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🌸5.5公里的櫻花隧道?! 七彩花迴廊、刺激好玩森之國、天空之梯登絕景展望台【鳥取縣西部3大絕景地區｜南部町、大山町、伯耆町】

📍南部町
南部町的景點美得太誇張，喜歡看花看大自然的朋友定必一去愛上！首推【法勝寺川土手】，踩單車穿過連綿不斷、長約5.5公里的櫻花隧道，約700棵染井吉野櫻，風吹時更下起一陣陣櫻吹雪，美得難以用筆墨形容！沿途會經過位於農田中央、活像一棵西蘭花的【客神社】，猶如龍貓之中的森林場景。之後還可以到七彩繽紛的【鳥取花迴廊】 - 日本最大型的花卉主題公園，設有七彩花田的「花之丘」、「櫻之廣場」、溫室內的「Flower Dome」等，更有宏偉的大山作背景。隨季節變化，花卉種類也有不同，冬季更有亮燈活動。

📍大山町
我和旦那去了【森之國】狂玩！這裏非常適合親子活動或喜歡戶外活動的朋友，提供各式各樣的體驗，包括單車、騎馬、露營、康樂設施等。愛玩的旦那更帶我去挑戰膽量，去玩森之國內的其中一個刺激園區「空中歷險烏天狗」!? 嚴重畏高的我還人生第一次玩Zipline~ 😱 在旦那鼓勵下，我竟玩完一次又一次，超好玩！

大山町景點多，值得多花時間細看，所以我們在這一帶住了一晚：位於大山寺參道上的【Auberge Esprit de la Foret】，日本人老闆更是法國菜大廚，入住的話一定要品嚐一下美味的法國菜晚餐。設施內設三間房間及私人浴場，客人少、私隱度十分高，早上一打開窗就能看到大山風景。

📍伯耆町
我們更來到伯耆町的戀人聖地【空中纜車】：乘搭全長500米的纜車，單程約8分鐘，可來到大山桝水高原上高900米的巨大展望台。纜車線路上有5架纜車是有特別的心型設計，相當可愛！而展望台上設有不少吊床、沙發，可以一邊欣賞壯麗景色一邊與伴侶聊天，實在太舒服了～另外，原來伯耆町內有一家很美味的隱世麵屋【蕎麥麵餐廳 HIDAKA】，店舖由店主親手將古民家翻新而成，位於如世外桃源一樣的大自然中。採用自家蕎麥麵、從自然中採摘的山菜、自家種植的蔬菜，每一款食物都體貼到健康，值得一試！
FB專頁:https://www.facebook.com/%E3%81%9D%E3%81%B0%E5%87%A6%E3%81%B2%E3%81%A0%E3%81%8B-585397165292503/

---- 本次鳥取縣旅程的景點資訊：----
EP4🌸5.5公里櫻花隧道!! 鳥取花迴廊賞花田｜大山下精品旅館品味法國菜｜天空纜車看絕景
↳https://youtu.be/9ZMHAKxuVSs

EP3🇯🇵 不能錯過的倉吉市 古鎮風情白壁土藏群｜櫻名所打吹公園、超美味的東伯和牛與燻製道樂
↳https://youtu.be/DHdccgQuh1A

EP2💖超美粉紅色戀山形車站🌸唯美櫻花百年鐵道 舊校舍變身時尚住宿兼潛入小學體育館!?
↳https://youtu.be/SbFgMOWm7iE

EP1🌸漫遊鳥取市櫻花美景! 超強結緣能量的白兔神社🐰不只鳥取砂丘啊
↳https://youtu.be/eMOzAdKLOQg

記得參加手信Giveaway啊！🐰可愛結緣白兔護身符
↳https://www.facebook.com/a.life.traveler/posts/3997787693609729

✨西部精選10大行程: 大山町/南部町/伯耆町/米子市 行程懶人包｜一生難忘的大山星空團
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更多關於鳥取縣資訊: 鳥取縣香港
鳴謝：鳥取縣觀光交流局

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【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

