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【晚報：南韓法院拒受理慰安婦受害者向日方索償，指日本享國家主權豁免】https://bit.ly/3v6WZAT

工作一天後，看看今天不能錯過的新聞：

1. 南韓首爾中央地方法院以日本享有國家主權豁免為理由，駁回20名慰安婦受害者及家屬向日方索償的訴訟。

- 中央地方法院民事合議庭指出，日本享有國家主權豁免、即不受南韓法院管轄，假如南韓法院受理訴訟，宣判及強制執行判決時難免引發外交衝突。法院列舉先例，指歐洲二戰受害者對德國提出索償訴訟，但因德國享有國家主權豁免而被駁回。

2. 烏克蘭總統澤連斯基（Volodymyr Zelensky）於當地週二（20日）發表全國電視講話，邀請俄羅斯總統普京到烏克蘭東部會面，期望化解邊境緊張局勢。

3. 金堯如紀念基金今天公佈第十二屆金堯如新聞自由奬的得獎名單，香港電台節目《鏗鏘集》的《7.21 誰主真相》奪得「電台電視組」大獎，《蘋果日報》的《警隊僭建系列報道》則奪得「紙媒網媒組」大獎。

4. 據香港電台報道，中國詩人王藏及妻子王麗涉嫌煽動顛覆國家政權罪的案件，將於下週二（20日）在雲南楚雄州中級法院開審。

5. 中國駐美國大使館公佈，旅客事先接種美國現有疫苗，即可申請健康碼、並且憑健康碼入境中國。

6. 英國首相約翰遜（Boris Johnson）宣佈成立工作組，目標是在秋季之前找出至少兩種能治療「2019 冠狀病毒」的抗病毒藥物，讓確診患者可以居家服藥治療。

7. 日本靖國神社今天展開春季例行大祭，菅義偉以內閣總理大臣名義供奉「真榊」供品，但不會親自到神社參拜。

8. 加拿大將於下月展開人口普查，有當地港人發起推動身份認同的 #IAmHongKonger 活動，呼籲當地港人在長問卷普查的「種族或文化淵源」一欄申報「香港人」、或者在短問卷的「母語及居家常用語言」一欄申報「廣東話」。

- 《立場新聞》引述加拿大統計局發言人回覆指，預料今年普查會將「香港人」列為種族或文化淵源的獨立類別。

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傳教士在中國：從難以融入到改變曆法｜　知史百家

歷史春秋網


從晚明到清初，北京宮廷裡的耶穌會士，一直想用羅馬天主教來改變中國——這個強大的、根基深厚的、高度發達的文明大國。但這批耶穌會士失敗了。他們的追隨者——19世紀的新教傳教士隨後也失敗了。仿佛唯物論的共產主義註定要改變漸趨腐朽的儒教中國。
　　
無意之中，這批耶穌會士卻扮演起了中西文化交流使者的角色。作為第一代漢學家，他們把中國介紹給西方，同時把西方的科技介紹給中國。耶穌會傳教團在北京的建立主要歸功於三個傑出人物的策略、辦事能力和他們的數學知識，這三個人分別是義大利人利瑪竇、德國人湯若望和比利時人南懷仁。
　　
不過，耶穌會引進西方的藝術和科技很難超越北京城的地域範圍，比如自鳴鐘只在宮廷製作和賞玩。但是，經過急待傳教士修訂的西方曆法，經由清廷頒佈後，一直沿用到民國初年成為中國現在仍在使用的農曆基礎。從清初直到1817年，掌管曆法和天文的欽天監長期設監正兩人，一名滿人，一名西人，先後在欽天監任職的傳教士多達數十人。
　　
就這樣，西方曆法排擠掉了有近兩千年傳統的中國曆法，以及元明時所引人已逾300年的回回曆法，開啟了中國天文史上新的時代，而且西方近代科學和文明與古老東方文化也開始了炙熱的碰撞和交融。
　　
利瑪竇「開門」
　　
為對抗宗教改革，天主教內部厲行改革，1534年班牙人羅耀拉創立了耶穌會。隨著新航路的開闢，耶穌會將一批又一批的傳教士派遣到海外去傳播福音，用教會的話說：「在歐洲失去的，要在海外補回來。」
　　
在中國傳播基督教阻力重重，最先來到中國的葡萄牙傳教士根本不懂漢語，他們對中國民眾的基本信仰和他們心目中的經典一無所知，把中國人崇拜的東西統稱為「魔鬼的發明」。直到義大利傳教士范禮安來到澳門，擔任耶穌會遠東視察員開始，耶穌會才開始意識到要改變這種無視中國文化的傳教策略。但是即使是范禮安這樣更加明智的基督徒也沒能讓傳教活動有什麼進展。
　　
沒有官方許可，任何歐洲人都不得在中國的土地上居住。中國政府對「洋鬼子」深懷疑慮，平時只讓他們在澳門定居，偶爾允許他們到汕頭進行商業旅行，還必須處於嚴密的監視之下。
　　
范禮安常常從澳門遠眺大陸，發出「啊，頑石什麼時候才可洞開？」的感歎。他一手培訓的義大利傳教士利瑪竇正是念出「芝麻開門」咒語的那個人。利瑪竇的方法是把耶穌會士變成中國文人那樣的學者，把基督教的教義，包裹上重重的西方科學的糖衣。

