與皇太后同宮。」史臣乃書於策曰皇太后下嫁攝政王。順治
皇帝親自頒發恩詔說：「太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕貴為天子，以天
下養，乃獨能養體，而不能養志，使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以
教天下之孝？皇叔攝政王現方鰥居，其身份容貌，皆為中國第一人，太后頗院紆尊
下嫁。朕仰體慈懷，敬謹遵行，一應典禮，著所司豫辦。」
所謂娶兄嫂弟婦均不禁云云，其實是一種轉房制度，但不能因此推論孝莊皇太
后必然下嫁多爾袞。同時代的朝鮮君臣和任職於欽天監的德國籍耶穌會士湯若望都
隻字未提及太后下嫁一事，孟森先生撰《太后下嫁考實》一文列舉史料後指出太后
下嫁出自文人聯想，並無史實根據。陳捷先教授撰〈多爾袞稱皇父攝政王研究〉一
文從滿洲舊俗及滿文涵義來看，皇父並非家庭中子對父輩的稱號。叔父攝政王，其
階高於親王一等，非以親以齒，皇父也是一種崇公的稱號。鄭天挺先生撰〈多爾袞
稱皇父攝政王之臆測〉一文指出多爾袞稱皇父攝政王實在是當時有功者最高的爵秩
，絕無其他不可告人的隱晦原因。李光濤先生認為皇父與太上皇三字相合，蓋因多
爾袞對福臨原以兒皇帝視之，故自稱皇父攝政王。多爾袞擁立六歲的兒皇帝，自己
居其實而不居其名，可以省很多少事。耶穌會士湯若望已指出「多爾袞（阿瑪王）
以那個娃娃皇帝的名義號令中國，他狂妄地自詡為皇帝和國家的父親。」所謂娃娃
皇帝，就是兒皇帝，所謂皇父，不僅是兒皇帝之父，而且也是國家之父，但不論是
皇父過國父，都不是家庭中子輩對父輩的倫常稱謂。客觀的歷史研究，必須抱著「
有幾分證據說幾分話，有七分證據不能說八分話」的態度，才可以使記載歷史盡可
能接近真實的歷史。民間雖有太后下嫁的傳說，但觀眾不能因為傳說新奇神秘而相
信它是歷史，甚至輾轉騰謗。宮禁森嚴，男女分際謹嚴，努爾哈齊繼妃富察氏曾因
夜訪代善而獲罪，同時使其子莽古爾泰從此喪失了繼承汗位的機會，同時使其子莽
古爾泰從此喪失了繼承汗位的機會，代善所領鑲紅旗也因此被奪，只領正紅旗。《
一代皇后大玉兒》劇中的多爾袞與莊妃情話綿綿，朝思暮想。多爾袞不分晝夜，隨
時出入后妃後宮，甚至另築香巢，微服幽會，實為滿州就俗所不許，莽古爾泰亦曾
當眾羞辱過皇太極。有一天的夜晚，多爾袞私入永福宮，福臨隨太監吳良輔悄悄到
了永福宮，戳破紙窗，往裡一瞧，「一幕活生生的春宮圖赫然映入眼簾。」劇本中
對多爾袞的穢亂宮廷，莊妃不甘寂寞，淫蕩無恥，渲染得淋漓盡致，歪曲歷史，有
失厚道。
福臨親政後，其施政方針，仍沿襲多爾袞政策，用人行政，多藉重漢人。在位
期間，行一條鞭法，革除橫徵，降低稅率，清理刑獄，嚴定治贓條例，治績頗有表
現。德人恩斯特‧斯托莫（Ernst Sturmer）著《通玄教師湯若望》一書引用德國
所藏文獻後指出福臨的性格說：「他的早熟程度不僅遠遠超過其實際年齡，而且超
過了同齡的孩子們。他很聰明、正直和善良，但秉性多愁善感。這個草原兒子的天
性酷愛狩獵，在皇家那野物豐富的獵場上，他能自如地挽弓射中飛奔的兔子。」《
一代皇后大玉兒》劇中的福臨毫無草原天性，董小宛非董鄂妃，劇中混為一人，穿
鑿附會，據《宮史》記載，內監吳良輔交通內外官員，作弊納賄，雖未窮究，福臨
亦非愛而不知其惡，究與明代縱容宦官不同。福臨好佛，也優遇耶穌會士，順治十
八年（一六六一）正月初七，崩於天花，並非出家為僧，民間傳說，不當遽爾輕信
。
在崇德五宮之中，永福宮莊妃扮演了最令人矚目的角色，她歷經三朝，輔立過
兩位幼主。皇太極在位期間，端莊賢孰，相夫教子。在順治朝稱為皇太后，由多爾
袞攝政，輔佐幼主，度過危機。在康熙朝稱為太皇太后，周旋於四大輔政權臣之間
。崩於康熙二十六年十二月，享年七十六歲（一六一三—一六八八），一生聰明機
智，善於運用謀略，在誅除權臣鰲拜、平定三藩之亂的過程中，充分表現出她知人
善任以及應付突發事件的卓越才能，對穩定清初政治局面有著重要的貢獻。
本書詳細資料：清史隨筆／莊吉發／台北：博揚文化／民85.09.15／初版一刷
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