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【#Esquire專欄】張無忌無心插柳，卻充滿了國際閱歷，也累積了無人能及的國際網絡。例如情人趙敏是蒙古郡主，小昭是波斯明教總壇教主，殷離屬於天鷹教，周芷若是峨眉派，雖然四人關係緊張，但某程度上，理應都能作出不同動員，為張無忌所用，這還沒有算及他父系母系的英雄豪傑，來自五湖四海。然而張無忌卻不懂箇中玄妙，結果居然被「一腳牛屎」的農民朱元璋坐大、憑最市井的權謀謀朝篡位、統一天下......
▶️ https://www.esquirehk.com/money-investment/sion-shen-heaven-sword-dragon-saber
▶️ 鄧炯榕：大時代重讀《笑傲江湖》・對號入座
https://www.youtube.com/watch?v=-J6CAbdrjTE
"綾波零對於日本動漫界和許多動漫角色造成了相當大的影響。由於《EVA》的高人氣，許多作品都出現了和零有著類似審美特徵和個性的角色。往後幾年，綾波零在廣大御宅族心中有著崇高的地位，其他有著相似特質的角色也獲得了成功。學者分析，綾波零這個角色能如此成功的原因可以追溯到「萌文化」的誕生，這種文化形塑出某種特定的人物公式，照著公式設計出來的角色可以很容易的供御宅族客戶們辨識和消費。評論家東浩紀也認為，其他角色的誕生並不見得都是受到《EVA》或者綾波零的直接影響所致，真正的原因是零對萌文化中的萌屬性「資料庫」的影響。他指出，即使是沒有受到《EVA》影響的創作者，也會因為把新的萌屬性拿來使用而創造出類似零的角色。這些屬性包含藍髮、皮膚白皙、沉默、神秘的能力、被動和冷漠等。
對於受到綾波零影響的動畫角色，東浩紀認為的案例包含視覺小說《雫》的月島琉璃子和動畫《機動戰艦》的星野琉璃。其他評論家也各自表達了自己的看法，認為以下角色模仿了綾波零的角色特質，或者將兩者相提並論：《餓沙羅鬼》的美春、《銀河天使》的香草·亞修、《無限的未知》的妮亞、《鍵姬物語》的桐原有人、《鋼之鍊金術師》的莉莎·霍克愛、《The Big O》的R·桃樂絲·溫萊特、《少女革命》的姬宮安茜、《罪惡王冠》的楪祈、《舞-HiME》的深優·葛利亞和《變種危機》的愛。漫畫家和月伸宏曾在後記中表示，《神劍闖江湖》裡面的角色雪代巴是他參考綾波零創作出來的。動畫《玲音》的主角岩倉玲音也常被認為和綾波零有所關聯，然而該作的編劇小中千昭否認受到《EVA》的直接影響。他對《EVA》的角色特質予以讚賞，但表示並沒有發現兩者間有很多共通點。"
【簡單駁斥 #1949無意識建國 Chih-Jung Huang 博士的留言】
在開始前，先請大家回顧一下5/22直播的重點整理，文章中有影片連結👉🏻 駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do
為什麼要單獨發一篇文章呢？
因為這位先生顯然執著地不放棄，那我就跟聖峰討論後來禮貌地回應吧(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
開始♡👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
❌針對這位先生提及【一、 台灣1949年建國論：黃昭元教授在其2000年〈兩國論的憲法分析－憲法解釋的挑戰與突破〉的文章中(收錄於《兩國論與台灣國家定位》)，認為「一九四九年前後的中華民國如果都是國家，也應該是兩個不同的國家」。 換言之，他「傾向」認為1949年之後「在台灣的中華民國」其實是一個新國家。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
前提是「如果都是國家」。但ROC政權就只是個能被承認是中國代表政府的中國政權而不是國家，所以沒有實質意義。
請 Chih-Jung Huang 先去跟黃昭元教授把他的本意弄清楚 ，不要恣意揣測黃昭元教授有支持你的 1949 無意識建國論。
