【認真聽】#你看見的不是鬼,你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係? | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎?覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎?偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次,在七月半的時刻,我們從「榮格精神分析」學派的角度切入,重新思考「靈異」(occult)與「科學」(science)之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」(關他甚麼事?)等精神分析式的鬼故事文本分析,發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終,你會發現,幽靈,其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析,可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事,可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道,偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄,他透過榮格心理學,分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等,尤其是用原型(archetypal psychology)的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事,探索了日本人的文化心靈,非常精采。
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我們先來聊聊榮格(Carl Jung)與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生,因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左,他不信服老師的童年經驗性欲本能說,因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為,無意識中不僅有童年經驗,更存在著許多(被累積下來)原始的經驗。這個觀念,使得榮格的研究轉向神祕主義,從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗,在早期的榮格理論中,稱之為「原始意象」(primodial image),後來被正式命名為「原型」(archetypes)。原型作為集體無意識的結構,主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成,這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中,變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示,這個(原型)的展示,有時候是心靈的,有時候則是物質的,在實際發生的情況下,並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文,運用降神會的實驗,寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉,就是研究了一位女靈媒(表妹)所發生的超自然經驗:女靈媒的「生動幻想」,呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎,女靈媒居然可以在附身時,提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的,榮格認為那是一種深刻的智性見解,超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝,榮格的學術和神秘經驗總是相關聯,但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象,試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體,以不同程度的接觸,而發生的超自然事件(不符合自然邏輯)。
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榮格的「共時性」(synchronicity)觀念,詮釋了「有意義的巧合」,像是夢境、預感、心靈感應,當作是群體聚集(constellating)的無意識。他主張,無意識心理學就是超心理學的範疇。其實,在心理學誕生的初期,與神祕主義有著密不可分的關係(招靈會、催眠、附身)。從佛洛伊德與榮格的最終決裂,便可見一斑,佛洛伊德走向了科學的實證主義(但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦),榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》(An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts)裡,榮格的秘書,也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問:鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明,這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」?是規律還是偶然?她運用榮格心理學的方式,分析了民眾投稿的鬼故事,包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本(像厲陰宅裡面那種)。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境,例如父子、母子、男女關係,或是,出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式,但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」,以前有一個學生,好稱自己看得到某些事情發生,也看得到鬼。這些人對榮格而言,是共時性的實踐者。從榮格的角度來看,這是一種自性化經驗,他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」,它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化,是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射,也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得,這會依照著文化中的神秘體驗,有著不同的詮釋,例如「發光的靈體」,也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」,那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到,人死後會有一種耀眼的光,被稱之為「原初之光」,或法身之光,是完全開悟的境界。在各宗教中,許多對於「發生」、「原初」的描繪,都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」,唯有在日常之識消滅時,才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過,鬼魂也不總是神聖的智慧之光,很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子,在煉金術中,白色象徵月亮,是無意識的領域。黑色,其實並非白色的對立,而是象徵另一個面向,哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析,大致上可以理解,幽靈現象,或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境,使得原型的、無意識的心靈內容,變得更加清晰,這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天,但由於意識的占據、日常活動的阻礙,而無法被充分意識到無意識的顯現。所以,也就是說,或許我們在生活中的「見鬼」,可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲,可以試著透過「它們」,去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現,記錄了自己的個體化過程(母親的角色)。
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這種超自然事件經歷,時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看,就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念,去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現,是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事,「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外,發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約,3人決定一起攀登奇萊山,不料同年8月24日入山後,一行人就突然失去音訊;直到9月10日,邱高的父親一直等不到兒子回家,直覺對方可能出事,急得趕緊報警協尋。