🌸寮辦公告🌸
親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於4月28日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 「守護契約」小動物召喚活動開啟
・ 活動時間：4月28日維護後-5月4日23:59
・ 每位陰陽師大人可享受3次SP/SSR階式神機率UP的機會。選擇不同小動物並不會對召喚機率產生影響，請大人放心選擇自己心儀的歐氣小動物~
・ 分享活動到Twitter或Facebook，即可獲得1張神秘的符咒。首次召喚即可獲得全新小動物「花緣貓」。累計召喚還可獲得花緣貓專屬配飾和頭像框，更多福利請在活動介面查看。
・ 本次活動面向15級及以上的陰陽師大人開放，15級到20級之間的陰陽師大人需要達到20級解鎖小動物功能後，才能領養「花緣貓」。

2. 活動——呱太旅行團
・ 活動時間：4月29日00:00 - 5月1日23:59
・ 時雨逢春，知呱知彼，百呱百勝，想要戰勝什麼，就要瞭解對方！狡猾的陰陽師，待呱等摸清平安京的底細後，定會把你們打得落花流水，替玉藻前大人佔領平安京。
・ 活動期間帶領任意呱太完成指定任務，即可獲得勾玉、神秘的符咒和頭像框「呱呱大吉」等獎勵。
・ 於4月29日登入簽到的陰陽師大人可獲得一個隨機呱太獎勵。
・ 更多活動詳情請前往活動主介面查看。

3. 新式神情報！
・ 朧車的新部下姍姍來遲呱！
・ 玉藻前呱、雪童子呱和御饌津呱降臨平安京，4月28日更新維護後，陰陽師大人們可使用破碎的符咒召喚獲得，以及透過百鬼夜行、式神委派等玩法獲得呱太碎片！
・ 「呱皇」成就的達成條件也將一併更新。
※ 由於受國際疫情等因素的影響，呱太語音將在後續版本中上線，敬請期待。

4. 活動——符咒瓜分戰
・ 大家快來組成隊伍完成任務，貢獻自己的力量來為自己的小隊贏取獎勵吧！參與活動的陰陽師大人越多，符咒的獎池總量越大！趕快邀請夥伴們加入吧！
參與條件：陰陽師等級≥15級

・ 活動集結期：4月28日維護後 - 4月30日23:59
・ 在活動集結期，陰陽師大人可以創建隊伍，也可以加入其他陰陽師大人的隊伍。

・ 活動任務期：5月1日00:00 - 5月9日23:59
・ 在活動任務期，活動任務每日更新，陰陽師大人們可以透過完成每日任務來為自己賺取個人積分，每日獲得的個人積分也會作為小隊積分計數。
・ 小隊積分達到1800之後可以在活動領獎期瓜分符咒大獎！！

・ 活動領獎期：5月10日12:00 - 5月18日23:59
・ 活動領獎期，擁有瓜分神秘的符咒獎勵資格的陰陽師大人可以在活動領獎期介面，領取符咒大禮。
・ 每位大人僅可以領取一次瓜分符咒的獎勵，其中有極少數陰陽師大人會獲得歐皇獎勵（神秘的符咒*100）！

※ 更多詳情請大人們參考遊戲內說明。

5. 「集結吧！陰陽師」春之祈願召喚活動
・ 開啟時間：4月28日維護後 - 4月30日23:59
・ 活動期間組成活動隊伍可參與。
・ 可透過購買活動禮包創建隊伍，也可花費勾玉加入隊伍。
・ 本期限定一組SP/SSR式神為SP聆海金魚姬、緣結神、鬼童丸、荒、輝夜姬和白藏主。
・ 本期限定福利，指定式神機率UP！
活動開啟期間，大人們可以從當日式神分組中指定一名機率UP式神（機率UP指召喚到SP/SSR式神時，指定式神出現機率提升），且此出現機率將在活動期間隨秘境召喚次數持續提升！隊長特別福利召喚出的式神也會享受此機率UP。此福利將在成功召喚出指定式神後失效。
大人們可以隨時更換指定式神，根據指定式神稀有度不同，機率UP會有所不同。若指定式神為SSR式神，其出現機率將由初始25%持續提升並在秘境召喚玩法中進行400次召喚後提升至100%；若指定式神為SP式神，其出現機率將由初始15%持續提升並在秘境召喚玩法中進行400次召喚後提升至100%。

