帶領新移民姐妹👭走讀《地方學》培力 #新移民傳承地方文史工作
邊走邊學、邊走邊聊👇
#天主教聖心堂 #八堡圳 #田中氣象站 #田中高鐵站 #田中窯貓村 #田中老街 還有我們最愛的 #異國美食
「八堡圳」是由清朝時期施世榜籌款所興建又稱為「施厝圳」,開發更早於日據時期的「嘉南大圳」,田中氣象站可結合科普教育,彰化高鐵站更是宛如一個超大型的植物玻璃溫室,充滿了各種溫熱帶苗木的多樣風情!
拜訪社區藝術達人...台灣頂極工藝協會理事長「田中窯」負責人也是三民社區「稻田中的窯燒貓咪🐱」社區藝術的催生者葉志誠老師👨🏫!與很有特色的田中窯藝術村!
田中老街..垂慶堂、景崧醫院、田頭水文史館(舊糖鐵田中站)~曾經風華~昭和時期的簡約風格
跨域(疫)傳承 彰顯「新」力量;培力由「文化跨域」的新住民,成為社區文史工作的「跨域傳承者」,由社區長輩、健行達人、生態老師的帶領「走讀」及「社區體驗」讓新住民及其二代認識社區文化、產業和生態,用中文、越南語、印尼語..等等來發揚及介紹傳承「地方學」
1、八堡圳
https://chaoling519.pixnet.net/blog/post/164042861
2、田中氣象站
https://youtu.be/MU-GB2CTBCs
3、彰化高鐵站
https://journey.tw/hsr-chunghua/
4、田中窯!貓村!
https://yoke918.com/3796/
5、田中老街~景崧醫院~曾經風華~昭和時期的簡約風格
https://travel.yam.com/Article.aspx?sn=93832
#社團法人台灣新移民發展與交流協會
#我是新移民林麗蟬
#全國移民團體聯合總會
#彰化縣員林新住民社區據點
#田中窯
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂...
天主教聖心堂 在 跟著凱南瘋旅遊 Facebook 的最佳貼文
天主教霧臺耶穌聖心堂 位在 神山部落 ,是 #霧台鄉 首座水泥教堂,也是部落族人的信仰中心,1959年設立的 #耶穌聖心堂 又稱神山天主堂、天主教霧臺耶穌聖心堂、天主教聖心堂,教堂內、外部鋪設大大小小的石板,據說當年是地方居民一步一腳印搬運上來的,曾榮獲全球百大特色教堂,作為神山部落的信仰集會中心,平時並不對外開放喔!因參與「 #台灣好行508神山線」遊程體驗,才有機會藉專人導覽,進教堂一探究竟。
「耶穌聖心堂」門外的聖母洞可別漏掉囉!導覽員盧老師說一定要介紹,看看聖母瑪利亞與小耶穌的服飾、披肩、配戴頭飾等,散發濃厚魯凱文化,這是只有在「#霧台耶穌聖心堂」才看得到的一大特色,而且服裝還會有所變化呢。
一進入教堂,想必有很多人和我一樣會先被木雕人形座椅吸引住視線吧!融入大量魯凱族元素的耶穌聖心堂甚至紅到國外去,聽說有外國遊客專程來看。這些雕刻木人座椅的臉部都朝著同個方向,彷彿大家同時一致看向窗外,其實他們臉朝向的是讀聖經的講台,有側耳聆聽的意涵,導遊又補充一個說法,側臉的雕刻設計,讓人坐椅子靠背時會比較舒服,至少不會被正臉的鼻子頂著背。存在在「#天主教霧臺耶穌聖心堂」裡裡外外的特色要素非常多,就等大家親自去看囉!
