【十二、一、二月領證/擺酒吉日大公開】
俗話說「有錢沒錢,討個老婆好過年」。年關將近,想要結婚的人可以趁年尾加把勁,把自己的終身大事訂下來。現在老師要公佈陽曆十二、2020一月、二月適合【領證/擺酒】的吉日,給大家做參考。記得提醒身旁準備要領證的閨蜜好朋友,讓他們參考看看。
陽曆十一、十二、一月【領證/擺酒】吉日
(標記紅色的為星期六丶日)
十二月:2號、5號、10號、12號、16號、19號、21號、24號、27號、28號。
2021一月:7號、8號、10號、19號、21號、22號、24號、26號、27號、31號。
2021二月:2號、3號、4號、6號、9號、12號、16號、18號、24號、25號、28號。
【婚禮禁忌和由來】
1丶新娘懷孕使用黑傘,未懷孕用米篩
結婚迎娶當天,新娘神最大,但是為了避開跟天神相衝,所以新娘出門時(上下禮車)要用米篩(黑傘)遮蓋住新娘。畫有紅八卦與紅太極圖的米篩,能避免新娘神跟天神相衝,米篩的孔洞,可以避邪丶趨吉避凶。另外,如果新娘已懷孕,避免衝煞腹中胎兒,需使用雨傘,而不是米篩。
2丶新娘不可吃自己的喜餅
准新娘急著吃自己的喜餅,會把未來福氣吃掉,而民俗上有「貪吃丶好吃懶做」的像徵。另一說法是吃了自己的喜餅,婚禮當日會讓月事來潮,當日感到不舒服,洞房花燭夜也會無法順利。但其實這多半是長輩希望女子出嫁前可以給人好形象,而定下的規定。如果新娘真想吃,就自己再花錢買一盒避開這一個禁忌。
3丶新娘進夫家門之前要跨火爐丶踩瓦片
民俗里新娘進夫家門要跨火爐,可以「去邪」;而踩瓦片像徵著「過往時光如瓦之碎」把一切壞的,像是被踩破丟棄的瓦片,不會帶至夫家。另一個說法是,踩破瓦片可快點替家中添丁,跨火爐有助旺夫家的意思。因古時結婚前夫家不太能看到新娘,藉此跨火盆動作,可以觀察新娘的肢體是不是靈巧敏捷,在拜堂前還有反悔的機會。
太極參禁忌 在 小羊老師 T.M.L Facebook 的最讚貼文
「與孩子共同正視死亡」
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看完上一篇小安娜的故事,許多家長私訊了我類似的問題─「如何面對孩子對死亡相關議題的提問」,老實說,非常心有戚戚焉哪!
其實在教學歷程中,我也遇過許多次無法立即反應的生死議題對談,像是曾有個大班的孩子和我提過:「如果爸爸媽媽死掉,那我就要自殺」,孩子本身的家庭是健全的,但也許是理解到死亡是一種永別,面對最愛最依賴的親人消失,自己唯一能想到的面對方法,就是自己也跟著消失,這樣就有機會到天上和家人相見了。
最近也有個小班的男孩,在和我聊天時,時常說道:「爸爸媽媽好辛苦,我不想要爸爸媽媽老」,男孩最近剛參加完外祖父的喪禮,也許因此學到一個新概念─人老了之後就會死掉,死掉的人之後就再也看不到了,若爸媽也老去,是否也免不了這樣的結果呢?
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類似的問題不勝枚舉,面對孩子的這些提問,有些家長嚇壞了,憂愁的和我討論該怎麼讓孩子不害怕死亡,有些家長覺得小孩長大就會懂了,便用打太極的方式忽悠過去,有些家長則有些怒氣,認為討論這個不吉利,讓孩子懂這些幹嘛,因而顯得十分抗拒。
對於這些慌張,我非常的感同身受,也許追根溯源來看,面對孩子對死亡的提問,我們之所以忍不住倒退一步,正是因為連我們自己都還沒辦法正視死亡,對死亡仍保有著未知的恐懼、不敢觸碰的禁忌感,又如何能以平穩、坦然的態度,與孩子一同接受死亡議題背後帶來的情緒呢?