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幾年後,《玫瑰之夜》上登一張靈異照片,後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後,某位登山者成功登上南華山能高北峰時,喜悅地拍了一張照片,獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親,看到這張照片,激動地指認:「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中,邪惡的故事(惡魔或路西法)通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中,這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者,榮格將之與赫密士—默丘利(Hermes-Mercurius)關聯在一起,具有轉化的作用,是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機,乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣,赫密士—默丘利是重要的「信使」,在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中,鬼形象都有著「嚮導」的角色,儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖,但其實,對榮格學派來說,這樣的通報,是一種「生命的實現」,這個實現當然也包含著「死亡」,他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見,但又不想要被看見,正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中,林美容統計新聞中出現的事件,其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔,這一方面有傳播學與生理學的意義,但從榮格的角度來看,小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性,他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡,同時也給予被迷惑的人,豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人(他其實也可以是一種精靈)很類似,一方面他帶來甜蜜的糖果,另一方面則恐嚇淘氣的小孩,揚善罰惡,而且每一年都會來一次,他提示著人們,生命總是矛盾的,有生意盎然、快樂無比,也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾,我們可以發現,在榮格的經驗與分析中,「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事,在偽學術討論的脈絡中,更多如涂爾幹的社會事實之意義,也就是說,透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說,或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事(宮燈姊姊)、恐怖小說(吸血鬼)等。
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而「撞鬼經驗」,就是那些真的碰到的人所訴說的體驗,那是榮格認為更加與個體相關,是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影,或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天,我們自己真的遇見時,會不會感到是某種靈光乍現的片刻,而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係,我們現在以為自己看到的,僅是那些「觀察的自然」,具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」,即榮格的「純粹的自然」,則是某種難以言喻的方式存在於那邊,促使我們在人生的旅途中,學習著去將所有的現象看成一個統一的整體,邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉(2020)。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容(2014)。《 魔神仔的人類學想像》。
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
最早我會使用青金石,也是受一位老和尚影響所及,因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說,他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授,因此他就持誦至今,從未停輟過,主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多,因此他深信不疑。他來台灣之後,自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門,例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等,據老和尚所說,過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師,惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承,而得到阿闍黎的位階。
講到真言宗的傳承,可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師,在中國之所以會普傳開來,也是由於這幾位印度的高僧,原本是奉中國皇帝指示翻譯經典,進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時,他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟,令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之,可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師,唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下,尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加,原因是玄宗當政的時候,幾乎國家在有難時,不空只要一設壇,無不感應道交,尤其幾乎只要不空主壇,皆是求風得風,求雨得雨,為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來,都用紫做為最高規格的敬意,因此在幾次求雨的儀式中,隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬,因此乃御賜紫色袈裟一套,象徵身分的顯貴,從此之後,不空的身分自然也隨即遷喬出谷,赫奕逾常,唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養,因此一般平民百姓無法承襲法脈,所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
唐密究竟有多厲害,根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言,過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟,最後連當朝的皇帝也親聞此事,因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位,所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人,沒想這一和尚一持咒,整個宮殿完全化空,只剩下皇帝和這位出家人,這皇帝心中乍驚之下做了決定,命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何,早先我受持穢跡金剛咒時,原本已經先持滿準提咒不知凡幾,過往在老和尚派系傳承下,凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行,並且要受過菩薩戒者方可傳授,但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎,據他所說,清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房,關房中所修僧眾皆是雜密行者,有的專修尊勝佛母,有的專修準提法,也有的專持大悲咒,亦有以藥師行門為主之行者,如前面所言,我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛,整串念珠用深藍色的線穿過,每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點,既神秘又耀眼,這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故,之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠,但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多,即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺,唸唸《藥師經》,或者持誦藥師琉璃光如來聖號,更遑論顧及所持念珠。
老和尚當時說根據所修本尊不同,所持的念珠也有所講究,藥師佛既屬於東方淨土,東方又屬於金剛部,所修的主尊身體皆屬藍色,因此,若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝,後來,皇天不負苦心人,終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石,青金石其實價錢也不貴,當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠,老闆也很幫忙,從箱中打開了一整箱成串的青金石,從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠,這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭,在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石,據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量,那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍,開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺,有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活,並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力,印象極為深刻,七〇年代在我主持的一處講堂,由於大樓他戶夜晚受祝融之災,一剎那間整棟大樓皆受波及,但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾,不但毫髮未損更無珠破玉碎之相,當日有值班佛堂數位同修親眼所見,只看樓下火舌直往上一層樓闖進,而佛堂只有火燒過後之煙霧,人員全皆平安,這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。(未完待續)
