大學時，在一堂歷史課上，老師突然講起了彰化有個4000年前的史前文化遺址——牛埔遺址，位置就離學校不遠。下課後，我約了同學一起去，我們像尋寶一樣，在一條熟悉的大路右轉，在經過與鳳梨有關的地方左轉，穿過零星廠房，上坡後是一片黃土覆蓋的荒原，就跟老師口傳的路徑大致相同。
我與同學低著頭專心尋找，各自找了些可能是史前文物的碎片，再相互分享，我們判斷有繩紋陶罐片與零碎的陶手鐲，其中有一個石器是我們無法判斷的，那也許不過是石頭的碎片。
回來後沒多久，我就後悔了。我沒有考古的熱情，也無意研究台灣歷史，像是撿到卻捨不得放的沙子、石頭、貝殼、漂流木，帶回家就算好好安置它們，也終究不在沙灘上看到的自然美麗。每個事物的存在，都需要環境相稱，才是最完整的樣子。無論好壞，我們也是從環境與遭遇裡造就出來的。
多年以來，這些東西就一直保留在我身邊，放也不是，丟更不是，更遺忘了哪個鳳梨、哪幾間廠房、何處接有上坡、哪片黃土荒原，因此也無法放回原地。一直想要交給考古單位，也不知從何進入，而這些細小的碎片，又有何研究價值？
直到前陣子，認識了一位在文化單位工作的朋友，我突然想起這些文物，於是聊起了我有多麼耿耿於懷，他也以專業建議，不該亂丟，那會招來研究上的誤解，應該交給考古專業人士，於是給了我一位研究這個遺址深耕多年的學者——劉克竑老師，並提供給我他的聯絡方式。
我與劉老師聯絡了，說明了挖掘的過程與地點，沒想到很快地得到回覆。劉老師就在科博館工作，距離我不遠，所以當天下午就帶者這些文物去拜訪老師了。
科博館一直是我很喜歡的地方，喜歡到展間位置與空間配置都瞭若指掌，特別是太空劇場，每隔一陣子都會去看一下生態影片。至於研究室區域，當然如我一般的民眾是不可能到訪的，沒想到裡面彎彎曲曲錯綜複雜。打開電梯，劉老師就在樓上的電梯口領我，前往他的研究室之前，會穿越無數的研究室，有些門是開著的，每一間我都刻意慢下腳步，多看了兩秒，每間研究室都有專門類別的標本與成堆的書籍，這時又泛起據為己有的心態了，特別是甲蟲類與植物類。
劉老師招呼了他的同事，在堆滿龐雜文物的辦公室裡，硬是清空了一張桌子，我把背包裡的東西放在他們準備的紙盒裡，劉老師請了一位與他一樣資深的同事靠近，兩人各自拿起一片，把眼鏡推到眉頭，翻來倒去，仔細地查看。他們持續討論我聽不懂的事情，大概是「牛罵頭」、「番仔園」、「圈足」之類的。我看了看其他人的動態，大多是把在台中清水地區考古而來的文物分類與拼接，可以看到有些陶罐幾乎快要拼湊完整了，也有人正在清理獸骨，他們工作的樣子與遺址的產生一樣緩慢樸實且優雅。我想著，我的來訪是否太過打擾。
經過一陣細究，結果終於出爐，劉老師說我帶來的東西大致是3500-4500年前「牛罵頭文化」的繩紋陶片，以及1500年前「番仔園文化」的深灰色陶片，但不知為何，3500-1500年前卻在此消失。其中有個完整的陶罐底部，就叫「圈足」，而那個被我懷疑是石頭碎片的東西，確定是石器，也許是台灣史前人類用來割肉的。但這些陶片的砂質較粗，不會是來自牛埔遺址，有可能是來自距離五分鐘路程的大竹。有可能？是的，因為大竹一代的遺址只出現在史料中，並無實物佐證，也不知確切位置，畢竟全台灣的遺址有3000座之多，不是每座都能保存良好，也有考古無法伸探的地方。也就是說，我、我的同學以及新朋友，合力補充了一部份重要的台灣史前文化歷史。
聽到這個訊息，我突然一陣腦熱，驚訝地張著嘴巴，我們好像不小心做了很厲害的事情，而這些差點埋藏的文物，深具研究價值，也終有依歸，這讓我實在太開心了，我是開運鑑定團裡最快樂的人。
會後，劉老師像是回禮一般，為我導覽科博館的史前文化展場，鉅細彌遺地講解了繩紋如何產生，玉器如何攢孔，經濟如何運作，人類的遷徙。我就在一連串蠢笨的提問，與劉老師的尬笑中，瞬間獲得讀很多書才能匯集的知識。
他請我努力回想挖掘這些文物的地點，如果可以，請我帶他去那裡看看。
後來我花了兩天的時間找出當年歷史課的筆記，也找到大學老師詢問，都劍指著「牛埔遺址」。劉老師與他同事的專業判斷，自然是錯不了，會不會我們想去牛埔卻跑到了大竹呢？這種google地圖發明前才會有的誤會，成為一種幫助。
等退燒一些，我會試著找到那裡（握拳），但願能把一小片拼圖填上。
#不要據為己有
#不要亂撿東西
#也不要亂丟垃圾
