📖頒布📖
✔️issue有多種意義,在此只討論兩種:(1)公開發表聲明、命令、或是警告等?(2)政府等機構發行或核發文件等物給需要的人,如執照或許可。前面主詞可以是人或機構。
✔️proclaim是正式用語,表示公開聲明某重要事件的存在或真實性,常用來表達立場或價值觀(例如to proclaim oneself king自立為王,to proclaim gospel傳播福音),後面受詞可以是人或抽象名詞,它雖然和issue一樣後面可以接law,但很少如此用,而且多半在to proclaim martial law,而沒有用在其他法令相關單字原形。
✔️enact是法律用語,表示將提案正式變成法律加以執行,後面受詞種類較多,如賦稅“死刑等。
✔️promulgate正式用語,使用量不多,意義涵蓋issue和proclaim,亦即正式發表或宣揚某種信念或想法。常見於宗教,尤其是天主教的教條或教義頒布,也可以接law和regulation等法令相關單字原形,受詞不可是人。
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【利用宗教去播毒】
蘋果滲毒禍港不淺,但千萬不要輕視宗教播毒。多年前我曾經有質疑中國內地,為什麼好像容不下如天主教或基督教;甚至天天在香港呼冤的法輪功等不同宗教。但經過2019年黑暴事件後卻完全明白了!這是我對中國繼六四事件及互聯網防火牆誤解後的另一個領悟。
你看到的所謂宗教,表面導人向善,內裏卻充滿權力鬥爭,金錢瓜葛。以宗教為幌子,去危害國家安全及反抗政權。單看黑暴期間,法輪功一直歪理邪說;反中亂港。教會亦一直支持暴徒甚至提供人力及物資支援。牧師神父不停向教友及教會其下的學校宣揚反中亂港訊息,把祖國形容為黑暗獨權去荼毒教友及學生,教會及法輪功對打擊中共及政權十分落力。
今次法輪功將撤出香港雖證實是誤傳,但事實此組織在內地一早已被中央認定為嚴重擾亂社會秩序及危害國家安全,而最終被取締及定為非法組織。奈何港府多年來卻一直軟弱,沒有跟隨取締,這絕對是政府失職!法輪功一直是「掛羊頭賣狗肉」,假扮宗教團體,實際為反中亂港組織。香港的法輪功人士喜歡向以中國大陸為主的遊客發放傳單,指中共打壓,活取學員器官繼而殺害。而他們的反共意識也越來越強烈,「天滅中共」是他們經常使用的口號。十多年來經常擺放街站,又免費派發報紙,涉大量資金!政府絕對有足夠理據及資格以國安法去調查其資金來源及取締法輪功,但香港政府今次是否又要像教協般迫中央開口才願意行動?
另外還有某些「以上帝之名;行魔鬼之實」的天主教及基督教人士,竟以上帝及耶穌之名及聖經金句去支持暴力及違法。「天主教正義和平委員會」一直被外界質疑嚴重涉及政治,天主教前主教陳日君亦一直高調支持違法抗爭,更被質疑利用黑金政治去操控牧師及教會支持抗爭。
而基督教香港浸信會聯會會長羅慶才牧師亦曾先後多次就政治事件發聲,曾發聲明支持反修例、又狠批國安法改變一國兩制,由北京「實質地操控」香港,摧毀香港行之有效的司法制度,剝奪港人言論自由。
羅慶才牧師於今年四月在餘下十日的任期之前突然辭職,並即時離港移居英國,由該會第一副會長林海盛牧師署理。據悉因羅牧師高調支持抗爭涉及政治,在上年第二次尋求連任會長時,令一向低調偏向愛國愛港的朱活平牧師突然出來挑戰連任,還帶領一個七人團隊進行競選活動,其政治意義非常明顯,就是要把當時整個羅牧師團隊都趕走。可惜浸聯黃人當道,當時投票仍以大比數通過讓羅牧師留任。在位期間曾被質疑企圖安插黃絲李慶汕及林海盛入培正小學做校董,令人憂慮他嘗試把政治帶入校園。羅牧師現在敗走英國後,處理會長一職因兩派角力而仍然懸空。
香港天主教和基督徒有接近九十萬人。這個數字已經超過人口比例的10%,各種教會小學、中學、大學在香港數量佔比很大。香港現在有285所基督教和天主教小學、235所基督教和天主教中學,佔香港中小學總數的一半以上。教會若要利用學校對中小學生進行洗腦,通過學校教育灌輸分裂國家、仇視內地的思想真是談何容易。
所以內地一直關注監察宗教活動不是毫無道理,你會發現這些教會及宗教團體早已不是不問政治、傳播福音和造福社會;其組織的集會也不是單純的教義表達。早已成為庇護暴徒、禍港亂港、借機支持顏色革命的政治組織。所以除了傳媒外,市民與政府亦都應該一同監察宗教團體,以免黃毒繼續滲透,禍民害港。
朱庭萱
蘋果假新聞及毒新聞監察組
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#時事求世 38
從時事看世界遺產:以弗所3-2(2015)
土耳其雖然現在是伊斯蘭國家,但在基督教的傳布過程中,這裡是非常重要的先啟地,而艾菲索斯更是極其重要的聖地。因為耶穌死時的羅馬帝國,對於基督教還是採取迫害手段,耶穌要後繼者將福音傳播開來,奉行不渝的第一代領導者要算是保羅了,他首創向非猶太人轉播基督的福音,一生中至少有三次遠行傳教的旅程。
但當時耶路撒冷以西充滿風險變數,往東成為較佳的選擇,相較於同時的歐洲,這裡天高皇帝遠,帝力於我有何哉?直到西元313年,羅馬君士坦丁大帝才頒布米蘭飭令,宣布基督教的合法地位。因此保羅在第三次傳教時來到了今天土耳其的以弗所及小亞細亞,和教徒們在小亞細亞建立了七教會:以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會,這些教會是基督教早期傳教歷史中重要的灘頭堡,也以此奠基。基督教繼續接力東傳,西元301年,亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。