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時,我獲得了一串念珠,當時對於念珠的概念,並不像現在這麼在行,只覺得這串念珠,淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻,也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞,極不規則,但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠,是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚,人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師,清瘦嶙峋,但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質,風雅脫俗,我最早有些詩詞的啟蒙,也是來自此師。等到日後我讀書求學,跟隨了我的國文老師之後,愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子,只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚,據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣,當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧,關於此事,和傳心老和尚稍熟之後,也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟,例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候,寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花,這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉,這原來聽老輩的講法,是有故事的,這故事又有一些傳奇,也說不清楚到底是多遙遠以前的故事,據說是來自於一隻鳳凰,這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲,他便把牠關在籠子內,每天給他餵食最好的飼料和鳥食,希望博取這隻鳳凰的開心,據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿,是極為喜慶的事,在中國一直是被看做吉祥的象徵,也是國祚綿延之兆,通常被稱為鳥中之王,也有一說,鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅,每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈,但沒想到,過了很長一段時間,從來未曾如願過,最後他火大,就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人,在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗,附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話,常常被形容百折不撓,堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述,他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲,但卻身體極為矯健硬朗,並且日日出坡,還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事,那便是龍王曾經化現為一老者,求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟,那段時期對於禪生起了極為深切的興趣,於是在這位傳心法師的啟蒙下,開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識,平日裡極為和善,溫潤有儀,因此頗得人心。特別對於年少孩童,他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水,裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝,原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水,和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩,他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年,我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣,後來有一次,當時我已經年歲漸長,回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽,每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚:「師父,這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子,不知道這其中是否另有因緣?」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說:「你既然問到了,我便告訴你,日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》,這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述,目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就,同時也可以保護眾生,這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提,用菩提子念珠的人,不管是放置在手中,手指掐念,或者手持握菩提子念珠,只要用此念珠撥念一次,它的功德所得到的福報是無量無邊,沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號,但只要持有此菩提子念珠,隨身手持,在行、住、坐、臥之中,不管所說言語內容如何,但因為此人保有菩提子念珠的緣故,他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的,所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆,才算圓滿。
如果作為手珠、提珠,也可以五十四顆,或者二十七顆,最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益,一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持,這是老和尚的習慣,他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念,更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示,也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比,並且經中還特別讚說,為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因?
菩提子殊勝的功德因緣諸多,但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛,當時有邪見的外道毀謗三寶,其中有一位男眾值遇非人打殺,這外道就說:「如今是我道昌盛,不知道諸佛有什麼威神力?既然佛是在菩提樹下成佛,那這棵樹應該要很有感應才對!」就把男子置臥在菩提樹下,同時說:「此樹若是聖樹,此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜,稱念佛的名號,後來其子果然復活,甦醒過來,這外道便讚嘆說:「一切佛的威德力我過去未曾見聞,但在佛成道的樹下,如此的示現甚為稀奇,如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣,所有的一切外道都改邪歸正,發菩提心,並且堅信佛力是不可思議的,因為如此,所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般,於指縫間頃刻流逝,傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的,也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語,珠身也從青澀薄黃,經由歲月的摩娑,一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語,願老和尚早日重返娑婆。(未完待續)
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【禪心】這三個咒語消業最快,功德巨大_20190405
《楞嚴經》:
心生法生,心滅法滅,
一切唯心造。
很多人羨慕別人的家庭美滿,
抱怨自己家裡夫妻不和、
婆媳矛盾、孩子不聽話
等諸多不順心,
其實那是業障的顯現。
虔誠念佛,行善積德,
具足福報,業障自然消。
地藏王菩薩超度心咒
嗡 哈哈哈 溫三摩地 梭哈
ong ha ha ha wen san mo di
suo ha
念誦此咒消業最快,
不但能超度親眷逝者
遠離厄難,還能開啟智慧,
增加福德。
地藏經是因果經、孝經,
為父母祈福最有效,
誠心持誦回向給父母,
定能消除父母病苦、勞苦、
痛苦,晚年吉康。
觀音菩薩心咒
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
Ōng mā nī bēi mēi hòng
念誦此咒消業最靈,
感應迅速,
幫助我們消除萬重罪障、
化解萬般違緣。
常念此咒,
觀音菩薩千處求千處應,
殊勝加持眾生免除罪業,
消除病災。
綠度母心咒
嗡 大咧 度大咧 度咧 梭哈
ong da lie du da lie
du lie suo ha
綠度母能救千種苦難,
把貪、嗔、痴、
轉成圓滿智慧,
指引眾生解脫輪迴之苦。
綠度母菩薩護持女人和孩子
最為殊勝,
女人想要修得容顏美貌、
婚姻美好、家庭美滿,
甚至求子,念誦此咒最合適。
念誦消業咒語,
每天至少108遍,
才能見效,具足功德。
希望有緣聞見法布施出去,
獲益無窮!