★遊程路線: #屏東轉運站(起站)→ #霧台谷川大橋 → #神山部落→ #霧台部落→ #禮納里部落 → 屏東轉運站(迄站)
★閱讀遊程:http://blog.udn.com/ssss01298/150227793
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◆費用說明:
原價:NT1549元/人
試營運期間優惠價:全票NT849元/人;半票NT726元/人
人數:報名人數達5人以上成行,如未達成行人數由專人於3天前聯繫退費事宜,成行不另行通知(如有疑慮請撥打服務專線:08-7237131#253 服務時間:週一至週五0800-1700)
◆費用包含:
*車票
◎車票分為全票及半票
◎適用半票對象:
► 年滿65歲以上
(i)持有國民身分證敬老證之年長者或(ii)持台灣居留證之年長者
► 持有殘障手冊之身心障礙者及其必要監護人或陪伴者一人(限本國)。
► 兒童6歲以上未滿12歲者
► 兒童未滿6歲不含餐食及導遊費
(適用半票對象持訂單至櫃台取票時,須出示身分證明文件,得領取半票,不符合規定者須補足全票差額並領取全票方可乘車。)
*專業導覽人員解說費用(神山部落、霧臺部落、禮納里部落)
► 兒童未滿6歲:不含導遊費
*餐食(皆以葷食為主,若有特別需求如素食者,請於訂購流程中的特別需求欄位備註)
► 兒童未滿6歲:不含餐食
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天主教聖心堂 在 李妍慧 Yen Hui Lee Facebook 的最佳貼文
🎺今天,我到西門路的天主教聖心堂,參加《畫一首簡單的歌 聽見台灣國民歌謠》活動,今晚的演唱人 #嚴詠能老師,帶領著他的「#打狗亂歌團」來到新竹,他們用輕鬆愉快的走唱說書方式,唱繪出台灣各地的大小故事,也跟大家分享許多美好的原創音樂故事。🎼
🏆嚴詠能老師是第21屆金曲獎最佳台語專輯獎的得主,他出生於台南新化的農村,小時候因為老師的耳光,導致他一邊耳朵聽力受損,一直到讀專科時,才開啟了他的音樂之路,雖然樂理基礎不足,但他堅持著對音樂的熱忱,努力將台灣的在地故事,寫成一首首動聽的歌謠。
🎼優美輕快的動人旋律,深深扣人心弦,在我們腳下的這塊美麗土地,每天都發生著許多感人的故事,就讓我們透過嚴老師的說唱音樂,一起喚起心中那股熱愛台灣的靈魂吧。☺️
✏️主辦單位: 打狗亂歌團、聯華電子科技文教基金會
📌協辦單位:新竹市天主教耶穌聖心堂
Line@ID:leehui:https://reurl.cc/OR1YX
姸慧IG:https://reurl.cc/yKZRO
天主教聖心堂 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。
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天主教聖心堂 在 carriebloomwood Youtube 的最佳解答
毫無準備旅遊的小分享!都要感謝其他去過這裡的網友分享,我們隨便找找便找到這些可愛的地方~ 你們打算去的話可以參考參考! :)
♡marble mountain 五行山
地址: Hòa Hải, Ngũ Hành Sơn, 峴港越南
開放時間: 07:00–17:30
♡Da Nang Cathedral 耶穌聖心主教座堂
耶穌聖心主教座堂,俗稱雞教堂,是天主教峴港教區的主教座堂,位於峴港市陳富街156號。 座堂於1923年2月動工、,由法國神父路易‧瓦萊設計,1924年3月10日獻堂啟用。是法國殖民時期當地興建的唯一一座天主教堂。1963年1月8日隨峴港教區成立升格為主教座堂。
地址: 156 Trần Phú, Hải Châu 1, Q. Hải Châu, Đà Nẵng, 越南
♡Cong Caphe
地址: 101 Hoang Cau Street, Dong Da District, Hanoi 100000, Vietnam
+84 4 2247 0602
07:00 - 23:30
♡Quan Be Man
地址: Lo 13 Durong Hoang Sa - Da Nang, Da Nang, Vietnam
♡pho 29
地址: Q. Hải Châu,, 37 Trần Quốc Toản, Phước Ninh, Q. Hải Châu, Đà Nẵng, 越南
開放時間: 06:00–22:00 (星期日 休館)
♡music♡ girl's day - darling & sister - shake it