「大人對死亡的主觀認知、面對死亡事件的處理態度也會影響幼兒對死亡的概念、看法及感受。所以大人應釐清自己面對死亡的態度,以開放的態度主動提供幼兒接觸討論的機會,藉此澄清幼兒的死亡認知,協助幼兒抒發情緒」 ─學者陳淑霞,2003
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也許,在執著於如何回答前,我們更需要回歸本心,先試著思考,自己對死亡的感受為何、認為死亡所帶來的意義為何,自己是否曾經因為生命中經歷過的某些生死事件,有了難以淡去的小傷疤,而自己又是如何與這個小傷疤共處的。
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生命教育的面向之廣,難以一篇文完整闡述,就第一階段來說,我期許自己,也回應給與我分享煩惱的家長們,讓我們一起勇敢的接觸,面對死亡的所有感受,釐清自己、看見自己,害怕就害怕、悲傷就悲傷、憤怒就憤怒、滿懷祝福就滿懷祝福,這些都是最真實的情感與自己,當我們擁抱了最真實的自己,也會更有能量、更清明的想出,如何用更有愛與同理的態度,與孩子一同正視、面對這項畢生的課題。
#小羊老師教育札記
#小羊老師TML
太極參禁忌 在 人山人海 PMPS Music Facebook 的精選貼文
//【無形.同志,跟住去邊度?】專訪黃耀明——如果香港有希望,同志也有希望
專訪
| by 黃思朗 | 2019-11-15
完成去年《明曲晚唱》的延續,黃耀明從美加巡迴的演出歸來,坐低接受訪問時的第一句就說:「幸好沒有取消這次旅程」,然後娓娓道來,沿途如何與陌生人、新相識、舊相知「We Connect」。海外港人的力量之大,讓明哥笑言「強烈到有點不慣」,以「embraced」來形容這種夥伴之間的連繫。身為香港人的如斯情感羈絆,只是明哥在六月的運動以來,感覺到希望的其中一塊小拼圖。「如果香港有希望,同志就有希望。」儘管一切尚未爭取到成果,但我們還有希望,至少明哥如此相信著。
向全世界講香港故事
「雨傘運動」五周年集會,正在巡演的明哥無法參與,但身在溫哥華舞台的他,找來小島樂隊的區新明和太極樂隊的雷有曜,在台上高歌《願榮光歸香港》,隔空以另一種方式,參與這場沒有大台的社會運動。「我們是同年代的歌手,大家都想為香港做點事,而音樂會所帶來的,是夥伴之間的力量。居於海外的朋友,需要真實來自香港的人,告知他們香港正在發生的故事,而我也想得到他們的支持,讓彼此都不孤單。」
在每場社會運動中,藝術與音樂所發揮的力量都毋庸置疑;甚少到北美巡演的明哥,經過這次「勾結外國勢力」的體驗,感受更深。「建立新連繫很重要,這次的觀眾除了有海外港人,還包括好些外國人,讓我更想將香港的故事與所有人分享--用英文歌。」尋求「外國勢力」,將訊息傳達到香港以外的地方,從六月至今的社會運動以來,聯署、登報、人權法案,凝聚很多能量與希望。
「大家看到這個過程的作用,我覺得音樂上也一樣。五年前的《撐起雨傘》,比較似敘事性的歌,今次的《願榮光歸香港》,卻是以『國歌』的形式替人打氣。有些作品是在運動裡面用,有些作品則在運動之後,用來回看運動和歷史,讓我想起1989年『天安門事件』發生後半年,推出的專輯《神經》。創作藝術作品有時為了推動別人做得更多,有時為了回顧和檢視那件事,就如《神經》。」在瀰漫著一片白色恐怖的當下,還有空間可以製作如此敏感題材的作品嗎?「為何不可?反正我們都已豁出去了。但可想像,傳播上的壓制會更厲害,所以我們才要唱英文,可以突破華人世界的局限。」