*******************************
心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
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大隨求咒感應 在 Skylai TV Youtube 的最佳貼文
巫術的來源 | 恐怖的蒸貓詛咒巫術 | 你所不知的巫術的另一面 【無奇不談#13】Skylai Tv
一般人談到巫術,第一個概念通常會聯想到的就是降頭術。但其實巫術的含義很廣,降頭術只是裡面的其中一種而已。
0:22 巫術的來源
在原始時代,人類對於自然界的認知和知識不足,所以對自然界的變化都有強烈的恐懼感和敬畏感之心。由於大自然的變化總帶著無法抓摸的神秘性和破壞性,所以他們堅信有某種神靈的力量在控制著大自然。逐漸地,人們便企圖希望能和神靈溝通,祈望得到庇佑。於是憑著對大自然的一些神秘和虛幻的認識,人類便創造出與神靈溝通的方法,希望能夠寄託和實現某些願望,而這種方法一般被稱之為巫術。原始時代的巫術主要的應用都是為了避免大自然的災害、防止野獸和其他的災害襲擊,村民們都會請來巫師們施法,以包人畜平安和農業的收成。然而,在巫術的傳承過程中出現了很大的變化,由為了避免大自然災害為目的的巫術逐漸演變成危害對方的詛咒之術;驅除妖魔鬼怪的巫術和其他招魂、占卜等等的巫術。
從巫術的性質角度,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指用來加害於人所施用的巫術,而白巫術則是用來祝吉祈福時所施用的巫術。而巫術的類型也能分類成好幾種,分別是交感巫術、接觸巫術、摹仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術和降頭巫術。
1:41 交感巫術
巫師只要利用凡是與人體曾經接觸過的東西,但分開以後還能互相感應,就能對中術者加以施法。比較常見的就是招魂的例子,
施展招魂術時必須拿當事人的衣物方為有效。
1:56 接觸巫術
這是一種利用事物來求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要接觸到人體的一部分,就能達到目的。如某人患病,巫師只要施法
在錢或貴重的東西,然後再把它扔到地上讓路人拾去。只要路人拾到此物,病患者的病便會轉移到他人身上。
2:17 摹仿巫術
相信在戲里大家都曾經見過,施術者在施法時會拿起草人,然後在其身上寫下施術對象的名字和生辰八字,然後才開始施術,這就是
摹仿巫術。所以從古至今,時辰八字都不能隨便告訴別人,以免心術不正的人施以加害!
2:38 反抗巫術
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己施法攻擊的一種巫術。最常見到的就是使用護身符、佛牌等等。而在西洋的防禦魔法,
據傳需要在魔法之陣中,拿起短匕首在身體周圍畫圈以形成防禦圈。
2:55 蠱道巫術
蠱道巫術是利用蠱蟲來施法的巫術。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國苗族,但也不是所有的苗族皆會用蠱毒,只是在
古時候有段時間盛行而已。另外,在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
3:13 降頭巫術
降頭術在東南亞相信是無人不知的巫術。施術者會通過念咒、身體接觸或他人衣物來對某個人下降。有者中降者會言聽從計、迷迷糊糊、
不知道自己正在做什麼,遵從他人的命令,更甚者則會奪取他人性命。
自古以來巫術的應用層面很廣,從為國家做法祈求國運安泰,軍隊作戰做法祈求旗開得勝,到農民耕種祈求收穫豐年,尋常老百姓祈求
家運昌榮等,巫術可謂無所不入。但黑巫術的出現也確實令人聞風喪膽,有些受害者死了也不知怎麼回事。如東北漢族和滿族地區過去就有一種
蒸貓詛咒。如果學術之人發現某人偷了自己的財物但又不承認,他便會把那人的生辰八字、姓名寫在紙上,與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮。
貓在籠中慘叫,失者便詛咒偷者也像貓一樣,不得好死。每一樣發明本本身都有個為民服務,善良的出發點,就看人類如何運用他。巫術本身也一樣,若為善,它便是善良的,若為惡,它便是邪惡的。但我相信,為惡絕對不是巫術原來的意義。
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大隨求咒感應 在 夢到死去的叔叔和地藏王菩薩 - 靈異板 | Dcard 的推薦與評價
再過不久就是清明節,上來分享地藏王菩薩的相關感應。 ... 先前看到海濤法師讚嘆「大隨求陀羅尼」, 也上網買了大隨求咒手環佩戴, 騎車的時候也會唸^^. ... <看更多>
大隨求咒感應 在 [經驗] 修持經咒和感應分享(文長沒啥飄點…) - 精華區marvel 的推薦與評價
在PTT也打混多年,看到很多關於,佛法、靈異事件的爭議,大家也都沒ㄧ個底到底誰是
對的,到底要聽誰的,我想分享我所經歷的,給大家做參考,我自己還只是個初學者,只
希望出來說出我所經歷得,給大家做參考,或許可以幫到有緣人,以下文長
……………………………………………………………………………………………….