6. 「集結吧！陰陽師」遊春之約
・ 活動時間：4月28日維護後 - 5月11日23:59
・ 活動入口：活動期間，大人們可點擊庭院右側小紙人進入活動場景，透過活動場景中小紙人的“遊春”圖示查看活動任務。
・ 活動規則：活動共有8個任務，大人們每完成1個任務，該任務對應的式神會來到活動場景中，並解鎖對應的道具獎勵；完成全部8個任務的陰陽師大人，可額外獲得御行達摩碎片*5的獎勵！
※ 注意事項：本活動解鎖的式神僅在活動場景有效，而活動場景將在活動結束後關閉。

7. 花合戰·皐月上線！
・ 活動時間：4月28日維護後 - 5月26日維護前
・ 活動期間，陰陽師大人們可以透過完成各式各樣的任務來獲得花札經驗，從而提高自己的花札等級。
・ 隨著花札等級的提升，陰陽師大人們可以獲得大量豐厚的獎勵。
・ 購買墨染花札，更可解鎖「緊那羅•六律羽聲」等超值獎勵！
・ 更新客歲花札及商店：
陰陽師大人們可以在「花合戰」-「商店」介面，購買客歲花札，購買後花合戰等級每提升1級，即可獲得一個「花合禮幣」，每期花合戰最多獲得50個禮幣。
「花合禮幣」可以在商店中購買對應月份的往期外觀，本期為皐月，大人們可以使用花合禮幣購買「少羽大天狗限定返場外觀•無垢白羽」。
※ 額外說明：大人們在上期花合戰中獲得的八折券，在本期購買墨染花札時會自動生效，即墨染花札的普通禮盒和精品禮盒售價分別會降至「魂玉*24」和「魂玉*54」。

8. 時運，週末御魂自選！
・ 活動時間：5月1日00:00 - 5月2日23:59
・ 活動期間的週六和週日，「八岐大蛇」副本的御魂掉落種類可以自由選擇。
・ 每組加成效果的御魂中只能選擇1種，總共可選擇4種御魂。
・ 每天可享受150次時運效果，當次數用完後即恢復正常的掉落規則。
・ 御魂種類在每天選定後，可以多次變更。

9. 插畫商店上新！
・ 插畫商店內容更新，有興趣的陰陽師大人可前往插畫商店進行選購。

10. 新禮包情報！
「呱喜發財禮」
售價：1魂玉
購買後獲得：隨機呱太×1，破碎的符咒×5
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購1次

「符咒瓜分戰福袋壹」
售價：158魂玉
購買後獲得：御魂&覺醒掉落加成6小時，體力×1000，金幣×100000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購2次

「符咒瓜分戰福袋貳」
售價：328魂玉
購買後獲得：體力×4000，隨機六星御魂×10，金幣×200000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購2次

「限時符咒補給壹」
售價：88魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×10，四星奉為達摩×1，金幣×50000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購2次

「限時符咒補給貳」
售價：328魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×25，御行達摩×1，金幣×500000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購2次

「遊春伴手禮」
售價：30魂玉
購買後獲得：「閑春寄鳶」頭像框×1，神秘的符咒×3，金幣×50000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，限購1次

「日常加成補給」
售價：18魂玉
購買後獲得：體力×60，櫻餅×30，100%經驗加成1小時，100%金幣加成1小時，御魂&覺醒掉落加成1小時
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，每日限購1次

「日常特種補給」
售價：30魂玉
購買後獲得：御行達摩(碎片)×5，體力×300，金幣×50000
限購時間：4月28日維護後 - 5月4日23:59，每日限購1次

「皐月開運福袋」
售價：30魂玉
直接獲得：頭像框「海之味」，櫻餅月卡
如果已經擁有頭像框「海之味」，會轉換為動態頭像框「海之味·相伴」；如果已經擁有動態頭像框「海之味·相伴」，會轉換為全新動態頭像框「海之味·相依」！
櫻餅月卡：每天首次餵食小紙人不扣除櫻餅，並且可以額外餵食1次，持續31天
每日獲得：勾玉×20，體力×20，每日經驗和金幣+15%
限購時間：5月1日00:00 - 5月31日23:59