因為小亞細亞是族群文化複雜之地,基督教東傳之前,這裡早就有豐富複雜的信仰及語言,保羅是羅馬公民,這樣的身份有助於他遊走各地,再加上他精通許多語言,更能打破各地文化本位主義差距的藩籬,但在這樣的外在環境誘惑下,要保持信仰的堅貞就面臨許多外在的考驗。
因此在過程中,保羅向七教會寫信,提醒告知他們信仰基督教的重要與虔誠,先說一些肯定的話,然後再告知各個教會不同的過錯,要記得改進並勿忘初衷。提醒以弗所和老底嘉要恢復純真的愛心,避免失去起初的熱誠;勸勉別迦摩、推雅推喇、撒狄要守住正義,防止情慾上放縱,拜偶像、道德墮落,保羅也寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒。
耶穌十二門徒之一的約翰,接受耶穌死前托付,照顧母親聖母瑪利亞,據說也是遷居到以弗所安享晚年。18世紀時,一位德國修女因為神蹟可以清楚描繪出祂晚年故居週遭狀況和位置,但她卻從沒來過艾菲索斯,西元1881年,一位法國牧師根據描述發現石造屋舍遺跡,雖然沒有直接證據證實,但1951年天主教教宗將此屋舍提升到聖地的地位,近期的若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)則分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。至此真相似乎已不重要,我看到教徒在小屋裡感動流淚的場景,也看到異教徒臉上顯而易見滿臉嗤之以鼻的表情。約翰後來因傳教被羅馬放逐到愛琴海的拔摩島(帕特摩斯島Patmos),寫下了啟示錄,西元100年在以弗所逝世,就埋在阿特密斯神殿附近的小山丘,六世紀查士丁尼大帝在此興建聖約翰教堂,只可惜如今已是廢墟。
在羅馬人興建的以弗所城,海港大道底以大理石板鋪成的廣場上,出現刻劃的像是派狀圖,又像分切的披薩的神祕符號,任何遭迫害的宗教,會創造出一種自己才能理解的暗號,一來為了保護自己,二來增添神秘色彩,希臘文是早期基督教的語言,耶穌的名字被當作字謎隱藏在魚的形象中,因為希臘文中的魚(IXΘYΣ)剛好是以下詞句起首古希臘字母的組合,「耶穌基督,救世主上帝之子」(Jesus Christ Son of God Saviour),當基督徒看到這個暗號,表示這是座有基督兄弟姊妹的城市。
西元431年,東羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召開第三次基督教大公會議,約兩千名主教出席。討論關於耶穌的神性與人性關係之爭,瑪利亞是否具備神性的議題,以君士坦丁堡大主教聶斯托里為主的人強調耶穌的人性,淡化其神性,同時主張將瑪利亞稱為「耶穌之母」,而非「天主之母」,經過辯論角力後,失勢的聶斯托里派東傳入波斯,唐朝時傳入中國,被稱為景教,西安碑林博物館還有一塊「大秦景教流行中國碑」見證歷史。
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前天 12/8 是「聖母無染原罪日」是義大利的國定假日,也是大多數人擺上🎄聖誕樹開始佈置的一天, 今年我們放棄了真樹(去年買了一顆,雖然很寫實,但聖誕過後要移植真的太搞剛了~去年那顆移植了以後因爲暑假太熱就死了!今年不要再殘害植物了🤦🏻♀️) 跟人妻一起佈置聖誕樹🎄吧 ~
👩🏻🏫科普一下「聖母無染原罪日」:
聖母無染原罪節日可追溯自8世紀的「安納懷孕瑪麗亞」,慶祝日是12月9日。慶祝的對象是安納老年懷孕,也慶祝聖母瑪麗亞為完全聖潔,沒有受原罪所玷染。後來節日傳到義大利南部、英國及法國,節日的重點對象改變為聖母瑪麗亞,強調瑪麗亞從生命開始,巳不受原罪玷染。
由於此思想沒有《聖經》根據,故在12世紀時曾受到一些神學家的反對。到13世紀時,由於方濟各會支持此為教義思想,聖母始胎無原罪的神學思想逐漸被接受。 天主教神學家方濟會士董思高宣稱:「聖母無染原罪」並不意味著聖母瑪利亞無需獲得基督的救贖,而是在天主的特殊干預下,聖母瑪利亞預先獲得了基督的救贖。
路加福音裡面,天使向瑪利亞問安所說的「萬福,充滿恩寵者,上主與你同在」已經暗示了「聖母無染原罪」。如果聖母也受到原罪的玷染,那麼這個恩寵就顯得不夠完備。因此,聖母受到天主的特殊安排,使其免遭原罪的玷染。
在1477年,教宗西斯篤四世批准此節日在羅馬教區舉行。到1708年,教宗克萊孟十一世把節日定為整個教會應舉行的慶節。最後,教宗良十三世提升此節日為第一等節日,有8日慶期。
資料來源:KK News
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禮儀年度即將進入尾聲,距離基督普世君王節,只剩最後一週了。今日福音神父講道提到:天主會因各人不同人能力派遣做教會的工作。因此,我們教友應該樂於接受任何教會職務。
反省與行動:
1.天主賜給我哪些恩典(能力)?我怎樣善用它們?
2.我生活在光明之中嗎?我如何擺脫消沈和怠惰,成為善良忠信的僕人?
3.我當做些什麼,以迎接主基督光榮的來臨?
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