憲法不具有國際法效力，也不是主權國家的必要條件。說過了👉🏻 Q&A20有憲法就是國家嗎？：https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4066178223415093/?d=n
中華民國政權是建立政權，不是建國。👉🏻 https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580
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❌針對這位先生提及【王泰升教授在他2000年〈憲法的台灣化〉的文章中(亦收錄於《兩國論與台灣國家定位》)，則主張「自1949年年底之後，在台灣出現了一個事實上主權國家，並展開台灣繼受舊中國法的歷程」。 在這歷程中，「原屬中國憲法的『中華民國憲法』，於1949年年底之後，成為台灣這個新國家的憲法內容」。 】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
又在講憲法（攤手）是不是國際法上的主權國家（sovereign state)是有明確的定義的喔！一定要是具有國家法人格(statehood)的政治實體。
王泰升教授的論點問題不在於憲法，而在於這個自1949年年底之後，在台灣出現的「事實上的主權國家」即使存在，也只會是沒有台澎主權的中國，不會是台灣。
因為台澎主權在 1952.4.28 以前仍舊屬於日本，因此這個所謂的「事實上的主權國家」的領土不會包括台澎。而如果這個「事實上的主權國家」所採用的憲法是《中華民國憲法》，那它就必須依據該憲法第４條的規定完成領土變更程序才能取得台澎主權。但顯然這個領土變更程序從未進行，因此，「假設」這個「事實上的主權國家」存在，其領土也不包含台澎。
而既然這個「事實上的主權國家」的領土不包括台澎，當然就不能跟台灣這個國家畫上等號。
延伸閱讀
👉🏻Q&A21國際法是什麼？: https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4069042586461990/?d=n
👉🏻Q&A23國家的各項屬性有什麼？: https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4074186395947609/?d=n
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❌針對這位先生提及【 PS: 王泰升教授雖然在該文中說台灣於1949年成為一個「事實上國家」，但我個人則是認為若真要依照國際法，台灣在當時即已成為「法理上國家」。】
在國際法上沒有「事實獨立」這種政治詞彙，國際法上的主權國家一定要是只有法理獨立(de jure)。
嗯，你的認為只是幻想。
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❌針對這位先生提及【二、台灣1950年建國論：在陳春生教授2005年〈台灣的國家定位〉一文中(律師雜誌2005年11月號)，他則主張蔣介石在1950年3月1日復行視事的同時，台灣成為一個新國家。 陳教授稱之為「台灣中華民國」，並認為此新國家雖號稱是「民國」，實則為台灣「蔣氏王朝」的「獨立王國」。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
首先，蔣介石是 1949 下野。
中華民國憲法第 49 條以「因故不能視事」為由，讓副總統李宗仁代其行使職權，在法律上，蔣介石並沒有辭去總統職務。而且，由於在法律上他只是「因故」不能視事，所以只要這個「故」消失了，他就能夠繼續執行職務，此時，李宗仁的代總統身分就會解除，回復到副總統的身分。
在概念上，中華民國憲法第 49 條的「因故不能視事」中的「故」會包括諸如死亡、因病或因意外昏迷、心神喪失、因病無法處理政務、下落不明等等情形。其中有的「故」是無法恢復的，例如死亡。有的「故」則是有可能恢復的，如從昏迷中甦醒、恢復神智、疾病痊癒、尋獲身影等。
