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【「大阪都構想」公投未過　大阪市將續存】#哲看新聞學日文
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■「大阪都構想」に反対した人がまた多かった　大阪市は今のまま

■反對「大阪都構想」的人再次很多　大阪市維持現狀
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🇯🇵１日、「大阪都構想」に賛成か反対か、大阪市に住んでいる人たちの意見を聞く投票がありました。

🇹🇼1日，關於贊成還是反對「大阪都構想」，舉行了詢問大阪市民意見的投票。
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🇯🇵「大阪都構想」は、大阪市をなくして、東京都のように大阪府の下に「特別区」という区を４つ作るという考え方です。同じような仕事をしている大阪府と大阪市の無駄をなくします。

🇹🇼「大阪都構想」是將大阪市廢止，並效仿東京都，在大阪府下設置4個「特別區」的構想。排除掉行政重疊的大阪府及大阪市的浪費。
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🇯🇵投票の結果は、反対が６９万２９９６票、賛成が６７万５８２９票でした。５年前の投票と同じで、反対が多くなりました。大阪市は今のまま残ることになりました。

🇹🇼投票的結果為，反對69萬2996票、贊成67萬5829票。跟5年前的投票一樣，反對票佔多數。大阪市將維持現狀繼續存在。
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🇯🇵「大阪都構想」を行いたいとずっと言っていた大阪市の松井市長は「２０２３年４月まで市長の仕事を続けますが、そのあとの選挙には出ません。政治家をやめます」と言いました。

🇹🇼致力於推動「大阪都構想」的大阪市市長松井一郎說：「到2023年4月為止，會繼續完成市長的工作，但在那之後的選舉將不會參加，並退出政壇。」
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【新聞小檔案】

▌大阪都構想（おおさかとこうそう）：

・大阪都構想，是日本大阪的行政區劃改造構想。參考對象為二次大戰前，廢止東京府及所轄東京市，成立單一東京都的事例，欲將既有的大阪府下轄的大阪市、堺市兩個政令指定都市廢止，並將大阪府改制為「大阪都」。（來源：維基百科）

▌大阪市（おおさかし）：

・大阪市，是位於日本大阪府中部的都市，為大阪府府治、以及大阪府兩個政令指定都市之一，亦是大阪都市圈、京阪神大都市圈、乃至於近畿地方的中心城市。（來源：維基百科）

▌松井一郎（まついいちろう）：

・松井一郎（1964年1月21日－，56歲），日本政治家，大阪府出身。前大阪府知事（民選第18代，2011-2019），現任大阪市長。國政政黨日本維新會代表，地域政黨大阪維新會代表。2003年至2011年連任三屆大阪府議員。父親是曾任大阪府議會議長的松井良夫。（來源：維基百科）
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【新聞單字片語】

★反対（はんたい）⓪〔名〕：反對
★賛成（さんせい）⓪〔名〕：贊成
★投票（とうひょう）⓪〔名〕：投票
★無くす（なくす）⓪〔動五〕：丟掉
★特別区（とくべつく）④〔名〕：特別區
★考え方（かんがえかた）⑤〔名〕：想法
★無駄（むだ）⓪〔名〕：浪費
★残る（のこる）②〔動五〕：殘存
★選挙（せんきょ）①〔名〕：選舉
★政治家（せいじか）⓪〔名〕：政治家
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【新聞關鍵字】

#大阪都構想｜#大阪都構想反対｜#大阪市｜#大阪府｜#松井一郎｜#大阪維新の会
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【新聞連結｜#NHK】

https://www3.nhk.or.jp/news/easy/k10012691571000/k10012691571000.html
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神户市（日语：神戸市／こうべし Kōbe shi */?）
是位于日本兵库县东南部的都市，为兵库县首府，也是政令指定都市之一，下辖有9个区。全市面积552.83平方公里，人口则有1,538,053人（至2016年6月），是日本人口第七多的都市。其与大阪市、京都市并为京阪神都会区的核心都市，同时也和附近的卫星都市组成神户都市圈[4]。