2013年
由於和前女友分手得關係 想知道自己下段戀情什麼時候會出現 及自己得命運
開始自修命理 學習8字 網路上看了一堆
也有了一些心得
我還是只推從正五行派 (司螢居士、胡一鳴這派) 想了解更多得 可以看黃傳恩得八字部
落格 講解得很詳細 不含糊
不過因為了解一些 有一些小小得名氣 仍然沉浸在被眾人擁戴得虛榮上而不自拔 不過 那
時了解到只會算 改不了根本沒用
開始接觸以後 我在書店偶然得看到黃子容 前世今生系列得書
我才了解到 原來這一切 都是緣分
因為黃老師可以幫忙看前世今生 不過都有名額限制 通常每場座談會只有5名
可以看前世今生 我很幸運得得到此機會 不得不說老師很厲害 我只給了我和我前女友得
名字 它就可以直接說出所看到得景象
原來我和我前女友得關係是母子 但因生產流血過多而死了
這時我才恍然大悟 原來是這樣 因為她現在是護士 而且現在是在新生兒護理部門 或許這
是上天彌補那時她沒報到他的孩子 所以這世一次給它補齊吧
我很敬佩黃老師 可以看看她寫得書 她不強調唸經 吃素 修行 重點都環繞在一個字”心
” 念轉心就轉,菩薩一直都在 也說大家都可以隨時打電話給菩薩
只要虔誠著念著 “恭請南無觀世音菩薩”9遍 你就和菩薩通上線了 那時我睡不好時常常
打就是了 此後我也買了一些書回來看 也借給我當兵同儕看 因為書上說基本上你這輩子
喜歡做得事 通常都和你累世以來做得事有關 裡面有一個例子很有趣 有一個老公問說她
老婆為何常常喜歡煮麵? 原來有一輩子她是以賣麵為生得 所以她現在得廚藝是累劫百年
以上得功力XD
那時我問一位同儕你得興趣是什麼 回說”唸經” 我傻眼 不過那也是一個機緣
畢竟人家前輩子有ㄧ世是和尚
之後因為一些事不如意 我去拿了一部經回來念 第一部念得長經 是地藏經
那時我才了解到事實上每部經都是一部故事 之後我每晚就盡量念一部 不過不得不說 那
時晚上我常常睡不好 常被壓 因為那時我還沒了解到護身得重要
那時我開始喜歡看一些大家持經咒得文章 在年底 我剛好看到”無有不是藥者”這部落格
因為他有分享免費修持得咒下載 我就開始慢慢得修持 從完整大隨求和寶篋印陀羅尼開
始 那時我有查過寶篋印得典故 他是唯一一部佛陀流淚得經典 裡面也說念此部經 等同於
念全部諸佛所說經典 功德不思議
2014年
我開始陸陸續續得持咒 不得不說 對ㄧ些剛持經咒得人 腰酸背痛是一定會得
我那時也會 這些都是祖先 冤欠在討債 求救得訊號 所以在此再次強調護身神咒得重要性
開始持後 開始常做夢 不過我仍是繼續持 不理它 當然我也會懷疑 這真的有用嗎? 之後
姻緣逛到林尤超先生得部落格 我也很欽配他 因為他公布了蓮花原子彈得製作過程 也說
了大隨求和寶篋印搭配確實有放大得效果 我才敢確信 這說法真實不虛 那時因為我急於
要渡完家裡得人得冤欠 我第一次嘗試製作蓮花原子彈 不過我沒用錫箔金 我用得是顯雨
居士得環保紙金 因為他說此一張紙可抵三份一般我們所燒得經紙 我就用此付錢請人家代
摺 總共做了將近2600顆水蓮花 和兩大朵108葉蓮花 因為我人在台中 所以想說去順天宮
燒 不得不說 順天宮得地藏王菩薩真的很靈驗 我秉告說 我要天赦日來此燒蓮花原子彈
筊杯得結果是不行 我疑惑為何不行 筊了幾次都是不行 我在想事要我去別得地方嗎?