這裡可能會出現的問題是，因為政治上遭遇抵制、眾叛親離算不算是「因故不能視事」中的「故」。如果算，則一旦原本反對他擔任總統的政治勢力消失或轉而支持他，「故」就會消失，他就可以「復行視事」。此時，原本代行總統職務的副總統就會回復到副總統的身分。
蔣介石 1949 引退跟中國內戰失利有很大的關係。後來又恢復總統職位，不代表就可以讓台灣成為一個新的國家，1950年台澎領土主權仍舊是屬於日本的，在《舊金山和約》生效1952.4.28台澎領土主權才歸屬未定，但至今都沒有建國。
陳春生教授的論點，最大的問題是：「在國際法上，建國的方式根本不包括一個之前因故下野的領導人重新行使職權。」
哪有某國政府領導人下野之後再恢復職權就建立另一個國家的道理？
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❌針對這位先生提及【三、 台灣1952年建國論：也有學者(略)主張在1952年4月28日舊金山和約生效時，台灣才在法律上正式脫離日本，而在此同時台灣已經符合國家成立的所有要件，因而成為新國家。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
這個論點最大的問題有四個：
1. 當時並沒有台澎人主張建國，ＲＯＣ政權領導人也沒有在當天主張建國。
2. 身為治理政權的ＲＯＣ政權還在聯合國代表中國。
3. 所有的邦交國都是承認ＲＯＣ政權是中國代表政府。
4. 而最大的問題，也是最根本的問題，就是所謂的國家必要特質的作用，並不是積極認定某個具備這四個特質的政治實體是國家，而是將未同時具備這四個特質的政治實體排除在主權國家之列。豬是四條腿的雜食性哺乳類動物，不表示有四條腿的雜食性哺乳類動物就是豬。
來補充一下：
《舊金山和約》在 1952年4月28日 生效，第2條領土主權第2款 b項：”Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.” 意即：「日本放棄對台澎所具有的權利名義（title），相關的一切權利（right），及一切的主張請求（claim）。」
日本放棄是一回事，在此同時並沒有寫台澎領土主權歸屬給誰。
仔細思考一下，二戰後去殖民化其實有兩個階段：
1. 殖民母國、主權國，放棄殖民地主權。
2. 第二階段領土上人民要決定自己的方向，看要建國，還是併入另一個獨立國家。所以台澎主權未定其實白話來說就是台澎人民什麼時候要來自決？
台灣人民根本沒意識到有第二階段。
釐清現狀是台澎地位未定，那台灣人要改變現況的方式，是真的針對台澎地位的問題在處理 嗎？之前台灣人說要從中華民國中獨立出來，但這主張基礎就不對了。
延伸閱讀：
👉🏻Q&A73蒙特維多國家權利義務公約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/277885027126719/?d=n
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❌針對這位先生提及【四、台灣1990年代建國論：陳隆志教授則提出了「有效自決論」，主張1990年代的民主化過程中，台灣人民已透過「有效自決」將台灣建立為一個新國家。 具體來說，採取此說的學者，則傾向用1991年第一次修憲或1996年第一次總統大選，當作台灣建國的時間點。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
陳隆志教授的論述我們回答過了。民主體制不是主權國家的必要條件，國際間有許多不是民主體制的主權國家喔！
👉🏻Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n
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❌針對這位先生提及【五、我個人則是傾向台灣1949年建國論：在1949年12月9月，台灣有了中央政府，在此同時台灣已符合國際法上國家成立之所有要件(領土、人民、有效統治之中央政府、與他國交往之能力)，因此台灣已在法律上脫離日本，成為一個新國家。 自1949年年底開始，台灣並非僅是「事實上國家」，而是已成為「法理上國家」。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
