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【書籍開箱】感謝奇幻基地的邀請，讓個人有機會開箱《克蘇魯神話 I：呼喚》！ (ﾉ>ω<)ﾉ
內文含開箱照片、一些簡單的介紹。
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對於想主持經典風格CoC的KP來說，《克蘇魯神話 I：呼喚》做為原著小說的中文翻譯，是一個可選的參考！d(`･∀･)b
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　　那永恆長眠的並非亡者，
　　在詭祕的萬古中即便死亡本身亦會消逝。
　　　　　　－－阿卜杜．阿爾哈茲萊德《死靈之書》
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　　「克蘇魯神話」一詞，相信對能看到這篇文的許多人來說並不陌生，由二十世紀的古典恐怖文學大師 H.P. 洛夫克萊夫特所創作，強調人類的靈智無法理解宇宙的本質、相較之下人類的渺小與未知的恐怖，也是 TRPG 系統《克蘇魯的呼喚》（Call of Cthulhu）的根基。
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　　而在今年六月，由奇幻基地帶來的《克蘇魯神話 I：呼喚》也正式出版，以富有現代設計的插畫封面和極具特色的文字，讓我們得以用自己的語言一揭克蘇魯神話的神秘面紗。
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　　《克蘇魯神話 I：呼喚》的收錄內容，包含了〈克蘇魯的呼喚〉、〈黑暗中的低語〉、〈自彼界而來〉、〈神殿〉、〈獵犬〉、〈大袞〉、〈烏撒之貓〉、〈敦威治恐怖事件〉。講述了這位恐怖文學大師眼中，那充滿未知又極富魅力的 1920 年代種種恐怖，從拉萊耶深處的沉眠甦醒、到麻州小鎮敦威治的離奇故事。
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　　那麼，以下就來看看《克蘇魯神話 I：呼喚》的本體吧。
　　開箱全文：

清代皇帝每一位都有部愛情傳奇

歷史春秋網

作者：盛京關捷

封建皇帝，大多三宮六院七十二妃，很少談得上愛情的。但研究清史，會發現從太祖到溥儀，十二個皇帝幾乎每一位都有熱烈的愛情故事。清朝是個多情的王朝，或許這也是納蘭詞與《紅樓夢》產生的背景。恰逢今天是2月14情人節，我們來看看清朝的愛情故事。請看——
　　
努爾哈赤最愛阿巴亥。
　　
孝烈武皇后(1590年—1626年)，烏喇那拉氏，名阿巴亥，烏拉部滿泰貝勒女，清太祖努爾哈赤第四任大妃，清太宗皇太極繼母。孝慈高皇后去世後被立為大妃，為努爾哈赤生下三子，即第十二子阿濟格、第十四子多爾袞、第十五子多鐸。