我問說難不成要去台北得地藏庵? 這時才連續聖杯 剛好我請人代摺得人也是在北部 真是
巧 到了天赦日那天 到了地藏庵 我嚇到 原來不紙我在做蓮花原子彈 很多人也在做 看來
林尤超先生得宣傳真的很多人在跟循
地藏庵得菩薩也很靈驗 那時我擺好蓮花原子彈在桌上 也在紙上寫好了要超渡誰誰得歷代
祖先和累世冤欠 因為我想說我得原子彈加級效果應該夠一次超渡完
之後過了一段時間 要去燒時 筊杯說還不行 一直筊杯都不行 多次詢問之下才知道 我寫
得人數太多 要我刪減人數 從15 ~16個多個 刪到10個以內 才OK
改完後 在自己念經加持一陣子 要燒時 又不行 原來是在疏文上沒有寫要分配給降臨幫忙
得兵降 和這裡得無型眾生 之後改了後才得到應允才可燒
對了 在此還是要提一下順天宮得地藏王菩薩 有一件有趣得事情要分享
那時我想知道我唸咒到底我過世得叔叔們有沒收到 筊杯說有 然後我繼問 說已生天了嗎
? 筊杯說沒 我說仍在地獄嗎? 筊杯說沒 因為問不出個結果 我就沒問在廟裡持完經咒 就
回家了 沒想到 兩天候 我夢到地藏帶著我叔叔到我家 然後他說她最喜歡我念寶篋印陀羅
尼經文 我在夢中回他 對阿 因為念此部經 等同於念全部諸佛所說經典 功德不可思議阿
這是我第一次夢到菩薩 也更加加強我
念咒得信心 我去信問Alan,他說我叔叔以經往生善道
在年底 那時我媽媽常常在背痠痛 我唸經咒一段時間她仍然沒好 有加重得趨勢 我覺得怪
異 我就想說去請人代觀觀落陰吧 就請很有名得無極慈善堂去代觀 關了之後 原來有3個
冤欠在討 還說不處理得話初春將有病符 可以花三萬燒她們得往生紙 去請示牟尼精舍
也是一樣得結果 我就開始每天持2個小時得大隨求和寶篋印迴向給我媽 持到現在將近5個
月 現在已經好轉很多了 我媽自己都感覺得到有很大得差異
在年底 我在網路上看ㄧ些文章 我對盧勝彥師尊得書感到很有趣 常看他的書
只覺得很神奇 因為他最推崇高王經 而且經過師尊救渡奇蹟獲救得人真得是太多了 我也
去皈依了 修持真佛密法 我知道很多人都在批評 說是附佛外道 不過一堆人都出來驗證了
而且大妄語及販賣如來名號得是會下無間地獄得 如果自己沒有成就誰會大妄語說自己成
佛呢? 因為每次法會後 師尊都會摩頂替信眾加持 我還記得第一次參加十 我嚇到了 摩頂
得人4~5百人跑不掉 盧師尊確實一個一個摩頂加持 現場不乏殘疾得 輪椅得 眾病得 師尊
都一個一個摩頂完 我覺得大眾真得都是被病業所苦 真得要有大悲心 才能夠願意這樣每
場法會後都花這麼多時間替大眾加持 我記得我在第一次摩頂完當夜師尊就入夢 有一次法
會很有趣 那時師尊問說 現場有夢到過我得人 舉手 現場8成以上都舉手 你真得很難想像
500多人以上得大法會 8成以上都夢過師尊入夢
2015年
今年開始正式啟修四加行和施甘露水,加入顯雨居士得10萬佛塔串聯共修計畫
我覺得這計畫真得很偉大 如果有看過寶篋印陀羅尼經 就會知道造佛塔功德不思議 藉由
在自我修法念經持咒時 念串聯發願文 串聯佛塔得力量 加大修行得效果 我覺得這真得是
很厲害 一個人單獨唸經咒得效果絕對比同修得效果還要低 當大眾都祈求相同得意念時獲
式祈禱時 會產生一股巨大得能量 這也就是密教強調觀修得重要 無有不是藥者Alan居士