“神户”这一地名是起源于现在神户市中心的三宫、元町地区，这一带在古代曾是生田神社的领地，并居住有生田神社的神封户。神户地处大阪湾沿岸，风浪平缓且沿岸水深较深，地形极为适宜建设港口。在古代时期，神户就是京都及大阪的外港之一。1868年，神户成为日本最早开放对外国通商的五个港口之一，之后迅速发展为日本主要的港口都市之一[8]。身为日本最早一批的通商港口，神户以开放和国际化的气氛而闻名。1995年的阪神淡路大震灾虽然给神户带来巨大的打击，然而经过多年的重建，其都市建设和人口都已超过地震之前的水准。神户也是一座宜居都市，并曾在2007年入选福布斯杂志评出的“世界最清洁的25座城市”，其后也于2012年在瑞士的咨询公司ECA国际评选出的世界宜居都市排名中排名第五位，是唯一入选前10位的日本都市。

大阪市（日语：大阪市／おおさかし Ōsaka shi */?）是位于日本大阪府中部的都市，为大阪府府治，为政令指定都市，亦是大阪都市圈、京阪神大都市圈、乃至于近畿地方的中心城市。全市面积223平方公里，夜间人口（常住人口）约有269.5万人，是日本人口第三多的城市；日间人口则超过353万人，位居日本第二。

大阪自奈良时代起，就因其临海的地理位置成为贸易港口，并曾在此建立“难波京”。安土桃山时代，丰臣秀吉修建大阪城，并以大阪做为丰臣政权的政治中枢。在江户时代，大阪和京都、江户并称为“三都”，是当时日本经济活动最旺盛的都市，被誉为“天下的厨房”。明治时代之后，大阪仍是日本最重要的产业都市，人口数曾一度超过东京，在当时有“大大阪”之誉称。二战后由于东京一极集中的进展，大阪在人口数和经济发展上被东京拉开距离，但仍然是西日本的最大都市和经济中心。除了经济之外，大阪也以其独特的庶民文化而著称。今日的大阪和东京并列为日本最具代表性的大都市，也是在世界具有知名度的国际性都市。2014年，按照美国咨询公司A.T科尔尼的全球城市排名，大阪市位居世界第55位。

https://youtu.be/YYFbwlPQzZY

#東北亞 #日本 #東京都 #都市發展 #都市地理 🇯🇵

離開首都就給你300萬：「黑洞」東京，正在吞噬日本

　　日本為地方經濟發展，可謂是操碎了心。

　　其中，一個大招是，日本從今年開始實行補貼政策，重金“請君離京”，對願意遷出東京的人提供最高300萬日元（約合人民幣18.5萬）的“好處費”。

　　砸重金「趕人」，日本政府也是不得已而為之的。

　　要知道，在日本連續9年人口負增長的大環境下，東京都市圈卻22年人口正增長，遷入人口連續4年超過10萬。

　　相比之下，中小城市和鄉村地區人口大幅減少，連傳統比肩東京的名古屋、大阪都市圈已經連續5年人口淨流出。

　　即便有如此高額的補貼製度，日本高層仍然擔心國民會不買賬。因為，日本人的心和肉體，早已在東京都市圈生根發芽。

　　東京都市圈，正在像一個黑洞，吞噬著周邊的一切。

　　1． 很小的日本，很大的東京

　　與中國比起來，日本國土面積顯然不值一提。但東京都市圈可是當仁不讓的遠東乃至亞洲第一，連紐約、倫敦等都市圈也稍遜一籌。

　　要想瞭解東京都市圈，還得從東京和東京都講起。

　　東京，是一個曆史概念，也是實際上日本的首都（但沒有法律規定），由23個區級行政區組成，面積623平方公里。而東京都，則是在東京23區的基礎上加上多摩地方、小笠原群島等地區，是日本的一級行政區，面積2100多平方公里。