皇太極最愛海蘭珠。
　　
海蘭珠(1609年11月11日-1641年)，博爾濟吉特氏，清太宗皇太極之妃，孝端文皇后的侄女，孝莊文皇后的姐姐。為元太祖成吉思汗二弟哈撒爾19世孫女。天聰八年(1634年)，時年二十六歲海蘭珠入宮。而早在天命十年(1625年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。海蘭珠在此之前是否婚配，前夫何人，無考。崇德元年(1636年)，皇太極冊封五大福晉時，封為關雎宮宸妃，為四妃之首，僅次於姑母哲哲。皇太極將海蘭珠居住的東宮賜名為「關雎宮」。「關雎」一詞取之於《詩經‧國風‧周南‧關雎篇》，詩序注云：「關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。」詩中以水鳥和鳴比喻配偶，表現男女之間的真摯愛情。和其他四宮的宮名相比，關雎宮這個名字含義更深。海蘭珠的封號和她所居宮室的名稱，充分表達了皇太極對海蘭珠的由衷讚頌。宸妃深受皇太極寵愛，兩人感情極深。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子。皇太極為此大赦，這是立太子時才會有的舉措。他們母子最受皇太極寵愛。但此子未命名，就於崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿週歲。崇德六年，宸妃逝世，年三十三。謚號敏惠恭和元妃。
　　
順治最愛董鄂氏。
　　
孝獻皇后(1639年-1660年9月23日)，董鄂氏，世稱董鄂妃，真實名不詳。滿洲正白旗人，內大臣鄂碩之女，費揚古大將軍之姊，順治帝貞妃族姐。順治十三年(1656年)，董鄂氏入宮，深受順治帝寵愛。同年八月二十五日，封為賢妃。僅一月有餘，順治以「敏慧端良、未有出董鄂氏之上者」為理由，晉封她為皇貴妃。陞遷速度之快，中國歷史少見。
　　
順治十七年(1660)八月十九日，董鄂氏在承乾宮病逝，年僅22歲。董鄂氏是順治帝一生最鍾愛的女子，死後追封為皇后，合葬清孝陵。謚號為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后
　　
康熙最愛赫舍裡氏。
　　
孝誠仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍裡氏，康熙帝原配妻子，滿洲正黃旗人，輔政大臣索尼孫女，領待衛內大臣噶布喇之女，索額圖侄女，妹平妃。入宮後賢良淑德，統領六宮，輔助康熙皇帝治內，受孝莊太皇太后喜愛。康熙八年生嫡子承祜，康熙十一年二月承祜夭折，四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時因難產崩逝，得年僅有二十一歲。由於她與康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上太皇太后的恩准，立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世後賜謚號仁孝皇后。後因原謚號與聖祖謚號出現重字，於雍正元年改謚，及後乾隆、嘉慶年間累加謚，曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后。
　　
雍正最愛年氏。
　　
年貴妃，即敦肅皇貴妃(1690年-1725年)年氏[1]，雍正帝妃，湖廣巡撫、後加太傅、一等公年遐齡之女，妃長兄：廣東巡撫，工部右侍郎，內務府總管年希堯；妃次兄：原授一等公、撫遠大將軍、川陝總督年羹堯。侍世宗藩邸為側福晉，康熙五十四年，生皇四女。五十九年，生皇子福宜。六十年，生皇子贈懷親王福慧。雍正元年五月，生皇子福沛。雍正元年十二月，冊封貴妃。雍正三年十一月，年氏病重，晉封為皇貴妃。十一月二十三日薨，謚號為敦肅皇貴妃。
　　
乾隆最愛富察氏。
　　
孝賢皇后富察氏(1712年3月28日-1748年3月11日)乾隆帝第一任皇后，鑲黃旗人，察哈爾總管李榮保女，郡王傅恆姊。