也說 有些 菩薩是專修陀羅尼得 稱為陀羅尼菩薩眾 牠們也會找來成千上億得鬼魂 一起
在同一時間一起做超渡
串連得力量真得很驚人
大家可能會說誰知道你說得是真是假 我也是很懷疑到底我做得到底是對是錯
於是有天我就去親自拜訪 牟尼精舍 我到現場嚇到 那裏真得就是一間房屋 對面就是農田
然後很多人在排隊 問事 精舍得阿伯從早上9點一直跪到下午2點多時輪到我時還是一直
跪著祈求菩薩 牟尼精舍是以提倡專研3經為主外加修鍊類似密宗得銀河大手印為主 那時
輪到我時 我第一次看到阿伯正面 嚇到 因為阿伯得面容超慈祥 然後額頭中間有一個肉髻
你可以感覺得到很慈悲得氣場 如果有下場去問過得 應該懂我得感覺 那時我已經修寶篋
印和完整大隨求要一年了 如果你們有看到精舍分享得案例 每個人所開示都是有冤欠 而
我這次事問我媽和我自己 問到我得部分 我問說我是否還有冤欠要超渡 阿伯就說 你沒有
冤欠 我很驚訝 他說對 那你現在可以開始渡祖先了 事實上在去問之前 我有先請示Alan
我目前渡得比例大概是多少?他回信說八成 因為我無有不是藥者得迴向文都是歷代祖先和
累世冤欠 所以在牟尼精舍阿伯說我現在沒有冤欠確實得到在次應證 也表名完整大隨求和
寶篋印經咒搭配確實功配成效很大 此外 林尤超得部落格 也多次提到他的通靈人通到完
整大隨求和寶篋印經咒搭配確實能夠放大效果 在加上我最近發現Mikaela得部落格(打
Mikael+大隨求可搜尋得到)也有同樣得說法 更加加信此說法 畢竟三個不認識得人 怎麼
可能都會認證此說法? 我現在還是每天必修此咒 畢竟在大隨求經中提到 此大隨求神咒
極難聽聞 成佛近者先聽聞此陀羅尼 在加上此咒是現今第二常咒(目前最長得事房山石經
得千句大悲咒 最近才出土 有收錄在無有不是藥者得修持第五和六階段 也是最後修持階
段)
最後我想提得是高王經 經中說頌經滿千遍 眾罪皆消滅 在加上可以救急 剛好我上禮拜一
開始喉嚨不適 裡拜三開始腫脹 看完醫生仍未好轉 一直有被人掐住脖子得感覺 於是我開
始速持高王經 上星期四晚上開始持 一直持到昨天星期一 症狀已經好轉 高王觀世音經中
所言真實不虛 一千遍祈求一願 一定會相應得
在此也要感謝善守護者 他也有部落格 分享真佛密法得修行種種 到相應 不強調鬼神 只
強調”心”,關於此喉腫得部分 我也有請示他 因為他已經證得宿命通(Alan也是) 這原
因是? 他回我說是因為因果定業,起因於某事自殘,靈體仍然受傷,
也告訴我要佛前發願頌咒,然後跟我說身體哪些部位較弱,要我哪些不碰要切記
善守護者也是修真佛密法多年得密教行者。
還有想說得事放生,很多人不支持放生,但你可可以支持護生
「入慈悲門- 觀音的家」得創辦人張藍畇老師 在youtube上得親身放生經歷說法大家可以
去看看 最有趣得事她說有一天夢裡城隍爺入夢跟她說 你是這城鎮裡善事做最多得人 我
已經改了你得功名 老師說她最近根本沒有去拜過廟 也不知道怎麼會做這夢 不過自此身
體好轉 論文也有多次被修改得機會
還有 關於淨土法門 師尊在書上提到 這南無阿彌陀佛6字是佛法最後才滅得
淨土法門也很殊勝 師尊也說
“唸佛得佛之名相,持咒得佛之如來心,又念佛又堅持咒,內外兼得,最最圓滿”
打了這麼多 只是想分享自己這幾年修習得心得給入門得人