在巿場與製作上尋求突破、另闢蹊徑,是明哥在人山人海時期開始,一直探索的課題,正如今次的美加巡唱,也是為自己和夥伴尋找新血路。「我們嘗試細規模的形式,走訪很多livehouse和劇場演出,不再局限於大規模的賭場巡唱,慢慢摸索出另一種可能性。」明哥指,這些場所比較親密,觀眾反應也更好,是音樂工業內其它朋友都可以借鏡的新路向。
出櫃之後,連的士司機都無咁晦氣
「如非2012年的『出櫃』,也沒有現在的這種參與。」明哥在演唱會裡自白的當晚,筆者有位朋友剛好是座上客,即使非為同志也高呼感動,至今提起仍會說得激動。對於明哥,那更是人生重要的轉捩點,讓他之後做事無畏無懼。「我很清楚這是個政治考量,也知道從此將會不一樣。我以為自己從沒隱瞞,但原來斬釘截鐵說出那個字,完全是另一回事。」傳媒明知還要繼續問,足見社會仍視同性戀為禁忌,仍然戴著有色眼鏡去看待。「既然我都承認了,那就沒什麼好八卦,也沒什麼欲言又止。」選擇在最多人見證的場合「出櫃」,明哥就是希望抹走社會上的禁忌。「我是故意以『基佬』自稱,因為別人在背後正是以此形容我們。將一直被標籤而不敢講的東西說出口,是個很好的self-empowerment。」
在本地同性戀還沒合法化前,明哥在80年代末早已憑歌寄意,借陳少琪和周耀輝的筆,先後唱過〈禁色〉和〈忘記他是她〉。「任何創作當然都希望帶來啟發,刺激不同形式的思維,〈忘〉是很革新的概念,雙性戀或性別認同的主題,當時對很多人也是衝擊。」只是,明哥並沒想像過,道出自己性取向的衝擊,比意料之中還要大。「公眾對我更加友善,連的士司機也沒那麼晦氣,可能覺得我無呃佢吧?(笑)」似是說笑,卻真實反映在日常生活。明哥更邁向另一層次,與何韻詩等成立「大愛同盟」,積極參與社會運動。「藝術可以薰陶人,政治行動則去直接爭取訴求。」愈走愈前,2014年他逕自走落金鐘,除了發自內心的使命感,閱戲無數的他,還受到某部同志電影的影響。「雨傘運動爆發之初,我人在倫敦,剛好看到講述80年代英國同志運動的《Pride》。看著同性戀者與罷工的煤礦工,兩群弱勢小眾如何學懂互相扶持,再看著那邊廂的香港正施放催淚彈,我就決定馬上改機票回香港。」
今天的明哥敢於為不公義發聲,以身作則為同志帶來勇氣,但回想自己成長的年代,明哥亦面對過內心的掙扎和翻騰,更曾背負著宗教信仰的罪疚。「中學時代,我已經知道自己的性傾向,只是不能跟太多人分享。那時我是基督徒,宗教令我不斷質疑自己,反覆自問是否幻覺,但我很清楚,這都是在欺騙自己。」面對「同性戀是西方人教你墮落」的指控,讓明哥在青春時期得到救贖的,同樣是外國勢力在「作怪」。「那時候的英國流行音樂對我影響很大,歌手會為反對禁止宣揚同志訊息而寫歌,樂隊如Frankie Goes To Hollywood,也敢於公開談論自己的取向,這些對我來說都很重要。」當然,影響明哥最深的,還有他最喜歡的David Bowie。「那種忽男忽女的中性形象,透過音樂讓我明白,紛亂世界裡仍要活出自己,David Bowie給我很多力量。」
「無形之手」的恐怖
自從五年前身體力行,踏足金鐘支持雨傘運動,黃耀明從此被中國大陸封殺。五年過去,因為同樣理由而絕跡大陸的黃秋生與杜汶澤,最近在網台的對談節目裡,坦言對「被封殺」的心態,有如「死亡五部曲」的過程,從否認、不解、憤怒、尋求方法,到接受。形象予人溫文爾雅的明哥,不似曾對此有所怒意,幾年下來,只覺得更加恐怖。「五年前他們可以禁播你的歌,現在連球賽和South Park也可禁播,不止華人,連外國人也封殺,那隻『無形之手』愈伸愈遠。我在北美的社區對談也說,現在的抗爭非只關乎香港人,而是中國對全球人道的威脅。」