利瑪竇首先用西方的書籍、地圖、鐘錶和數學器具引起了中國官員的關注，而他本人對中國典籍的熱情同樣贏得了中國學者的尊重。只有在深深瞭解了他的傳教物件之後，利瑪竇才謹慎地提到基督教義。1601年，因為能修好他送給萬曆皇帝的自鳴鐘，利瑪竇最終獲准在北京定居。
　　
利瑪竇試圖協調儒家規範和基督教義，他認為「儒家的道理沒有任何與天主教道理相衝突的地方」，他聲稱中國人對儒家聖人的崇拜是完全世俗的，並不具有宗教信仰的性質。深人研究中國儒家經典之後，他進一步說，古代中國人已經相信基督教的一神論。他領導下的耶穌會傳教團，可以參加某些儒家的禮儀活動，但是反對佛教和道教的儀式。在居住在北京的10年間，利瑪竇從來沒有面見過萬曆皇帝，但是他結交了一些有權勢的中國朋友。不過對佛教和道教的否定也讓他樹立了一批敵人。
　　
在利瑪竇的努力下，天主教終於在中國立足。到他1610年去世的時候，天主教在中國已經有了四處教堂，領洗的中國教徒達到了2000人，其中最有名的當推徐光啟、李之藻和楊廷筠。利瑪竇臨死之前曾對教友龐迪我、熊三拔說：「我給你們打開了一扇大門，從這座門進去，可以建立許多大功勞。」而最大的功勞便是西方曆法的正統化，這是利瑪竇所無法預料的。
　　
西學繁榮
　　
通往中國之門確實打開了，至少說是開了一條縫，但是耶穌會的傳教士並不那麼安全。1616年，禮部侍郎連上三道奏疏，請求查辦外國傳教士。
　　
直到1629年崇禎皇帝重新修曆，傳教士的危難才出現轉機。
　　
對曆法的控制和發行貨幣一樣，是皇室的壟斷權力。從這種意義上來說，管轄時間和日曆是皇權的體現。對時間的認識為人類方方面面的認知、為各地的政治和經濟生活奠定了基礎。每個朝代的基本工作就是編纂一部曆法，這部曆法，除了為民眾提供天文知識，比如一個月有多少天，月亮的圓缺，春分秋分的日期，還要標明凶日和吉日，以備人們選擇婚禮、出行、動工或者其他日常活動的日期。
　　
1629年，欽天監推算日食失誤，而徐光啟用西學推算出的結果卻與實測完全吻合。《明史》載：「《大統》、回回所推，順天食分時刻，與光啟奏異。」崇禎皇帝對於欽天監推算日食失誤非常惱怒，下諭責駡說：「天文重事，這等錯誤，如再錯誤，重治不饒。」崇禎皇帝為何對一次天象預測的錯誤如此惱怒呢？
　　
中國人講究天人感應，天象是對人類活動的警示，並且與國運相關。此時的明朝已經是危機四伏，1629年冬天，皇太極的大軍連破北方多個城池，直逼北京。崇禎皇帝對明王朝社稷懷有深深的憂慮，深怕祖宗傳下的江山在他手中失去。天象預測如此失準，皇帝當然勃然大怒。