　　至於東京都市圈，則要大多了，由東京都、琦玉縣、千葉縣、神奈川縣組成，俗稱「一都三縣」，總面積近1.36萬平方公里。

　　據保守估計，2016年東京都市圈的總人口就已接近4000萬，日本總人口也就1.2億多，也就是說3個日本人里就有1個生活在東京都市圈。至於GDP，東京都市圈突破2萬億美元，占日本全國的約40%。

　　東京都市圈的核心區域——東京都，2018年GDP規模預計突破1萬億美元，占到日本經濟總量的1/5；人口約為1400萬，占日本總人口的10%以上，但面積只有日本陸地面積的0.6%。

　　和中國對比下，可能有更直觀的感受。

　　深圳是中國最有活力的城市，和東京都面積、人口規模都很相近，但東京都經濟產出是深圳的近2.8倍。

　　再拿東京都市圈的最核心區——東京來說，數據更加恐怖。2017年，擁有1700餘家公司總部，其中年人均收入超過1000萬日元（約為人民幣60萬）的公司就有52家。

　　無論是在人口還是經濟總量上，東京都市圈都是日本獨一份的存在。以東京、東京都為核心，向周邊擴展的東京都市圈，已然成為日本區域格局中的巨無霸。

　　2． 新幹線造就的大都市圈

　　為此，人們專門發明了一個詞彙：東京一極集中。

　　產生這種後果的原因很多，但和日本人引以為豪的新幹線密不可分。

　　日本是世界高鐵的起源。1964年，當不少的歐洲國家還在使用蒸汽火車哢嚓哢嚓地前行時，日本的第一條新幹線（東京—大阪）已正式通車。

　　東京到大阪，單程513公里，新幹線通車後，車程從7個小時立即縮短為4個小時，如今更減少到2小時25分鍾。

　　對於日本戰後經濟的複蘇與騰飛，新幹線可謂是功不可沒。

　　插一下小段。1978年10月26日，鄧公出訪日本，日方安排他體驗了一把「光」號新幹線。

　　親身感受到日本新幹線的舒適與便捷，加上當時正在極力推行中國改革開放，他有感而發：「就感覺到快，有催人跑的意思，所以我們現在更合適了，我們現在更合適坐這樣的車」。

　　以新幹線為代表的日本經濟，在此後的三四十年里，和中國經濟的騰飛一起構成了東亞的奇蹟。

　　新幹線可以在4小時之內將京濱、中京、阪神工商業地帶及中間城市連接起來，帶來了人口、技術、經貿的高速流通。

　　據統計，1982年通向仙台、岩手的東北新幹線開通後，沿線城市的人口和企業分別增加了30%和45%，地方財政收入也水漲船高。

　　但新幹線在推動日本經濟實力節節攀升之際，東京都市圈一家獨大的格局，也悄然生成。

　　新幹線的設計，初衷是為促進地域的經濟活性，拉動關西地區發展。但由於周邊配套設施沒跟上，地方沒有足夠的稅收去開發偏遠地區，新幹線修通後，關西企業的勞動者反而被東京高度發達的經濟所吸引，大量向東京聚集。

　　在新幹線修建之前，以大阪為首的關西重鎮一直是日本東西部地區人流、貨運的聚集地。可是，隨著新幹線修建，關西交通樞紐地位大減價扣，很多地方不用經過大阪，就可以直接向東京轉移。

　　並且，新幹線逐漸連成一個體系之後，東京和周邊地區的「時間距離」和「經濟距離」大大縮短。東京上班，郊區生活變得越來越普遍，最終，東京的實際範圍不斷擴大，形成了如今龐大的東京都市圈。

　　英國《衛報》曾經評論稱，新幹線出現將全國勞動力吸引到東京，日本越來越多的地區成為「首都的臥室」。

　　1964—1969年，東京都市圈平均每年流入35萬人，比名古屋圈的17萬和大阪圈的5.5萬加起來還多。1969—1987年，在名古屋圈人口流入停滯、大阪圈人口出現淨流出的情況下，東京都市圈每年的人口流入仍然接近5萬。

