很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀!」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎?」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說:「這是很好的傳統耶!」
人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的,你意見一堆,是憑什麼?關公的兒子關興再世嗎?
其實行天宮不賣香不設供,就是單純的宗教改革。
他會走這種簡化的改革路線(去除燃香,不設供桌),是想追求宗教的內在善,去除物質等等的外在善,通常我們認為這是一種境界提升,他在追求錢買不到的東西。
如果這種改革實質上沒有提升什麼,改革失敗了,他就沒人拜,信徒流失,就混不下去,就這麼簡單。
用「外面的阿婆沒飯吃」這種外在善理由,來批判他人朝內在善邁進的努力,實在是非常的反當代道德主流。
這些阿婆可不是行天宮的雇員,而類似於看市場生意好,沒租攤位也硬跑到路中間用機車當貨架賣東西的阿婆。當這公有市場要關閉、收了,有必要在意這些違法攤商的去存嗎?
如果會在意,那是佛心,不在意,你也沒道德理由去迫使人安置他們的去路。
如果你這麼愛那些賣香阿婆,你可以另設一間「超天宮」,不只燒香,乾脆砍整棵的十年樟木做成大香棍來燒,像火把一樣,誠意超足。行天宮的阿婆可以移到你那邊,她一個月只要賣那一根就夠賺了,月休29天,有沒有對阿婆很好?
很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀!」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎?」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說:「這是很好的傳統耶!」
人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的,你意見一堆,是憑什麼?關公的兒子關興再世嗎?
大豬公由來 在 特急件小周的人渣文本 Facebook 的最佳解答
其實行天宮不賣香不設供,就是單純的宗教改革。
他會走這種簡化的改革路線(去除燃香,不設供桌),是想追求宗教的內在善,去除物質等等的外在善,通常我們認為這是一種境界提升,他在追求錢買不到的東西。
如果這種改革實質上沒有提升什麼,改革失敗了,他就沒人拜,信徒流失,就混不下去,就這麼簡單。
用「外面的阿婆沒飯吃」這種外在善理由,來批判他人朝內在善邁進的努力,實在是非常的反當代道德主流。
這些阿婆可不是行天宮的雇員,而類似於看市場生意好,沒租攤位也硬跑到路中間用機車當貨架賣東西的阿婆。當這公有市場要關閉、收了,有必要在意這些違法攤商的去存嗎?
如果會在意,那是佛心,不在意,你也沒道德理由去迫使人安置他們的去路。
如果你這麼愛那些賣香阿婆,你可以另設一間「超天宮」,不只燒香,乾脆砍整棵的十年樟木做成大香棍來燒,像火把一樣,誠意超足。行天宮的阿婆可以移到你那邊,她一個月只要賣那一根就夠賺了,月休29天,有沒有對阿婆很好?
很多台灣人看到穆斯林的反應是「他們怎麼那麼落後呀!」看到靈恩派基督徒的反應是「啊他們大腦正常嗎?」結果看到自己的燃香紙錢大豬公就說:「這是很好的傳統耶!」
人家是宮內的精神領袖決定進行內部改革的,你意見一堆,是憑什麼?關公的兒子關興再世嗎?