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【7月 專欄】
廟宇是奇怪的存在，明明建築風格與別不同，卻又隱在繁華之中，不仔細留意就會擦身而過。工作的地方在旺角舊豪華戲院旁邊，駕車回去，先要繞過大角咀。福全街多是五金店、唐樓、老人院，與數街之隔的彌敦道相比，是慢了十多年的步伐。發展慢，同時人也走得慢。路口左側有座洪聖廟，是我駕車一段頗長時間後才得到的印象。有次雨下得密，行程又不趕，忽發奇想，停在燈口，沒打傘就徒步走去廟宇，打算探望這個陌生的熟客。廟宇不細，外庭還有一株參天大樹，枝幹錯開，樹下掛了不少善信的祈福木牌。我隨手拿起幾塊，都寫上身體健康一類。踏上兩級石階，走進廟裡，香火鼎盛。左側高高掛上很多祈福用的蓮花寶燈，供奉何仙姑、女媧、包公等神衹，中間就是海神洪聖爺。隋代開始以還，洪聖爺就有南海之神的稱號，爾後歷年加封，漁民商貿出海之前總會祈福求順，因而香火不絕。
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抬頭一望，右邊正寫上「惠我生民」四字。「生民」連詞並不常見，舊時讀《孟子》、《荀子》曾經見過，生民就是人民之意。「惠」是動詞，解作惠贈，願諸神對人民多有給予、求福禳災。四字成詞，倒是喚醒了童年回憶。那年回鄉，長途車到了南安，抵達奎霞村。奎霞處處是一排排的古厝，紅磚建成，頗有南洋味道。翌日就被媽帶去焚香禮拜保生大帝。保生大帝即是醫神，是我年幼已知的典故。新建的廟牆繪形繪色塗上諸天神王，又紅又綠，形相各異，有的騎象、有的二手舉日月、二手舉弓矢、有的人面鳥嘴，形相之多變似乎努力地告訴善信人類世界沒能力作如此虛構，神明世界是活生生的存在。保生大帝頭頂珠簾，額頭寬大，黑髯過肩，不是觀音悲天憫人的慈貌，而是神聖不可侵犯的威武。媽會心虔志誠地跪下，口中唸唸有辭，一瓣心香，祈求一家出入平安。當地人如有身體不適，也常到保生大帝廟解求籤問卜，先是擲籤，然後找到籤詩，再去配藥。這些看似迷信的風俗，遠至台北的保安宮，正殿祭祀之主神也是保生大帝，至今尚有此風。
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說了這麼長的歷史，說起了保生大帝，因為「惠我生民」四字，是保生大帝廟的橫匾，那時我模模糊糊看了，記在腦海但沒有深究大義。今天洪聖廟重見「惠我生民」，竟然帶有莫名的熟悉。雨下得細了，我回到廟前的大樹，突然興起求知的念頭，找來廟祝向他請教這是什麼樹？他愕然，只怕進廟的人問生死問神祇也不曾問及大樹的品種，搖搖頭說不知。
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我帶點失望，太多的未知，神明如何兼顧，如何為我們的人生指引方向？我走出廟宇，上車，細雨間回看廟外長長的兩聯，左聯嵌入「民豐物阜」，右聯是「風調雨順」，不無感慨。今天出海捕魚、日出而作的耕作皆已式微，風調雨順對很多人而言是理所當然的事，人類對自然的蠶食和征服越發猛烈，莫要欺山欺水之說，已是自欺欺人之語。而那所謂的「民豐物阜」，今日物產之多，物樂之豐，也已是尋常不過。那麼我們哀求的，在物慾之上，是否能有更多的可能？而海神也好、保生大帝也好，是否能因時制宜，回應大時代下的眾生所願？車開動了，轉角原來就是菩提街。
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而那棵錯開的參天大樹，原來不是菩提，回家google一找，方知是細葉榕。簡單的未知，畢竟也可以摸索到底。而香港這角淨土，只道其中日月長。
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——〈惠我香民〉
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文 / 林溢欣
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#林溢欣 #藝文青7月號 #藝文青 #asartisticasyou
本集主題：重彩流金六百年－壁畫故事 法海寺
今天再一次帶著聽眾朋友走入世界宗教博物館，由館方解說老師 #陳鈺方 為大家介紹這個特展。
法海寺座落于北京石景山區的法海寺，是由御用監太監李童集資，始建於明正統四年（西元1439年）， 歷時四年才竣工， 明英宗賜名「法海禪寺」。原寺廟規模宏大，明、清時多次重修，從保留至今的碑記、經幢等紀錄中，可見其悠久歷史與尊崇地位。
寺內建築依山勢而建共四進院落，主殿為大雄寶殿，尚有護法金剛殿、天王殿、藥師殿與藏經樓。大雄寶殿原供奉三世佛、十八羅漢、大黑天以及李童供養像，皆於文革時期被毀，牆上壁畫卻奇蹟般完整保留。近代經過大修後，法海寺於2008年重新對外開放，為保護壁畫，大殿關閉燈光，參觀者僅能借由特殊光源的手電筒，來進行逐步、小範圍的觀賞。
距今已有近六百年的歷史。大雄寶殿內保存至今的重彩壁畫，設色構圖依然細緻可見，在宮廷畫士與民間畫師的合作之下，每一位佛菩薩、每一景致花草，皆蘊藏深刻的信仰意涵與工藝技法，展現莊嚴與美感兼具的佛國境界。
法海寺壁畫與寺院一起經歷各種風雨，第一次透過完整展覽的形式，面對寺院之外的世界。特展從三個角度來展現這幅壁畫的故事：
一、是再現：通過考據、繪畫技巧和現代科技，再現壁畫原貌的臨摹珍品，讓觀眾能一睹六百年前壁畫的輝煌瑰麗；
二、是走入：利用多媒體效果與視覺性說明技巧，塑造出探訪法海寺觀看壁畫的體驗，讓觀眾能走進大雄寶殿欣賞壁畫；
三、是探索：對壁畫內容與工法的說明和分析，聚焦壁畫中值得一看的細節，輔以相關文物的印證，讓觀眾能瞭解壁畫的更多故事
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