當時的明曆名為《大統曆》，是1517年劉基所制定，參照了元朝天文學家郭守敬編修的《授時曆》和回曆（1267年正式傳人中國）。元朝時多由回回天文學家（著名的有劄馬魯丁）擔任大都觀象台台長，明朝欽天監也有回曆局，這次日食預測的失誤讓穆斯林天文學家名譽掃地。崇禎皇帝決定啟用熟悉西法的徐光啟，修撰新曆。

1629年，徐光啟已經是70歲的老人了，他主要聘請了傳教士龍華民、鄧玉函和羅雅谷參與曆局工作。1631年1月，受耶穌會的委派，湯若望從西安來到京城。病榻上的徐光啟知道這個消息後，幾次上疏朝廷，極力推薦湯若望。之後湯若望開始協助徐光啟進行修曆的後期工作。1633年10月，自知時日無多的徐光啟又舉薦他的學生李天經接手曆局的管理，終於於1634年編撰成著名的《崇禎曆書》。
　　
《崇禎曆書》卷帙浩繁，共137卷，其中法原即理論部分佔到全書篇幅的1/30。《崇禎曆書》採用了丹麥天文學家第谷的太陽系結構系統，計算方法使用了哥白尼和德國天文學家開普勒的近代幾何學。這在當時是最先進的，同時期的羅馬教廷甚至對這些學說都不予承認。晚明就是這樣一段很怪異的時期，在政治軍事上的腐朽墮落中，又有著文化科技上令人興奮的燦爛，猶如末世中忽然綻放出的絢爛花朵。
　　
1634年《崇禎曆書》修成，但時局動盪，面對這樣一部全新曆法，崇禎皇帝又沒了主意。到底是沿用祖宗留下的《大統曆》，還是頒佈這部革命性的曆法，他猶豫不決。同時新法遭到了保守派人士的反對，代表人物是魏文魁。
　　
湖北布衣魏文魁和他的學生薛鳳祚一起研究曆法，寫了《曆元》、《曆測》兩本書，進獻給崇禎，堅持認為中國傳統方法推算的曆法精確度要高於西法。崇禎無法判斷，他命魏文魁組成東局，與徐光啟領導的西法曆局爭論。

直到1644年，崇禎才下令刻印《崇禎曆書》，向全國頒佈。同年4月24日，李自成攻人北京，崇禎皇帝自縊于煤山，明王朝壽終正寢。
　　
《崇禎曆書》卻並未成為舊王朝的陪葬，經過湯若望一系列積極而頗具手腕的活動，終於得以以另外的面目頒行於世。
　　
西學和「祖制」的紛爭
　　
湯若望協助徐光啟完成了沒能在明朝施行的《崇禎曆書》，在朝代交替、兵荒馬亂之際，湯若望細心保護了這部書的明末刻版，並製造了望遠鏡、日晷、繪了地圖連同修改了的曆書進呈給新的滿族皇帝。
　　
順治皇帝將湯若望進獻的新曆改名《時憲曆》，湯若望本人也因此取得朝廷的信賴，加封為欽天監正。但天文曆法不僅於政治制度、政治行為有重要影響，其直接關係國「統」之根本。西學曆法在中國傳播與實行引發了一場場生死角逐。

1657年，因湯若望上疏而被革職的原欽天監回回科官員吳明烜首先上疏，指責湯若望的曆法不準，請求保留回回曆。康熙三年（1664年），對湯若望西洋新法早有不滿的楊光先接著發難。
　　
楊光先幾次上書禮部，指控湯若望三大罪狀，一是指使曆官李祖白所寫的《天學傳概》是妖書；二是所獻《時憲曆》中「依西洋新法」之語，有謀奪中國之意圖；三是在全國各地佈置黨羽，圖謀不軌。還提出由於新曆法使吉時凶時倒置，造成了嚴重後果：使順治的幼子榮親王3月而殤，又由於下葬日子選得不對，致使榮親王生母董鄂妃不久死亡，接著順治帝也染天花而亡。
　　
此時的湯若望已患偏癱，口齒不清，主要由南懷仁來為他辯護。同時被打人獄中的還有傳教士利類思、安文思，欽天監的李祖白、許之漸等人。1665年3月，清廷判決湯若望及欽天監的李祖白等七人淩遲，除南懷仁等三名傳教士留京外，各地的傳教士一律逐回澳門。
　　
就在判決當天，北京發生地震，接著又發生大火，連續5日，人心惶惶。輔政大臣們以為是天象示警，即從獄中放出3人。孝莊文皇太后又傳諭，「湯若望向為先帝所信任，禮待極隆，爾等置之死地，毋乃太過」，湯若望這才無罪釋放。
　　
然而，同案5位基督徒李祖白等仍被處斬。1666年8月15日，看不到希望的湯若望在北京病逝。