========體驗優化========
1. 將源博雅的「秘術·影分身」技能描述調整為：
製造出一個持續2回合不可被攻擊的影分身，每個友方單位行動時影分身都會對隨機目標使用[破魔矢]，優先攻擊友方選擇的目標，造成源博雅攻擊30%的傷害。（未改變技能效果）
2. 優化了驍浪荒川之主「川怒」和「驍浪海作斬」技能的簡潔描述。
3. 將驍浪荒川之主「屹立不倒」效果描述修改為：
無法觸發復活效果，無法被復活，無法被占位。使全體友方減傷10%，每300點初始攻擊額外提供1%減傷，額外減傷至多不超過30%。死亡後以靈魂姿態繼續存在，行動時海浪振動對敵方全體造成自身攻擊60%傷害。（此傷害不觸發攜帶者以及敵方的御魂效果、唯一效果）（未改變技能效果）
4. 將「三味」御魂描述調整為：任一友方承受控制效果和放逐時，使其提升30點速度，持續2回合，此增益效果不可驅散，可疊加2層。（未改變原效果）
5. 百鬼弈中，調整了御魂「惡樓」的觸發條件，不觸發御魂的傷害類型（如間接傷害等）將不在惡樓御魂的「封禁效果」層數未消失或未被封印的狀態下，提前觸發「惡樓之力」的增傷、減傷屬性。
6. 插畫圖鑑新增滑動功能，陰陽師大人們查看插畫時可以更方便地切換了。
7. 優化了首無•武心客行外觀的技能語音展示效果。
8. 御魂搭配新增分類功能，陰陽師大人可以在御魂搭配-自訂搭配介面進行選擇。

========問題修復========
1. 修復了驍浪荒川之主在「屹立不倒」形態可以觸發反傷效果的問題。
2. 修復了彼岸花典藏外觀「花引冥燭」傳記語音播放錯誤的問題。
3. 修復了地域鬼王和秘聞副本中部分怪物技能異常的問題。
4. 修復了百目鬼覺醒後「詛咒之眼」中的「邪光」技能展示錯誤的問題。
5. 修復了千姬的「海原貝戟」和惠比壽的「鯉魚旗」可以被附加間接傷害類減益狀態的問題。
6. 修復了攜帶「占卜之印」的式神被攜帶御魂「魅妖」、「雪幽魂」、「魍魎之匣」、「反枕」的式神擊殺後復活仍會附帶相應減益效果的問題。

從前從前一根天狗仙人的黑色羽毛
落在了霧隱城中，轉化為黑羽能量變成能量和菓子「黑羽燒」
這次就跟著主持人們來到「手信霧隱城」一起窺探「黑羽燒」的秘密吧！
　　
【抽獎活動】
即日起9/14（二）首映後至9/19（日）止在留言處留下【我想去手信霧隱城】
將抽出20名幸運兒獲得禮盒一盒及門票兩張。
　　
獎品種類：
手信坊黑羽燒禮盒+2張門票
迪爾森森三角千層蛋糕禮盒+2張門票
（贈獎禮盒種類為隨機送出）
　　
　　
【懿想天開，懿起開心享美食！】
48小時限時優惠開跑囉～
手信坊黑羽燒天狗仙人9入兩盒現折200元超優惠，期間9/14 21:00pm~9/16 21:00pm
迪爾森戀人森三角千層蛋糕買五送五超優惠，期間9/13 21:00pm~9/15 21:00pm
　　
手信坊｜https://bit.ly/3yXtYt7
手信霧隱城｜https://bit.ly/38VJz1C
迪爾森戀人｜https://bit.ly/3tzyfS8
　　
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特別感謝
手信霧隱城
迪爾森戀人
手信坊
　　
#懿想天開 #李懿 #籃籃 # 陳詩雅 #倪暄

身為法師陰陽師的兵法家。
被傳頌為西國最古老劍術流派"京八流"開山祖師的存在。
對年幼的牛肉丸傳授戰鬥術，將兵法精髓的『六韜』『三略』給授予……雖然沒有這份
念頭，不過對於欺騙了親女兒將其盜出偷看的牛若丸大發雷霆，亦曾經追殺過她，令人
聞風喪膽的大師父。