　　從1987年至今，東京都市圈更是一枝獨秀，人口流入再次大幅增加，遠超名古屋圈和大阪圈。

　　3． 「吸血」的東京

　　縱觀如今的日本區域格局，東京都市圈毫無疑問是實打實的江湖大哥，大有孤獨求敗之感。

　　然而，在這位大哥絕代風華的背後，它的小弟們苦不堪言，日本各中小城市的衰落問題日益嚴重。

　　日本許多村鎮年輕人數量銳減、空房數量猛增，正在逐漸變成鬼城，甚至將會在不久的未來完全消失。

　　一些地方為了活下去，甚至打出了送房、送錢的活動，借此吸引年輕人的回歸，但收效甚微。

　　沒有了人，企業自然也就沒有了繼續待下去的勇氣。據有關研究，東海道新幹線開通以後，不少在大阪註冊的企業逐步把自己的部分總部職能遷至東京，成為實際上的“二總部製”。

　　更有甚者，乾脆把企業整體打包，遷往東京。

　　1965年大阪企業員工有53.9%工作地點是在大阪，而到了1997年這一比例已經降至23.2%。與此相反，原本總部就在東京的企業員工，工作地點在東京的比例從70%多升至90%以上。

　　從就業人數來看，2010—2016年，日本全國新增183萬就業人員，其中東京圈就占到了132萬人，比例高達72%。

　　更嚴重的是，東京圈獨大不僅嚴重影響了其他城市的生存，還產生了一系列的大城市病。

　　首先就是擁堵，有日媒曾經統計，在東京銀座的一個十字路口，一次紅綠燈的換燈時間，最多有3000多人交互通過路口。

　　人口密集，也造成了停車位稀缺。東京最便宜的停車位，一個小時也要800日元（約合人民幣50元）。

　　其次，高房價問題再次凸顯。20世紀九十年代房產大泡沫破裂以後，東京的房價雖然有所收斂，但仍然不是一般人能維持得起的。2018年東京圈市中心住宅平均價格達5926萬日元（約合人民幣355萬）。

　　日本中產階級年收入在21萬左右，這相當於他們不吃不喝17年才能買到一個落腳之處。

　　東京都市圈不斷擴張，對日本的整體經濟打擊也是巨大的。有些日本學者還曾半擔擾半開玩笑地指出，照這樣下去，日本人都將成為「東京人」，而日本國也可以改稱「東京國」了。

　　甚至有人認為，如果東京不幸發生一場大地震，那麼整個日本的經濟就毀了一半。

　　4． 結語

　　日本新幹線建設，在初期確實對區域經濟發展產生了極大的刺激作用，也促進了戰後日本經濟的再啟航。

　　但是，問題也開始出現，那就是東京都市圈的獨大與寂寞。新幹線不僅沒有將東京的知識技術輸送到各地，反而產生了強大的虹吸效應，不斷掠奪著日本各地的資源，導致了中小城市衰敗。

　　1972年，日本田中角榮政府就發現了問題苗頭，推出「新25萬人口城市」。1987年，又打造「多極分散型」國土結構……

　　但最終，東京這頭猛獸養大後，再也關不進籠子裡了。

　　龐大的東京都市圈，終歸不能代替日本整個國家，反而引發一系列問題，製約經濟長遠健康發展。

　　這恐怕是政策製定者，始料未及的。

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我琴晚上載完馮盈盈同埋江嘉敏p圖事件，今日佢兩個就即刻合體在做訪問，就算佢哋補睇我嘅影片, 中觀佢哋嘅行為, 佢哋嘅公關都會通知佢哋, 即刻出嚟盛住個勢, 為解構心機女呢個節目作宣傳, 呢啲咪醒目囉 ，做娛樂圈 ，要識得睇準機會 ，仲要唔怕畀人講 ，你唔知道現今社會 ，畀人講會越紅嘅咩 ，兩個都抵讚 ，叻女叻女 。