湯若望等人被治罪後，清廷廢除西洋新法，重新沿用《大統曆》，楊光先、吳明垣以檢舉有功分別升任欽天監監正、監副之職。
　　
1667年，14歲的康熙親政，發現當時曆法混亂。於是在1668年12月26日，組織了一場御前辯論會，一方是楊光先及其助手吳明恒，另一方是原湯若望的助手南懷仁。雙方各以其法測日影移動，經過三天的測試，南懷仁大獲全勝。
　　
1669年，康熙正式復用西洋曆法，為湯若望正名平反。楊光先、吳明恒則獲罪革職，同時授南懷仁為欽天監監副。1676年，康熙進一步明確西法，「向者新法舊法是非爭論，今既深知新法為是」，欽天監官員就要潛心學習西法。至此，曆法之爭終於告一段落，沿用西法訂曆成為清朝定制。
　　
整個清朝，除「康熙曆獄」所影響到的短短數年（1664年-1669年）外，在近150年的時間（1644--1817年）均由耶穌會士在欽天監接續擔任監正或監副等要職。
　　
美國科技史學家席文說：「西方天文學在中國扎根的過程，是世界史上非西方科學與歐洲科學的最後一次較大的面對面的較量。」到了19世紀，近代科學作為帝國主義的附屬品穿越了國界，衝擊了各種古老的文明，各種科學、文學和宗教等等再也無力與之競爭了。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
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【你還記得頂新案嗎？】

3 年前的今天，味全混油案於台北地院一審宣判，前董事長魏應充依詐欺罪被判刑 4 年，味全公司也因違反食品衛生管理法，被罰 1550 萬元。
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🌴來回顧本案的來龍去脈

頂新集團曾委託大統長基油品公司進口油品，再幫味全代工製成「健康廚房」系列產品售出。整個案件在 2016 年的今天台北地院一審宣判，魏應充等人皆因「詐欺罪」被判處 6 個月至 4 年不等的有期徒刑，味全公司也被判罰新台幣1550萬元。

但後續二審到了智慧財產法院審理後，法院認為就「棕櫚油占 98% 的調合油配方」部分構成刑法的虛偽標記及詐欺取財而判決有罪，而「使用大統長基油品」部分，認為不成立詐欺及虛偽標記，也將魏應充改判處 2 年徒刑。
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🌴那法院因什麼原因而判決有罪？

味全公司基於降低生產成本考量，將 13 款油品中的「黃豆油」成分，以價格較低的「棕櫚油」取代。並把原本配方中棕櫚油的比例，從 70% 調高至 98%，但其中進口葡萄籽油和橄欖油占油品比例中卻只有 1%。而棕櫚油因為含有飽和脂肪酸，由於「飽和脂肪酸」可能有害身體健康，消費者通常不會購買含有「飽和脂肪酸」的產品。

簡單來說，如果消費者知道油品內含有高比例的棕櫚油，會降低購買意願。這樣的邏輯魏應充也知道，所以在調和油的商品外包裝載明：「含有高單元『不飽和』棕櫚果實油、精緻黃豆油、葡萄籽油調合而成」等字樣，但在實際油品中，「飽和」油品棕櫚油卻高達 98 %。

因此，法官認為，油品種類屬於消費者購買時會參考的重要資訊，而魏應充等人使用誇大的標示內容，使消費者容易誤以為調合油內具有相當的比例的橄欖油及葡萄籽油，但不知道所購買的油品中，主要成分卻是低價的棕櫚油，企圖以不實的商品去欺騙消費者，明顯具有「詐欺的意圖」，而構成虛偽標記及詐欺取財罪。
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🌴如果商品標示不實，廠商可能會觸犯什麼罪？

在食品衛生管理法、公平交易法及消費者保護法上都有類似的規定，規範廠商在一般食品廣告中，如果有不實誇大，且可能使消費者容易誤解品質或效能等標示時，就有可能會被認定違法，而被處以行政罰鍰。

此外，在消保法中，也規定如果廠商因為過失而有不實標記，進而讓消費者受到損害時，除了原損害額外，最多可再另外要求三倍懲罰性賠償。以前許多食品廣告會強調其治療方面的功能，陸續遭到處罰後，現在已不常見食品廣告強調其療效了。
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🌴食安問題真的落幕了嗎？