史載：皇后恭儉，平居冠通草絨花，不御珠玉。乾隆對其「每加敬服，鍾愛異常」。乾隆十三年，隨帝東巡，行舟於德州崩，乾隆深為哀慟，作《述悲賦》悼之。
　　
嘉慶最愛喜塔拉氏。
　　
孝淑睿皇后(1760年10月02日—1797年3月5日)，喜塔臘氏，滿洲正白旗人，總管內務府大臣、副都統、承恩公和爾敬額之女，嘉慶帝的第一任皇后。乾隆三十九年，賜冊為皇子永琰嫡福晉，年十五歲。乾隆四十五年，生永琰第二女。乾隆四十七年八月初十，生永琰第二子綿寧(即道光帝)。乾隆四十九年，生永琰第四女(即莊靜固倫公主)。乾隆六十年(1795年)，乾隆帝禪位永琰。永琰改名顒琰，是為嘉慶帝。嘉慶元年正月，冊立喜塔臘氏為皇后。二月甲辰，其父和爾經額追封三等承恩公。嘉慶二年二月初七，病逝，得年三十六歲。嘉慶二年五月，謚孝淑皇后。嘉慶八年十月，入葬清西陵之昌陵地宮。道光、咸豐累加謚「孝淑端和仁莊慈懿敦裕昭肅光天祐聖睿皇后」。
　　
道光最愛鈕祜祿氏
　　
孝全成皇后(1808年3月24日-1840年2月13日)，鈕祜祿氏，名不詳，曾祖父為乾隆朝駐藏將軍成德，祖父為穆克登布，父親為清朝蘇州駐防將軍、乾清門二等侍衛、世襲二等男爵、贈一等承恩侯、晉贈三等承恩公頤齡，滿洲鑲黃旗人。她是清宣宗道光皇帝旻寧的第三位嫡妻、即位後所立的第二位皇后(1834年起在位)，清文宗咸豐帝的生母。
　　
鈕祜祿氏不管生前死後都極受道光帝的寵愛及重視，從全貴人開始(實際冊封時未冊為全貴人而直接進位全嬪)、3個月後升全妃、一年後以17歲稚齡超越所有老資格嬪妃成為僅次於孝慎成皇后的全貴妃、而後皇貴妃，直至母儀天下的皇后。她於盛年暴崩，死因不明，至今眾說紛紜，成為清宮疑案之一。她生前完全不用憑藉子嗣的晉封速度堪稱清宮罕見，當皇后後鐵腕治後宮也說明了道光帝對其非比尋常的愛重支持，她死後其子奕詝(後來的咸豐帝)能順利擊敗其他皇子最終繼承大統，很大程度上是由於道光對她愛屋及烏。也因為孝全成皇后與道光帝感情極深，自她去世後道光便未曾再立皇后。
　　
咸豐最愛慈禧。
　　
孝欽顯皇后(1835年—1908年)，葉赫那拉·杏貞，清朝皇太后，咸豐帝妃嬪，同治帝生母。她以聖母皇太后的身份垂簾聽政或臨朝稱制，為自1861年至1908年間大清帝國的實際統治者，中國帝制時期少數長期當政的女性。
　　
同治最愛阿魯特氏。
　　
孝哲毅皇后(1854年7月25日-1875年3月27日)，阿魯特氏，蒙古正藍旗人，修撰、翰林院侍講、封三等承恩公、累部官戶尚書崇綺之女，同治十一年二月初三冊為皇后。孝哲幼承父教。亦工書，能左手作大字。光緒元年乙亥二月二十(1875年3月27日)寅刻崩，時距穆宗崩才七十餘日，五月上謚曰孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。九月，暫安梓宮於隆福寺。五年三月二十六(1879年4月17日)，合葬惠陵，升祔太廟。光緒三十四年(1908年)十月，宣統帝入嗣穆宗，於宣統元年(1909)四月加上尊謚恭端，全謚：孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇后。
　　
光緒最愛珍妃
　　
恪順皇貴妃(1876年—1900年)，即珍妃，他他拉氏，禮部左侍郎長敘之女，鑲紅旗人，光緒帝妃嬪，也是最為受寵的妃子。
　　
光緒十五年(1889年)與姐姐(瑾妃)被入選宮中，封為珍嬪，後因慈禧太后六旬萬壽加恩得晉珍妃，光緒二十年因忤太后，降為珍貴人；次年復升為珍妃。光緒二十六年(1900年)，因慈禧太后出逃不想帶著珍妃而被投井殺害，享年二十四歲，被慈禧太后表面上追封為恪順皇貴妃，草草下葬在別處，後來她姐姐瑾妃做了太妃，統領後宮，才把她葬回她原本就該葬的地方——崇陵妃園寢。她容貌出眾，性格中有那麼些傲氣，即使是在自己被慈禧推下的那一刻。這一切，不過是封建王朝那悲情故夢罷了，她死後文面上殊榮再大，這女子終究是將魂送給了已經冰冷的紫禁城。
　　
溥儀最愛譚玉齡
　　
譚玉齡(1920年—1942年8月14日)，溥儀的祥貴人，貴族出身，原姓他他拉氏，辛亥革命以後，改姓譚。
　　
1937年，溥儀對婉容不滿並打入冷宮，為了有一個必不可少的擺設和玩物，由親屬介紹當時正在北京中學讀書的譚玉齡來到長春與溥儀結婚，住在緝熙樓樓下西側。溥儀封她為祥貴人，當時溥儀32歲，譚玉齡17歲。譚玉齡入宮後與溥儀的關係很好，深受寵愛，溥儀經常叫侄媳等女客陪她散心。譚玉齡聰明能幹，溫順賢惠，待人接物十分穩妥。但與溥儀過了5年如漆似膠的日子後，22歲的譚玉齡卻一命嗚呼。關於譚玉齡的死，至今還是個謎。
　　