問題一樣出在所謂四個特質的內容及四特質的作用。
這位先生主張四個特質是所謂的「領土」是日本領土台澎及中國領土金馬東沙等地、所謂的「人民」是具日本籍的台澎住民及中國難民、所謂的「中央政府」還在聯合國代表中國，、所謂的「與他國交往的能力」是在進行中國的邦交。
什麼叫做台灣已在法律上脫離日本？難道Ａ國家的政府帶著兵帶著國民遷移到Ｂ國的領土上，就能直接讓他們停留的Ｂ國領土脫離Ｂ國，成為一個新國家？那如果當年ＲＯＣ政權是流亡到日本東京，難道日本東京就在法律上脫離日本，成為一個新國家？
事實上是1949.12.7中華民國政權逃亡到（受盟軍指令軍事佔領代管日本領土的）台澎領土來，是不可能在這時候讓台澎領土就從主權母國日本中分離的。
法律上台澎領土主權是在1952.4.28《舊金山和約》生效，日本放棄對台一切權利名義跟主張，這時候就成為歸屬未定的地方。沒有明確講台澎領土歸屬給哪個主權國家，因此台澎住民具有自決權可以來決定未來。
延伸閱讀：
👉🏻內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
👉🏻具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
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❌針對這位先生提及【總之，不論要用1949、1950、1952、1991、1996年來當作台灣建國的時間點，在目前我們所處的2017年，台灣當然已經是一個主權獨立的國家。 國號或國名並非國家成立之要件，不論台灣使用什麼國號，都無損台灣在國際法上的國家地位。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
其實無論是哪個時間點，都沒有任何具體的證據足以證明台灣已經在那個時間點建國。
因為無論在哪個時間點，都沒有任何人主張「台灣在今天建國，台灣在今天成為主權獨立國家」。從中華民國政權至今都還以《開羅宣言》作為自己擁有台澎領土主權的根據可知，中華民國政權始終將自己定性為在國際法上由他國手中取得台澎領土主權的國家（中國）的政府，而非主張自己是台澎人民行使自決權建立的國家的政府，以及目前僅剩的那15個邦交國都只是在「一中」框架下承認ＲＯＣ政權是中國代表政府，而非承認台灣是有別於中國的另一個主權國家可知，所謂的「台灣當然已經是一個主權獨立的國家」只不過是自欺欺人罷了。台灣還沒建國，現在只有一個成天打著台灣的名義在外招搖撞騙，自稱是主權獨立國家，但實際上只是沒有台澎主權的中國流亡政權的中華民國政權而已。
延伸閱讀：
👉🏻中華民國政權的中國本質一直存在：
https://www.facebook.com/hsfforformosa/posts/504423326868194?hc_location=ufi
👉🏻一中兩政權的影響： https://www.facebook.com/100047156705396/posts/283204039928151/
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❌針對這位先生提及【在幾個禮拜前的「海內外台灣國是會議」，台大國際法教授姜皇池是持台灣在1952年建國的看法。 那他顯然是以舊金山和約生效的日期當成台灣建國的時間點。】
✅我們臺澎國際法法理建國派的回覆：
姜皇池教授明顯不認同 1949 無意識建國論，Chih-Jung Huang 先生為什麼要引姜皇池教授的論點呢？
請 Chih-Jung Huang 先生先去跟這幾位教授把說詞主張協調好，一看就相互矛盾呀！或作者並沒有定論只是推論的看法而已，這樣是無法成為支持 1949 無意識建國論的資料的喔！
#終止代管自決建國
#台澎領土主權歸屬未定
穿著深色泳裝的謎一樣的寡婦。
吐露出的話語充滿謎團與冷淡，
使人預感到獵奇正在慢慢接近。