雖然關於味全的案子在智財法院就二審定讞了，但台灣司法與食安的問題仍然令人擔心。除了行政機關應該更積極地抽查各類食品或原物料並制定更明確的行政規範外，司法上對於「標示不實」是否適用刑法詐欺罪，也應制定出更加明確的體系及標準，讓食品產業的廠商們可以理解行政及司法上應遵守的規範，而不會無所適從。消費者的權益也能完整地受到保障，讓同樣的事情不再次發生導致人心惶惶，也維護人民對於司法的信賴。
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📅法律歷史上的今天，每天在法白 IG 提供：https://www.instagram.com/plainlaw.me
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#法律白話文運動
#法律歷史上的今天
#味全 #魏應充 #頂新

『8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米デモ』
2014年8月10日（日）
米海軍第7艦隊が司令部を置く横須賀基地がある神奈川県横須賀市で行なわれた『8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米デモ』の記録映像です。

以下、統一戦線義勇軍の針谷大輔議長のブログから引用させて頂いた文章を掲載しておきます。

- - - - - -

またこの暑い季節がやって来た。
今から69年前の夏も暑かった事であろう。
その夏の暑さの中、対米戦の真っ只中だったとはいえ、我が国の広島と長崎に、人類史上最大且つ最悪な攻撃が加えられた。

昭和20年8月6日、広島。
8月9日、長崎。

勝利を確信し、終戦へ向けてどのような勝利の形でも得れる程に圧倒的優位に立っていたアメリカ合衆国政府だったが、事も有ろうに米ソ冷戦時代を見据えて、無差別原爆攻撃という挙に出たので有る。

例え戦争中とはいえ、非戦闘員への無差別爆撃は戦時国際法違反であり、戦争犯罪で有る。
東京裁判の判決理由からいえば、民間人の大量殺戮を企図した原爆攻撃は、人道に対する罪にあたり、米国大統領トルーマン始め作戦を命令した者達は、絞首刑となるのが当たり前といえよう。

がしかし結果はどうか!?

絞首刑にならないばかりか訴追までされて居らず、まして現在まで、そのナチスをも凌駕する計画的大量虐殺に対して、何ら反省もせず、我が国に対して謝罪すらしていないのである。

言語道断！

間違いが有れば非を認めるのが信義というものである。それも大量虐殺という戦争犯罪だ！
半世紀以上経つ現在に於いても、未だに謝罪すらしていないとは、国際社会の信義や平和という概念からしたら、有り得ない暴挙としかいえない。
ましてや東京裁判なるもので、日本を一方的に戦争犯罪で裁いている国がである。
自国の戦争犯罪を裁けない、反省出来ない、謝罪出来ない、アメリカ合衆国なる国に、平和を語る資格など無いといえよう。

我々日本国民は決して忘れてはならない。
米国が行った戦争犯罪を、無辜な人々が原爆攻撃により大量に虐殺された事を！

現在、日米同盟だとか集団的自衛権だとか、馬鹿みたいに必要性を叫ぶ者達がいるが、自国民が大量に虐殺されて、そしてその反省も謝罪もなされない現実の中で、そんな国との同盟など、犠牲になられた同胞達の想いと民族の誇りを考えたならば、有ってはならないものと言えよう！

謝罪すら無い中、日米同盟など有り得ない！

反省も謝罪すらない米国と組む事など、信義にもとるといえよう。

いままさに我々日本人は、米国の行った人類史上最大最悪の戦争犯罪、原爆攻撃による大量虐殺に対して、しっかりと米国政府に謝罪を要求するべきなのだ！

過去における我が国に対する米国の戦争犯罪への謝罪なき日米同盟などあってはならない！

同志同友諸兄よ！

米国による戦争犯罪、広島長崎への原爆攻撃、大量虐殺を忘れてはならない！

同胞達の無念を少しでも晴らす為に、米国大統領の謝罪を勝ち取る日まで、共に闘おう。

- - - - - -

主催：8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米集会実行委員会

撮影・編集・録音：秋山理央
機材：SONY HDR-PJ790V、Hague Mini Motion-Cam

秋山理央
http://twitter.com/RIO_AKIYAMA
http://rfourth.jp/demo/shushi.html

『8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米集会』（ヴェルクよこすか4F 第2研修室）
2014年8月10日（日）
米海軍第7艦隊が司令部を置く横須賀基地がある神奈川県横須賀市で行なわれた『8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米集会』の記録映像です。