這其中努爾哈赤與阿巴亥、皇太極與海蘭珠、順治與董鄂氏、光緒與珍妃的愛情故事一唱三歎，常常是文學藝術家關注的重點。
　　　

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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【盧斯達：兩會大內宣分析 — 中國覺得外國勢力極端不祥的歷史根源】

中共最近要開大會，「文宣」之一，是製作多段短片關於香港反送中事件。中共宣傳部門當然有自己的立場和史觀。中國那麼多能人異士，是否完全不知道香港發生甚麼事，很難令人採信。然而文宣的首要任務，並不是說服所有人，而是說服目標受眾。這一系列「反修例實錄」並沒有打算說服香港人，它只是想說服中國人，或加強中國人本身已根深蒂固的「香港觀」。

從「對內文宣」，可以看到中國很多 obsessions。例如中國到 2020 年，還是對李柱銘、陳方安生、黎智英等老對手念念不忘。

中國傳統：國家安全漏洞必定來自外患

事實上左右大局的抗爭者，對這些人要不就沒有感覺，要不就討厭他們，李柱銘近期在 BBC 的訪問也承認，年輕人就是不喜歡他。故此說反送中的主力與「禍港四人幫」有緊密關係，十分科幻；不過此科幻之處，又正是中國文明核心思想，中國人真心相信中國內部是無敵，唯一可能打倒中國的就只有外國勢力。「禍港四人幫」雖然不斷希望前線收手，與前線和武裝抗爭者有緊張的權力競合關係，但在香港本土，無論抗爭者打得多厲害、造成多大困擾，都只是中國自家事。對中國人來說，「國內」動亂多大，死再多人，中央政權都壓得下，他們還是眼眉不皺一下，但如果把事情拿去外國操作，就馬上是「國家安全層次」。

縱然美國對中國本來就不懷好意，美國和「國際派」只是各取所需，政戲一場，難道說黎智英黃之鋒泛民他們不去外國遊說，美國就不會借香港打擊中國嗎？反中是美國新國策，香港問題只是美國新國策的 justification，而香港自身也願意做這個 condom 罷了。然而，涉及外國勢力就必然威脅國家安全。黎智英一家有 7 本英國護照，在片中就成為其重點罪狀。然而在香港，一家都是外國護照的，絕不在少數。總之，製作人繪形繪聲將香港描述成即將被 CIA 顛覆的南美國家，與早期本地建制派不斷傳播，謂有外國人在示威現場經過，就是 CIA 教路支持示威的證據。

當然 CIA 不是吃素，確實陰謀推翻過很多國家，例如 70 年代的智利。然而香港特區官員，今日仍安穩安坐於權力寶座，若顛覆香港是現在進行式，也似乎太過和平文明？在香港看這個局，反而是覺得美國對中國留情愛戀，看主人臉而不打狗，美國暫時仍承認特區正統。

中共的內心世界

中國害怕外國勢力，有近代和古遠根源。現代而言，中共是二奶，是蘇聯第二個兒子。蘇聯第一個兒子是改組後的國民黨。等於出身二奶家庭，和天命所歸的嫡子不一樣，皇朝次子，多陰沉隱忍而狠辣，因為他要爭取才有權力，而且每日都充滿焦慮，害怕被父皇拋棄。

蘇聯的陰影，在蘇聯解體之後只會繼續下去。懼怕外國勢力，同時又是靠它出身，中國的情緒病永遠不會斷尾。然而我一直重覆一個論點：中國並非純粹因為共產黨而變成這樣，中國本來就如此忌外。