今日呢條影片會講下第45屆香港國際電影節開幕電影《風再起時》主角梁朝偉郭富城 ，佢哋唔係首度合作 ，亦都會講下童年辛酸嘅梁朝偉 。影帝巨星嘅成長經歷。


最近由翁子光執導，郭富城、梁朝偉、譚耀文、周文健、太保等人主演的犯罪傳記片《風再起時》，被選為第45屆香港國際電影節開幕電影，好多人以為梁朝偉和郭富城係呀首度合作。
其實喺33年前，那时23岁的郭富城在處境喜劇《都市方程式》中饰演年轻配角，當時26岁的梁朝伟则是已凭《鹿鼎记》、《新扎师兄》、《倚天屠龙记》等剧走红，所以只係喺《都市方程式》剧集中特别客串1集，饰演体操运动员。兩個當事人自己都忘記咗 。
..........................(Smart Travel影片內容要按落去睇)
劇情
70年代，香港廉政公署成立，對貪污探長進行追捕，揭開殖民地時代落幕前的篇章。曾因不受賄而飽受壓迫的警察磊樂 （郭富城飾）與南江（梁朝偉飾），想要改變現狀，而攜手建立警察貪污制度，並坐上總華探長位置。然而，權利膨脹導致黑白勢力失衡，磊樂太太蔡真（杜鵑飾），因幫其上位而受黑社會遷怒，一直跟隨他們的胖子韓（周文健飾）及嚴洪（譚耀文飾）等人，亦幾近翻臉。歷史交替，廉政公署全球通緝貪污探長，磊樂與南江隻手遮天的年代謝幕。風再起時，香港已不同往昔。

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演員及幕後
風再起時主要演員包括梁朝偉、郭富城、周文健、謝君豪、譚耀文及金燕玲，電影由翁子光執導並由翁子光編寫劇本。