■00:00〜　国民儀礼
■03:20〜　和智幸之輔さん（統一戦線義勇軍）挨拶
■11:29〜　加藤春臣さん（統一戦線義勇軍）連帯アピール
■15:38〜　岩上さん（國の子評論社）連帯アピール
■00:20〜　岡田さん連帯アピール
■23:52〜　仲西丈治さん（統一戦線義勇軍）連帯アピール
■26:54〜　大谷さん連帯アピール
■33:51〜　志村薫さん（大悲会）連帯アピール
■35:13〜　藤巻強さん（野村秋介思想研究会）連帯アピール
■40:16〜　矢野さん連帯アピール
■44:32〜　早崎さん連帯アピール
■47:18〜　針谷大輔さん（統一戦線義勇軍）連帯アピール
■1:10:02〜　橋本久美さん連帯アピール

以下、統一戦線義勇軍の針谷大輔議長のブログから引用させて頂いた文章を掲載しておきます。

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またこの暑い季節がやって来た。
今から69年前の夏も暑かった事であろう。
その夏の暑さの中、対米戦の真っ只中だったとはいえ、我が国の広島と長崎に、人類史上最大且つ最悪な攻撃が加えられた。

昭和20年8月6日、広島。
8月9日、長崎。

勝利を確信し、終戦へ向けてどのような勝利の形でも得れる程に圧倒的優位に立っていたアメリカ合衆国政府だったが、事も有ろうに米ソ冷戦時代を見据えて、無差別原爆攻撃という挙に出たので有る。

例え戦争中とはいえ、非戦闘員への無差別爆撃は戦時国際法違反であり、戦争犯罪で有る。
東京裁判の判決理由からいえば、民間人の大量殺戮を企図した原爆攻撃は、人道に対する罪にあたり、米国大統領トルーマン始め作戦を命令した者達は、絞首刑となるのが当たり前といえよう。

がしかし結果はどうか!?

絞首刑にならないばかりか訴追までされて居らず、まして現在まで、そのナチスをも凌駕する計画的大量虐殺に対して、何ら反省もせず、我が国に対して謝罪すらしていないのである。

言語道断！

間違いが有れば非を認めるのが信義というものである。それも大量虐殺という戦争犯罪だ！
半世紀以上経つ現在に於いても、未だに謝罪すらしていないとは、国際社会の信義や平和という概念からしたら、有り得ない暴挙としかいえない。
ましてや東京裁判なるもので、日本を一方的に戦争犯罪で裁いている国がである。
自国の戦争犯罪を裁けない、反省出来ない、謝罪出来ない、アメリカ合衆国なる国に、平和を語る資格など無いといえよう。

我々日本国民は決して忘れてはならない。
米国が行った戦争犯罪を、無辜な人々が原爆攻撃により大量に虐殺された事を！

現在、日米同盟だとか集団的自衛権だとか、馬鹿みたいに必要性を叫ぶ者達がいるが、自国民が大量に虐殺されて、そしてその反省も謝罪もなされない現実の中で、そんな国との同盟など、犠牲になられた同胞達の想いと民族の誇りを考えたならば、有ってはならないものと言えよう！

謝罪すら無い中、日米同盟など有り得ない！

反省も謝罪すらない米国と組む事など、信義にもとるといえよう。

いままさに我々日本人は、米国の行った人類史上最大最悪の戦争犯罪、原爆攻撃による大量虐殺に対して、しっかりと米国政府に謝罪を要求するべきなのだ！

過去における我が国に対する米国の戦争犯罪への謝罪なき日米同盟などあってはならない！

同志同友諸兄よ！

米国による戦争犯罪、広島長崎への原爆攻撃、大量虐殺を忘れてはならない！

同胞達の無念を少しでも晴らす為に、米国大統領の謝罪を勝ち取る日まで、共に闘おう。

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主催：8.10広島長崎の原爆攻撃大量虐殺を忘れない横須賀反米集会実行委員会

撮影・編集・録音：秋山理央
機材：SONY HDR-PJ790V、ZOOM H4n

秋山理央
http://twitter.com/RIO_AKIYAMA
http://rfourth.jp/demo/shushi.html