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天主教聖心堂 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
漁民一般都是居無定所,以海為家。荃灣一帶的漁民在上世紀五十年代未填海發展前,都驟居於今天近仁濟醫院,即昔日關門口村對出河邊及葵涌。另外亦有漁船集中於青衣門仔塘,即牙鷹洲與青衣東北的小港灣及今天青衣城的位置。這裡多是廢船,殘破不堪,白天如同廢墟,晚上漆黑一片。由於水淺,佈滿船民所丟垃圾及附近的工廠船塢廢水。青衣另一個艇戶聚居地方是青衣灣避風塘,即今天的青怡花園位置,在1958年動工,1961年落成,收容大量本來停泊在荃灣漁船。青衣塘大約有500-600間木屋,居民約有2500人,他們的房舍全部建在岸邊,用一些殘舊的木條支撐著。因為沒有清潔服務,居民都將垃圾倒在屋腳下,臭氣沖天。全區只有三條街喉。政府為了改善環境及方便居民,在區內設立臨時廁所,又在青衣塘設供水管道。政府又透過消防局訓練青年居民成立志願消防員。理民府曾協助青衣塘居民成立居民互助會。七十年代在附近設立新消防局。上世紀六十年代,青衣的漁民漸改在青衣大街對出的海灣設置魚排,養殖海魚。由於當時漁農處只批准漁民在「合適地方」註冊養魚,青衣並未列入合適地方,所以法例上屬於「無證養魚」。1980年由於政府利用魚排位罝作航道讓駁船運從青衣運載填海物料到荃灣,而且青衣亦填海在即,故當局決定清拆青衣灣魚排,漁民需將魚排搬往其他合法養漁區。由於青衣魚排屬無證養魚,政府不打算發放遷徙補貼,漁民則拒絕退讓。最後荃灣理民官許舒作中間人,一方面請求輔政司署向漁民發放補貼,另一方面遊說漁民接受補償安排,最後達成協議。第二次世界大戰後有不少漁民由內地來港。教會為了幫助窮人,向漁民派發麵粉和米糧。在1960年代,天主教的「美國經援協會」體恤青衣漁民困境,斥資26萬多元,取得青衣塘未端的官地(即青衣公園的小山上),為漁民建屋,約400平方呎,稱為漁民村,今天名為青衣漁民新村 (Tsing Yi Fishermen’s New Village)。後來美國經援協會撤出香港,改由漁農處轄下的魚類統營處管理,以短期租約方式給予合作社使用。1966年政府設立魚類統營處青衣小學,為漁民及艇戶子女提供教育。但隨著青衣塘清拆,這所學校亦被淘汰。美國經援協會撤出香港後由天主教香港明愛跟進青衣艇戶的徒遷問題,1973年在漁民村旁興建聖保祿村,約300平方呎,容納27戶水上人居住,村內曾有4家士多店舖。初由明愛管理,後來亦由漁農處轄下的魚類統營處管理,讓村民自行組成合作社管理,以政府土地牌照方式給予合作社使用,改名為青衣聖保祿村改善生活有限責任合作社(The Tsing Yi St. Paul Village Better Living Co-operative Society, Limited)。青衣大街是八十年代前青衣舊墟的主要商業街,居民衣食住行所需品都是主要在這裡所得。青衣公小原校也是在青衣大街中的一段。照地理位置,青衣大街應該是位於現時青衣邨與偉景花園的一段位置。踏入七十年代末期,青衣島已進入全面發展,龐大的開山闢地放渠工程趕緊展開,島上的上下涌美村、大王下村、老屋、鹽田角、藍田、新屋村落原有舊村落,經已夷為平地,面目全非。舊墟一向是青衣島居民最重要的集散墟,其後更成為居民的購物中心。設有多種不同行業的商店,如電器、酒家、什貨店、餅家、冰室、藥房等。一九八六年,政府進行搬村收地計劃,將商戶及居民遷移,位置為現時青衣診所與青衣邨宜偉樓之間。原址90年代初興建青衣公園足球場及網球場。大街清拆後鄰近新建屋邨命名為「青衣邨」,以紀念昔日青衣大街及市集,而市中心路牌至今也是指向青衣邨及青怡花園一帶。當年在第一段棚屋的馬路對面,是一個果樹園,地方不算很大,園內主要是石榴樹。果園隔鄰是牛皮廠,每天,一塊塊染成藍色的牛皮掛在對開空地上,地下滿是細碎的「廢料」,廠內可見巨大的木輪在轉動,發出「隆隆」的聲響,也發出陣陣的惡臭。再隔鄰是一間灰窰廠,每天都冒出濃濃的白煙,沒有風的日子,這一帶都給濃「霧」瀰漫著,夾雜著濃濃的氣味。「黑橋」是當時的地標,也是在未興建馬路前,是當時南北的主要通道。每當颱風過後,潮退的時候,海水由港灣流出大海,橋底的水流很急,細心觀看,原來海面有很多細小的蟹隨水流飄出大海,「黑橋」上便站滿棚屋的居民,利用長長的抄網捕捉水面的小蟹,熱鬧非常。
(註:幾十年前青衣天后誕時是可以找到狗肉吃的,亦有賭檔,最刺激當然各堂口搶花炮,過程激烈,常起爭執。)
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天主教聖心堂 在 天主教耶穌聖心堂 :: 全台寺廟百科 的推薦與評價
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