節錄重點:
想從超渡入手:
1. 時間少得:專念高王經基數1000遍為圓滿,也可求願望,1000遍求一願(快得話誦持ㄧ
遍大約3分鐘)
2 時間多得:請修無有不是藥者得第一階段,因為大隨求較長,初學念完ㄧ遍要25分鐘左
右,事實上大隨求咒提倡最力得就是海濤法師,我也很敬佩他,廣宣提倡施食、放生和大
隨求。
3. 經文為主:請跟隨牟尼精舍,以三經為主,想學神通得可加入銀河大手印修練社團(要
經過師兄認可才可修)(PS.我自身是提倡寶篋印經)
4. 淨土法門:沒那麼多時間,或是不想重學得就專送此佛號吧,盧師尊說念童子心咒800
萬遍或是孔雀明王咒60萬遍,即可保證往生,那我想800萬遍阿彌陀佛佛號應該也行吧?就
以800萬遍佛號為目標吧。
5. 護身神咒:我推崇楞嚴咒咒心,我睡前都念此3到5遍,沒在被鬼壓過了
6. 皈依:顯教得有很多法師可以皈依,像聖嚴法師他是學理派得,有碩士學位,聽聞以證
得菩薩果位,可惜已經圓寂,不過仍然可以去法鼓山皈依受菩薩戒,ㄧ年只有ㄧ次機會得
樣子。密教得對真佛宗有信心得就皈依盧師尊吧,當然你也可以去皈依達賴喇嘛,請它們
加持灌頂,當你灌頂後,你得身上會有一個灌頂本尊得種子字,像盧師尊得是白藍色的吽
字,會在你得心輪上,而達賴喇嘛的是觀音的綠色種子字,畢竟修持密教要觀修,禪坐,
如果沒有灌頂加持或是法師看守,體質弱的較容易靈動或是入魔。
7. 問事:我推薦牟尼精舍,因為免費,不過前提是你要願意念經咒,因為大部分的病痛都
是跟冤欠有關,請事了後,請持經咒。密教的話,可以推薦善守護者,它是修真佛密法密
教行者,不過要付費(600元三問題),它自己也說了,不希望大家用此功能,有急事才問
。上崑崙無極瑤持密苑也是可以e-mail問事,費用隨喜,但是也是強調生老病死才可。
8.施食及甘露水:可以參照海濤法師的儀軌做,不過在次強調,ㄧ定要念咒護身,楞嚴心
咒請多頌念幾次,據林尤超先生說,念持此經咒,會有無數的兵降下降來護持行者,密教
行者請做好披甲護身。有些人沒做好護身晚上都會被叨擾睡眠品質很差。
9. 迴向:迴向的爭議ㄧ直很大,不過最好的方法就是第一句都以此據開頭”弟子把此經咒
的功德以四無量心迴向給XXX佛菩薩”然後才發願,這樣最OK。
10.急事要救人:
1 高王經1000遍最快,要加強力量,請召集眾人同一時間同一地點一起在佛前或是佛像
前跪念,集眾人力量最神效。世面上的書”有求必應高王經”可以去看看,ㄧ堆感應的神
蹟。
2. 放生,請捐鉅款參與放生,youtube上有”放生十万条鱼!奇迹般活过来了!”的影片
,很感人,彌勒菩薩偈.也說” 勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救” 所以
參與團體放生吧。
11. 供養菩薩眾神:
大家在祭祀神佛時,買的貢品雖不多,沒關係,佛教中有變食咒,念此咒閉上眼睛觀想食
物變千百億在空中去供養神佛,確實有神效,也是功德ㄧ件。
12. 燒金紙:
可以下載顯雨居士的環保紙金,只要一張紙,等同3份我們ㄧ般燒的紙金,更環保,保護
地球!
願大家修行順利!
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