《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
過去很長一段時間，一方面每天都會持咒做為定課，因此手持念珠幾乎已成為一種習慣，另一方面，由於使用的念珠種類繁多，故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡，它所扮演的角色及重要性究竟為何？因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文，其實資料算是指不勝數，在一些相關的經典中都有提及念珠，例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》，可供參考的資料極多，才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多，例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等，在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱，有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳，多次贈我東密諸要經論，尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》，並且講述他此派所修一切法中之精要，後來在多次翻閱之後，發覺法寶迭現，例如經偈中有段說到，如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障，並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時，其中就引用了《一字頂輪經》中所說的：「如果你要修法之前，可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈，如此三次，用來加持持誦咒語的念珠，因為此一加持，咒語一句變成千句。」
當時我還問老和尚，修持準提法有無講究所用念珠之材質？老和尚說：「如果根據《陀羅尼集經》其中所言，水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到，持用香木所製之念珠，可得一分之福德，這是在《攝真實經》中所看到，這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德，其中水晶珠所得便有一俱胝之功德，所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達，對於數字都有他各別的稱謂，但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門，所以才會使用水晶念珠，老和尚因為修學過唐密和雜密，因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚，老和尚簡單地說過，有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》，這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時，所使用的念珠是用菩提子念珠，如果是修持蓮花部本尊時，就得使用蓮花子念珠，到了金剛部的時候，所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠，這點和藏傳佛法也有異同之處，例如在藏傳佛教裡，修持一切的蓮花部和觀音法門時，一般都是使用水晶念珠。
也有一說，修持息災法可以使用水晶念珠，如果用來修持懷愛法及延壽法，這時就可以使用紅色材質的念珠，何謂懷愛法？和人際關係有關，例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向，人際關係可以八面玲瓏，以及男女、婚姻、感情上和諧，此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多，尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多，因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器，藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言，珊瑚念珠等級參差不齊，一串好的阿卡等級，有的目前已超過百萬元，所以只要屬於紅色的念珠，其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質，到了近期，多半都是獸骨替代，而非真正的人骨念珠，最好的人骨念珠一定要知其來源，過去藏人，好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代，把自己火化後，身上的骨頭要布施給哪一位修行人，這點在我大圓滿的上師身上，我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林（骨號），一般好的修行人，業障輕者骨頭雪白如玉，極為漂亮，眉心骨念珠也是如此，腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器，並非在流通處所看，好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾，通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用，但修誅法必須有一定證量的瑜伽士，並且深具菩提心者，才能修此法，否則容易造殺業，就如同我的上師所說，修誅法者必須俱足殺活同時的功夫，才可為之，否則必下地獄，此點需要特別謹慎。我通常都會建議，無論是初學或者是老修行，其實只要一串鳳眼菩提子念珠，便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法，但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高，過去隨意在尼泊爾攤販上，幾百塊錢台幣就可以請購，但目前已是奇貨可居之價，尚一串難求⋯⋯。