這場夏天的旅途，是否有人會活到最後……
這歸根結底是這身裝束的印象。
Rider紫式部並非是什麼事件的犯人或黑幕。
「艷麗的黑泳裝寡婦」
「奇怪的水手服少女」
「昭和偶像風泳裝女性」，
這個夏天的紫式部所選的多種多樣的形態，
一切僅僅是為了裝飾自己。
她純粹是把這些形態當作樂趣罷了。
總之
這是
Cosplay！
身高／體重：163cm·51kg
出處：史實
地域：日本
屬性：中立・善 性別：女性
聽說地下圖書館正在舉辦「迦勒底夏日推薦圖書展銷會」。
夏夜黑寡婦：EX
與第一再臨形態關係緊密的技能。
在夏夜裡露出奇怪微笑的寡婦，
人稱黑寡婦！
雖說是以推理小說中出現的謎之女館主，尤其以「犯人」為題材的形態，但她並非是什麼事件的犯人。
僅僅是在玩Cosplay而已。
此外，紫式部自身的Cosplay意識似乎很
薄弱，一旦被別人指指點點，會露出十分慌張的神色。
文學少女（夏）：A
夏日紫式部特別熱衷於夏日故事。
從科幻作品到時代劇，一切和夏天有關的
各種各樣的事物，她都在品讀。
她也在細讀許多以夏天為舞台的推理小說和恐怖小說，結果，夏日紫式部對搞怪和恐怖題材的反應變得比較敏感。
她對電影也多少理解一些，
但不知為何似乎更偏向於80～90年代的恐怖電影。
（迦勒底內似乎有一位教她恐怖電影相關知識的『教師』）
與第三再臨形態關係緊密的技能。
接觸了許多老電影后，夏日紫式部說著
「原來這就是當今的夏裝……」，便開始對日本昭和偶像，尤其對她們的夏裝產生了興趣。
獵奇趣味（夏）：C++
與第二再臨形態關係緊密的技能。
夏日紫式部愛上推理小說和恐怖小說之後，她說著
「原來這就是當今的夏裝……」，獲得了特殊的服裝趣味。
明明並沒扭到腳卻要拄著拐杖，
明明也沒受傷卻要纏著繃帶的形態就是因為此。
無論見到誰都會被問到「你受傷了嗎？」，但紫式部每次都會懇切禮貌地說明「不，這是因為……」，從而到最後（原來如此，總之就是……Cosplay……？ ）讓對方理解自己。
『衣通郎姬・蜘蛛行』
等級：Ｂ 種類：對人寶具
範圍：1～50 最大捕捉：1人
Sotoorihime Kumonookonai
被傾心吟唱的一首詩。由偶爾被算進和歌三神之一的衣通郎姬吟唱這首詩，使怪異在一段時間內顯現的一種召喚寶具。
我が夫子が 來べき宵なり ささがねの
蜘蛛のおこなひ こよひ辭流辭も
這首詩所描繪的蜘蛛，原本
應該與怪異土蜘蛛沒有關係……
但在真名解放時，會當場召喚出曾經的陰陽師安倍晴明所封印的一隻土蜘蛛亞種進行突擊。由於在突擊時，紫式部會騎乘在這只土蜘蛛上，故這決定了其靈基為Rider。
據說寶具的對象若知曉戀與愛，則非常有效。
若不知曉戀與愛，則不是很有效。
她是細讀了一切與夏天相關的故事後，
變得對推理小說、恐怖小說，乃至恐怖電影都有一定了解的紫式部。
夏天結束後，她本應會咻的一下變回平時的
圖書館管理員……
意外的是，或許她會因為特別喜歡一直穿在身上。
當然不能作為常服來穿，
而是在地下圖書館的盡頭深處，或是在接待室後面的私人領域中偷偷地換上樂呵樂呵。
你要是偶然目睹上了，就試著對她說「不必拘束地把它當作常服穿也可以哦」吧。
她一定會很高興的。
要是說了「不必拘束地在眾人面前Cosplay也可以哦」的話，或許會看到紫式部不知為何說著「不是的」，否認自己在Cosplay吧。
#FGO #紫式部
快d訂閱啦，第一時間我就可以同大家分享新關&抽蛋?
在經歷數天的投票後，結果已經出爐！得票數最多前5名的角色會於「可以抽5次！彈珠好手精選角色」中以轉蛋出現機率特別UP之姿登場，得票數10〜15名的角色會以轉蛋出現機率UP之姿登場：
排名 屬性 形態 角色名稱
1位 闇 獸神化 優麗的聖誕夜神槍 岡格尼爾α
2位 闇 獸神化 帶來光明的使者 路西法
3位 火 進化 炎滅之天下五劍 鬼丸國綱
4位 水 獸神化 燦爛幸福的夏色少女 諾諾α
5位 闇 獸神化 邂逅相逢的思念之力 Two for all
6位 木 獸神化 壯美的聖告大天使 加百列
7位 火 獸神化 頂級的正義大神火 普羅米修斯
8位 水 獸神化 清純的美人魚歌姬 羅蕾萊
9位 木 獸神化 If世界的神機閃甲 神威α