名為，鬼一法眼。
其真實身分則是────？

身高/體重：171cm‧57kg
出處：『義經記』、御伽草紙，鞍馬天狗傳說等等
地區：日本
屬性：混沌‧中庸
性別：－(目前的肉體為女性)
有關於它的肉體，不論體格、性格，都是隨心所欲的。
雖然目前大多採用這份樣貌，不過據說另外還有著最具威嚴感的樣貌，如此一說。

〇天下萬世之劍：Ａ＋
鬼一法眼被傳頌為，古流劍術"京八流"開山祖師的傳說。
所謂的"京八流"，是在西國被視為劍術源流的八個流派，據說是鬼一傳授給八名高徒的
戰鬥術。
此外，據說八名高徒的其中一人就是源義經(牛若丸)。

〇陰陽道(法)：Ａ
鬼一法眼，乃是身為在平安時代末期極具權勢的法師陰陽師。

〇六韜兵法：ＥＸ
密藏於天下的兵法頂點。
與『三略』並稱的傳說兵法書，據說在中國則被視為武經七書之一。
鬼一法眼既是書籍的保管者，也是其守護者。

豪放磊落。
對於獨自享樂一事不甚在意而一笑置之。

乍看之下是個富有包容力，富有人情味，言行舉動令人信賴的好人───
然而，實際上則是有著和人類大相逕庭的感性，如果長時間的與它對話，一同生活之後，
就能理解到「它從本質上就與人類有所偏離」一事了吧。

只因它，並非人類。

據傳鬼一法眼這樣超人般的存在，時常與作為鞍馬天狗的大天狗‧僧正坊被視為是同一
存在。
在江戶時期的淨琉璃『鬼一法眼三略卷』中，鬼一法眼的真實身分被紀錄為鞍馬山天狗
‧僧正坊。

即便到了本作當中……
鬼一法眼並非人類，而是大天狗

屬於山、空、風、火等等自然範疇的精靈種，雖然與所謂的神靈有所差異，不過比起人類
還更為接近於那一面的存在。

原本是不會與人類有所來往的存在，如同牛若丸以及京八流的例子一般，視情況不同而會
與人類有所接觸，並給予些什麼東西。
它所給予之物會是知識或者技術，秘術或者奧義……
如此，並無限制。
倘若一旦招惹了它，便會如同字面意思，被送到地獄裡頭去吧。
若是成為了鞍馬山僧正坊那樣的大天狗，就連開啟地獄之門也是不費吹灰之力的事。

『六韜三略‧魔王尊大羽扇』

等級：Ａ
種類：對城寶具
範圍：1～50
最大捕捉：500人

Rikutousanryaku‧Maousondaiusen
所謂的羽扇，泛指使用鷹或鷲的羽毛所製成的扇子。
雖然是用於指揮軍隊時的道具，另一方面，也是仙人或天狗所使用的神祕寶具───
以藏有龐大神通力的道具而在傳說或者圖畫當中出現。

即是所謂的「天狗羽扇」。
Assassin鬼一法眼將其當成寶具所使用的，就是這把羽扇(羽團扇)。

破壞力只有極大一詞。
並非是身為陰陽師與兵法家的鬼一法眼，而是將身為鞍馬天狗的大天狗‧鞍馬山僧之性質
給強烈顯現而出的寶具，伴隨真名解放所釋放出的風已然是暴風，足以粉碎山脈撼動大地
一般的天地異象之領域。

此刻告別鎌倉～小小大天狗～通關&絆5開放：
有關於人類種的行為，它並未知曉的很清楚。

雖然沒有那種念頭，不過一旦心血來潮，就會傾聽弱小之人的呼喚，或是培育像是牛若丸
這樣隱藏著才能的人物。
雖然不是很能理解人類的事，不過它「並不討厭」人類。
此外，對於動物或者昆蟲也是同樣程度的『並不討厭』。

很喜歡宴會。
口頭禪是「喀拉、喀拉、喀拉！」

#FGO #鬼一法眼

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實況遊戲種類以日文為主，有簡單卻可能不太正確的翻譯，請多多包涵。
遊戲內容涵括各式主機，RPG製作大師以及LiveMaker為底的文字遊戲。

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