我記得老和尚還曾經說過：「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講，過去曾去印度菩提迦耶朝聖時，就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者，用瓔珞、花蔓纏掛在身上，這原本就是古代印度人的一種風俗，到了後來，印度人就延續此種佩掛在胸前的模式，用各式各樣不同的珠子串成珠幔，莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文，卻極難獲得，在出家的比丘，行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中，很少搜尋得到關於念珠的文字記載，可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
也有人曾經詢問過我，關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別，它的作用又是如何？母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠，隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時，到了母珠不可跨越而唸，此是因為母珠象徵三寶中之佛寶，因此為了表示恭敬，不宜跨越，應該從來時之處，再折返而修。（未完待續）
王薀老師
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大隨求陀羅尼長咒 在 Fw: [分享] 大隨求自在陀羅尼- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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作者: xup6m4fu6 (圻願) 看板: Learn_Buddha
標題: [分享] 大隨求自在陀羅尼
時間: Tue Jan 3 14:45:39 2012
此大隨求咒全名為「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」，亦名
「金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼」。此咒功德利益不可思議！
因此推薦給各位菩薩大德持誦心咒，各能滿心稱願。
這是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐
朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。
「大隨求」就是「一切所求都如願」的意思。 陀羅尼中，有兩句子是「一切所求都如願
」的意思，這在其他的咒語中是罕見的。也從中知道「大隨求」的願求威力。「一切所
求」包括了世間（財富，健康，長壽）及出世間（求生淨土，成佛）的願求。
我今說隨求 愍念諸有情 此大陀羅尼 能摧難調者 諸極惡重罪 若得纔聞此
隨求陀羅尼 一切罪消滅 安樂諸有情 解脫一切病 大悲眾生故 是故世尊說
為獲解脫故 遠離諸惡趣 若入脩羅宮 藥叉羅剎宮 步多龍鬼神 如是諸宮殿
隨意悉能入 皆用此大明 而作於加護 鬥戰危險處 不被怨沮壞 并諸鬼魅等
由稱陀羅尼 諸魅悉壞滅 娑謇嗢未那 畢舍拏吉你 猛惡吸精氣 常害有情類
彼皆悉殄滅 由隨求滅德 他敵皆滅壞 所作劇厭禱 咒詛法無效 定業不受報
不被蠱毒中 水火及刀杖 雷電與霜雹 黑風惡暴雨 諸難皆得脫 冤敵悉降伏
若人持此明 或帶於頸臂 所求願悉成 一切所希願 悉皆得如意 天王皆加護
及諸大龍王 菩薩大勤勇 緣覺及聲聞 一切諸如來 明妃大威德 悉皆而擁護
受持隨求者 金剛祕密主 護世四天王 於彼持誦人 晝夜常加護 帝釋忉利眾
梵王毘紐天 及摩醯首羅 眾生俱摩羅 大黑喜自在 一切天母眾 及餘諸魔眾
苦行威德仙 及餘密語天 皆悉來擁護 持此隨求者 大威德菩薩 明妃大悲尊
勇猛具神力 摩摩毘俱胝 多羅央俱尸 及餘金剛鎖 白衣及太白 聖摩訶迦離
使者金剛使 妙索金剛索 執輪大力者 金剛鬘大明 甘露軍吒利 無能勝明妃
黑耳吉祥天 大福威德尊 蓮花軍吒利 花齒及珠髻 金髮賓櫱羅 大威德吉祥
及電莊嚴天 一髻大羅剎 及佛地護尊 迦波利明女 楞伽自在尊 及餘多類眾
彼等皆擁護 由大明在手 訶利帝及子 半支迦大將 商棄尼積齒 吉祥及辯才
由持此密言 晝夜常隨逐 若有諸女人 持此陀羅尼 彼皆悉成就 男女在其胎
安隱胎增長 產生皆安樂 一切病悉除 諸罪皆消滅 福力常具足 穀麥及財寶
悉皆得增長 出言令樂聞 所至獲恭敬 男子及女人 清淨能受持 常懷慈悲心
拔濟諸有情 皆願獲安樂 令彼離疾病 國王并後宮 皆生恭敬心 吉祥常熾盛
福聚皆增長 一切真言法 皆悉得成就 成入一切壇 得成三昧耶 如來誠實說
惡夢不能侵 諸罪悉除滅 煩惱及怨敵 執曜災禍滅 大智自在說 能滿他願欲
是故我今說 大眾咸諦聽
以上只是節錄，因為此咒非常長，約大悲咒三倍，因此平常可持誦心咒：
嗡 跛[ㄅㄚ] 囉[ㄌㄚ] 跛囉 三跛囉三跛囉 印捺[ㄉㄚ]哩野[一ㄚ]
戌[ㄒㄨ] 達尼 吽吽 嚕嚕 夏咧[ㄌㄧㄝ] 梭哈
有興趣的人可參考這幾部經：
大正新修大藏經第二十冊大正新脩大藏經第二十冊
No. 1153 《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經》
No. 1154 《佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經》
No. 1155 《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》
No. 1156A 《大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法》
或海濤法師開示此咒之殊勝：
https://www.youtube.com/watch?v=BRoUGg0udec&feature=player_embedded (簡略版)
或者是長版，包含解說經文及咒語功德：
https://www.youtube.com/watch?v=TrLjL5V3RnU&feature=related (七分鐘後開始)
願各位所願皆成，世出世間圓滿！
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