上映資料
風再起時主要語言為粵語(中文字幕)，未有通訊事務管理局評級結果。

更多關於風再起時
重拍經典人物題材的用心 以呂樂、藍剛為首的香港「四大探長」題材電影，香港已經拍了很多遍，還有同樣描述50、60年代警員貪污及毒犯事蹟的香港電影代表作《跛豪》，其實都是香港電影風潮的一番景像，導演翁子光亦說﹕「當年香港電影或許未有足夠的資源為50、60年代的香港全面搭景重現，也沒有CG特效的輔助，到了今天，技術上處理這類年代電影的功效可說是事半功倍。」對於拍攝《風再起時》這個題材，翁導表示﹕「從當年看過《跛豪》及《雷洛傳》之後，我已經開始在想像，香港電影為什麼不可以有更優異的人物傳記電影？外國有《甘地傳》及《莫札特傳》這些電影，後來有一天在內地工作，遇到一些三十歲以上的影迷，他們竟然說，他們最喜歡的電影之一正是《雷洛傳》，而不只是《古惑仔》或者《無間道》，我會驚訝於一部有關香港歷史的電影是如何引起他們興趣的。」事實上，開拍《風再起時》的其中一個最主要原因是因為郭富城，「我在拍《踏血尋梅》的時候，看著郭富城，覺得他很有舊年代明星如加利格蘭特（Cary Grant）那種精緻及風流倜儻的感覺，塗上髮蠟，那種油頭粉面的年代感，後來我看了馬田史高西斯的《華爾街狼人》，看到里安納度狄卡比奧演的角色，我就想﹕這不就是呂樂嗎？西裝筆挺但又有斯文敗類的感覺，對於我們創作戲中磊樂的角色，可說是充滿了啟發性，郭富城自然是演這個角色的不二之選。」導演在發佈會上也笑言，因為上次《踏血尋梅》把郭富城的造型搞得邋遢又老邁，這次要還他一個「靚仔英俊」的樣子。 當翁子光在編寫劇本寫到南江(藍剛)這個重要角色的時候，他根本不敢想像可以請到梁朝偉，來出演這個外表文質彬彬、內心卻是「滿肚密圈」的忠奸人角色，梁朝偉第一次見翁子光就問他﹕「你為什麼會想拍一部香港版 “Once Upon A Time in America”《義薄雲天》呢？我很想知道你會怎樣拍。」藍剛的角色當年由向華強在《藍江傳》中演繹過，但其實這個被稱為「無頭」的「笑面虎」角色，一直沒有被好好發掘過，由梁朝偉演出，這注定將又會是一個被影迷封神的經典角色。 《風再起時》的女主角杜鵑，是一個精明能幹，家境不錯的千金小姐，除了「時代感」，還要有精緻的「時裝感」，到後段她嫁給郭富城飾演的磊樂之後，她又滲透出了成熟女人的韻味。 相信杜鵑的造型，是在她之前演過的電影裡前所未見的，這都要歸功於電影的服裝造型指導吳里璐。在《風再起時》裡，她為電影主要演員所設計的假髮，可說是鬼斧神功，其中重點是郭富城飾演的磊樂，從不同年紀展現的髮型變化，既符合時代轉換，又表現出人物成長的心理及背景的改變發展，終於達至了導演所說的「還郭富城一個靚仔造型」的目的。 《風再起時》再開新的一頁 導演翁子光將電影取名《風再起時》，不只是他的個人心跡，也是對香港電影的寄語。「我覺得人還是向前看的，特別是當你知道自己做的事情得到認同多少也是運氣，要警剔自己，我們這一代電影人，比起以前侯孝賢、許鞍華、楊德昌、張藝謀、田壯壯、王家衛、杜琪峯這些，差太遠太遠了，只能做到的，就是虛心拍戲，盡力去拍自己喜歡的戲，之前已經跟郭富城合作過，這次又有機會跟梁朝偉合作，我真的是沒有什麼遺憾了，多少新導演有機會可以拍梁朝偉呢？他真的代表香港電影最有光環最美好的一代，他的表演魅力也來自於他的人格魅力，也很慶幸跟他成為了拍戲以外的朋友，彼此會談很多對不同事情的看法，他願意接拍《風再起時》也是因為他對香港電影的感情，他是很重感情、很敏感細膩的人，我們請了許冠文演出也是這個原因，他的存在對香港人來說是具有特殊意義的，他在戲中有一個長達五分鐘的英語對白solo表演鏡頭，相信大家也會像我一樣看得如癡如醉，希望這會寫下影史，起碼留下了一個我作為影迷的紀念。」

梁朝偉自劇集《鹿鼎記》中韋小寶一角後，旋即成為炙手可熱當家小生，劇集接過不停。黎耀祥近日與阮兆祥主持的網上節目中，大爆偉仔當年辛酸史，更曾經拍劇攰到嘔白泡，嚇怕工作人員。他指偉仔當年於TVB接拍古裝劇《俠客行》，一人分飾孖生兄弟兩角，拍攝其間幾乎沒有休息時間。黎耀祥指當年大台沒有休息室的設備，演員想休息只能在化妝間的兩張長櫈上睡覺，他指有次偉仔在長櫈上睡着，當工作人員準備叫醒他時，發現偉仔一直沒有反應，口角更流出白泡，嚇得工作人員以為偉仔死了，擾攘一陣子，熟睡中的偉仔才醒過來，大家才知道原來是偉仔太攰太辛苦，而口角的白泡只是口水。

黎耀祥也有同樣經歷，他自言拍攝高峯期，足足有4日沒有睡覺，每次一組收工同時，另一劇組已派車在樓下候命接送，日戲接夜戲，最多只有少少時間回家沖涼。談到辛酸難忘史，阮兆祥指跟陳豪合作拍攝劇集《公主嫁到》，當時接連拍攝多日，還記得有次清晨拍畢夜戲收工，兩人在化妝間隨手拿起大卷紙巾便當枕頭睡覺，不夠半小時後，工作人員便叫醒他們化妝。他憶述每人都要動用2位工作人員服待，1位負責化妝，另1位是負責托着他們的頭，因他們化妝同時仍爭取時間休息。雖然是辛苦，但黎耀祥也感恩曾經接到不少工作的日子。

#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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