面對封殺,明哥處之泰然,即使被無情地拒諸門外,卻從沒放棄過與裡面的人作交流之心。「是他們封殺我呀,我沒有封殺他們。」說時,嘴角展露著幾分豁達的自嘲笑容。「我做不到,不代表跟國內音樂人的交流要停止,尤其在中國內地,要當個對自己誠實的藝術家,很難。」亦因如此,明哥從不抗拒跟國內音樂人合作-為周雲蓬製作的單曲快將推出,在美加的巡唱亦以自己方式,向被大陸禁聲的歌手表達支持。「我翻唱了李志的《這個世界會好嗎?》。跟我一樣,他的歌曲被下架,巡演也被暫停,但你不讓他唱,就由我來代他唱。歌迷本來不太熟悉,但聽完都很感動,也是讓音樂繼續流動傳播的方法。」
大陸處處都可觸碰紅線,同志題材的歌影視作品,自然也難以倖免。縱然國內無法可依,在封閉的國度談論法治也可笑,然而,對於性的討論,關於同志議題的探索,明哥覺得國內某些圈子的研究,比香港還要走得更前。「在我仍活躍於微博的年代,他們已對各種婚姻和關係模式進行研究,走得較前的就有李銀河教授,只是沒曾在法律裡彰顯。我不知道這些討論,在這幾年間有否被禁,不過當時國內對此有很多探索,例如同婚。外人聽起來可能覺得匪夷所思,但這種沒帶任何hang up的探索,某程度是很前進的事情。」
不會因為香港沉淪而離開
看著鄰近的台灣,在爭取同志平權漸見成果,五月更迎來同性婚姻合法化;反觀香港社會即使愈見包容,爭取平權之路卻似大落後。「可以如何借鏡?」明哥苦笑只能「讀多啲書」,始終兩者的政治系統完全不同。「台灣的同志運動,在過去十多年走得很快。六年前我們『大愛同盟』想推動反歧視法,但發現社會上沒什麼討論空間,同期的台灣人已經談論著同性婚姻。」沒有民主,說甚麼也仿似徒然,身處香港,好像永遠只有替別人興奮的份兒。「雨傘後做任何事都很困難,政府已非向人民問責,也不理會人民訴求。縱使香港這幾年愈來愈開明,氛圍其實已很ready,但政府總是『阻住地球轉』,議會程序令所有事停下來。」搞好爭取民主的運動,小眾權利才有希望,兩者唇亡齒寒,相輔相成。「如果香港有希望,同志也有希望。」
面對漠視民意的政權,留在香港還有甚麼意思嗎?「以前考慮離開,只是想在其他地方過退休生活;而今次運動讓我感覺到希望,所以我反而想留低,讓那點希望變大。」歷經雨傘運動的強烈挫敗感,香港人在歲月洗禮的經驗累積,轉化成今天前所未見的歸屬感,這種身份認同,正是明哥所看到的希望。「看著百萬人遊行的照片,看著情侶隔著豬嘴擁吻,群策群力卻沒有話事人,他們就如David Bowie在舞台上的《Heroes》。沒有雨傘的輸,也就沒有今日。我想因為香港有希望而留下,而不想因為這個城巿絕望而離開。」
訪問結束前,問到明哥有否想起哪首歌,寄語正在爭取民主平權的香港人。明哥稍稍思量,片刻就說起《光天化日》的歌詞。「雖然沒有直接提及,但創作時想著的主題,是愛可以有無限可能性。『愛裡找不到恐懼/只恐怕找不到愛侶』,它是我覺得林夕寫得最好的一首。」人生而有免於恐懼的自由,縱然活在荒誕日常,有愛未必能驅散城內的恐懼,但信我們對著青空許願,能在恐懼裡找到值得留低的希望。//
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