10位 光 獸神化 真夏的水上天使 梅塔特隆α
11位 光 獸神化 奏響追憶的天運巡行者 王昭君
12位 火 獸神化 華麗饗宴之魔女 瓦爾普吉斯
13位 水 獸神化 覺醒的救贖眾生之人 彌勒
14位 光 神化 妙音女神 弁財天
15位 光 獸神化 永恆的海之少女 奇思琪爾・麗菈
中國東漢末年的武將。
兗州東郡東武陽縣（今山東省聊城市莘縣）人。
是在天下動亂的年代聲名鵲起的軍師之一。
曾追隨過後來成為霸王的曹操，雖受其信任卻最終叛出，奉被稱為亂世梟雄的呂佈為主君，與曹操爭霸。
在幾度戰敗後，最終與呂布一同喪命於下邳。
據說他最後是由曹操直接問話並處刑的。
身高／體重：182cm·60kg
出處：史實、三國演義
地域：中國
屬性：混沌·善 性別：男性
「畢竟我是軍師，擅長用人是理所當然的吧。雖然對於我來說，還摻雜著“總之使喚別人就是爽”的實際利益。」
『掎角一陣』
階級：C 種類：對軍寶具
有效範圍：10～60 最大捕捉：1～60人
Kikaku Ichijin。
用製作軍神五兵時留下的剩餘部件……從來沒被人注意到的超小型魔術迴路超加速器……對友軍進行暫時的超強化，獲得超攻擊力的同時突破超臨界的陳宮之邪門寶具。
將我軍一人作為祭品對敵陣造成傷害。簡單說就是『用別人的命放Stella』。真是壞透了。
「只要用我方的最強者
與敵方的最強者碰撞。
後面剩下的就是小兵的小打小鬧了。
不管怎樣都能搞定的——」
以上，就是一邊俯視著被武將的爆發打得七零八落的敵陣，一邊說著風涼話的，陳宮的口頭禪。
為了緩和給人留下的慘無人道的印象，他會使用古代夏朝的魔術竹簡記載的傳說中的技巧，偽裝出一副『好像陳宮射出了很厲害的箭把敵陣爆破了』的景象。
足以讓呂布都驚得兩眼圓睜的虐待狂。
看似學者氣質實則攻擊性強。是個在戰場上能用鐵一般的理性抑制恐懼，表現得凜然不動的人。
既是勇敢的戰士，又是冷血的軍師，同時還是絕不會扭曲自己信念的頑固者。
雖然也可以正面戰鬥，但為了取勝，也會理所當然地將背叛、偷襲作為計策使用。
能公正地聽取對方的意見與道理，但還是會用「然而我並不這麼認為」來乾脆拒絕，徹底擊潰對方。他那對人心毫不介懷的樣子，看上去也許和冷酷的機械很相似吧。
雖然也有軍師的才能，但他原本是用弓的高手。然而光是弓用得好並不能奪取天下。他認為個人的武力作用有限，於是放棄了弓箭，轉學謀略。
這份輕率的認知在見到僅憑『個人之武』就得以奪取天下的呂佈時被打得粉碎，於是後來他就和呂布共同行動了。
○軍師的忠言：B++
帶著的『++』來自於讓呂布聽取意見一事。
在關鍵時刻，應該可以超越孔明的『對主君的忠言』。
○軍師的夙願：A
與背叛的英雄·呂布共同馳騁疆場的陳宮。
儘管陳宮冷酷無情，但他依然有著武人的信念與熱忱。
「為這位主君而死」「與這位主君同死」
這一靈魂誓言。這也就是，軍師的夙願。
是為僅限Berserker職階從者的『英雄塑造』。
在『Fate』世界中被視作出身不明的陳宮，實際上是中華最古老的文明·夏朝的末裔，是繼承了其文獻和技術的技師。
話雖如此，夏朝的兵器並不是人類可以使用的東西。
因為都是些體內沒有神秘（也就是魔術迴路）就無法使用的東西，陳宮也曾嘲笑其為「如此無用的知識」。但見到全身充盈雷氣的呂布後，他感到「啊，發現合適人選了」，於是埋頭開始了中華小道具的開發。
據說，由於呂布也苦於無法完全控制自己的氣勢，在發現陳宮準備的兵器他全都能自由運用，並且自己的憤怒也能得以平息之後，他對陳宮就越來越信任了。
想託付給聖杯的願望是複雜的，
一方面，他有著生前的自己所放棄的野心……『統一國家，建立（對自己而言）理想的社會』，另一方面也有著身為軍師的喜悅『能夠追隨（對自己而言）理想的主君到什麼地步』。
陳宮雖然性格上攻擊性較強，但他是一個現實主義者，討厭浪費勞力。對他來說，現代社會是一個答案。從他的眼光來看，就是「啊，已經發展成這樣了嗎。這樣子其實不也挺好的嘛。只要白白死掉的人數少於總體的一半，就可以稱作運轉良好的社會吧」 。
因此成為從者以後，他會稍微優先自己作為軍師的願望，對於作為雇主的御主抱有很大的期待。
希望御主能夠漂亮地達成自己曾認為做不到，從而放棄的“計劃”。
#FGO #陳宮