「中國」即歷史的中心，自始至終就籠罩在外族顛覆的陰影，「中國」每一次都像希臘悲劇的王子伊底帕斯，雖然百般想逃避命運，最後還是神差鬼使應了命運預言。孟子提過，聖王舜是東夷人，周文王是西夷人。也就是說，「華夏」在上古即已不斷被外來人顛覆。

外國勢力自古以來都已存在

春秋戰國時，周、魯、齊、晉這些地方才是文明核心，但最後被吸收中亞軍事體制的「西戎」秦國滅掉；漢國成立之後，東胡人的分支慢慢遷入，開始顛覆中國，結果是東漢三國之後，晉國滅得了三國，滅不了不斷增強的五胡，最後整個華北、「華夏」故土，都被外族「五胡」霸佔。中國在那個時候，已經「滅國」。

外族攻佔了中國之後，就扮中國人，要拿周秦漢晉的歷史政治合法性。胡人改姓，例如姓獨孤改姓劉，先驅是匈奴很多劉姓首領。最後北方比較強大的國家，是鮮卑人建立的北魏。北方久不久就有種族大屠殺，也有排漢運動，基本已將東西漢以來的人口結構打亂。「南北朝」被隋唐取代之後，整個中國，就是一個被顛覆過後的中國，一個鮮卑化的中國。

隋唐就是外國勢力建立的國家。隋國楊堅是鮮卑貴族；唐開國者李淵，都是北周柱國體制產物。李淵打長安，還借了突厥兵，當年還不叫「新疆」，是徹頭徹尾借助外國勢力。

鮮卑化中國，即隋唐帝國，被安祿山這個來自今日烏茲別克的粟特人打爆。繼起的藩鎮政治，以河北三鎮為首，一直維持著安祿山體制，不斷吸收東北胡人兵源、文化和制度。

送李唐王朝最後一程的李克用，沙陀人，來自今日的新疆，是突厥人的一支；繼起的五代十國，契丹和沙陀人尤其大放異彩。契丹人之後建立了遼朝，沙陀人建立了後漢，之後武將謀反，政權最後才落在趙匡胤手上。

然而趙宋並非大帝國。中國正統在歐洲人眼中，於遼朝手上，契丹人的帝國。

之後蒙古人和女真人崛起，就更不用說，與其說是他們「漢化」，不如說是中國自身亦通古斯化。通古斯族最大一支，即滿洲人。

簡單來說，中國不斷「轉手」，被不同野蠻人的文化和兵馬洗掠，而大歷史流轉的動力，通常來自外國勢力。每一次內部暫時統一，中國人都以為是「歷史終結」，以為自己達到了人類最高的政治文化，但異族一進入，他們才發現天外有天。自己以文明人自居，不想接受可能自己才是野蠻人。

中國化的衰落宿命

二千年來不同異族在中國進進出出，終局都會走向「拒絕承認自己並不擁有最先進文明，拒絕改變和學習」的中原心理狀態。大清的黃金家族愛新覺羅，君主的思想比國家更快衰落。努爾哈赤、皇太極、多爾袞、康熙等人，還保留草原講究現實的力量主義，但到了雍正，已經開講《大義覺迷錄》，自己也陷進了儒家倫常的辯證中，他說服了一個有謀反思想的小官，卻只證明了自己的「中國化」，國家的封閉和衰落已經早見端倪。

中共早期支持民族自決、民主自由、國際主義，一得到政權，便控制不到，只能以自我屠殺渡日，最後還是要回到自己當初反對的蔣介石主義、回到中華民族主義。鄧小平也說過，若中國變成社會主義帝國，大家要打倒它；但中國必然是帝國主義並且無法擺脫衰落循環。如果歷史之上還有命運，中國的歷史命運，在此層面上，是尤如受到詛咒的。

而極端封閉和懼外思想，同時又驅動中國不斷向外擴張，唯有將「王化」推向全世界，干涉國外內政、培植代理人、建立中國為中心的「朝貢圈」，中國才會覺得安全。而這最終就引來美國判定中國是現代文明威脅，終於中國成了伊底帕斯，努力避免宿命降臨，但還是自己一手造成了悲劇命運。