翁靜晶日誌 【佛教戒律研究】九
【 出家準則 十一至十二 】戒律翻譯 WM
2016年8月19日
Luangpor Gunhah | 跟隨佛陀的足跡,延續佛陀的教導 |
出家準則 11
11. 危險的比丘和沙彌
大部分的比丘和沙彌喜歡互相掩蓋和隱瞞過失, 這只是會讓小事情發展成嚴重的大事。比丘和沙彌與長老相處時, 總是表現良好的行為。如果有任何過失就幫忙隱瞞, 誰告訴長老就自尋煩惱。所以就形成各自的群體、各自的伙伴。如果不是同伙的, 認真修行的比丘和沙彌就變成沒有朋友, 依正法與戒律的修行者卻被視為不應該和不合作。其實, 比丘和沙彌不正確的行為就應該提醒和勸告。如果覺得對方是不願意接受或改過, 就必須向長老請教, 長老才能夠幫忙處理。這些比丘和沙彌有種種的方法互相幫忙。例如:如果沒有做早課、沒有實踐義務、沒有出去拖缽化緣(被懲罰不可用餐)就有人會拿飲料、乳酪或其它食物給他。
這樣的比丘和沙彌就是 大 強 盜 (詐騙者)。破壞僧團、破壞規則、破壞佛教。為自己建立惡業, 也間接的推動不曾犯錯的比丘和沙彌犯錯。為自己尋找藉口和理由說別的寺院和長老都可以, 只有我們的寺院不可以, 是無所謂的, 沒有錯的!這樣的比丘和沙彌, 大家可以輕視; 是不好的比丘和沙彌, 不能被教導!絕對不可作為榜樣。因為思想不正確, 有邪見; 相信互相幫忙隱瞞就是互相愛護、慈悲。其實這就像是與強盜合夥, 當利益分配得不滿意時就分裂或鬥爭。每間寺院或社團, 不應該有這類惡魔的宗教。如果大家沒有互相隱瞞就不會墮落和苦惱, 就不會發生種種的問題。現在還不會太遲, 如果大家都能夠正確的了解, 跟隨佛陀的足跡, 就能成為純潔和清白的人, 成為人們的好榜樣。
Luangpor Gunhah | 跟隨佛陀的足跡,延續佛陀的教導 |
出家準則 12
12. 女性…
對於新出家或出家己久的比丘和沙彌是危險的
比丘和沙彌絕對不可大意, 輕視關於女性的問題。當我們還未完全斷除煩惱時, 別讓煩惱有機會來傷害我們。我們已經出家了, 以前在家居士的責任已經結束了, 已經沒有權力去想喜歡或不喜歡什麼?因為出家者必須身、口、意方面都完全出離和舍下。如果我們沒有提供機會給予女性來聯繫, 她也絕對不能和我們聯繫。
大部分到寺院做布施供養的是女居士。因為她們認為是佛教徒的義務, 也是為家庭實踐宗教方面的責任, 建立善業與美德。我們必須嚴格的依法依律修行, 如果有任何需要與女居士聯繫的事務,
• 禁止單獨的與一個或幾個女居士共處。
• 禁止在隱蔽不易被看見的地方共處。
• 不允許與女性通信或用電話聯繫。
• 不允許與女性有任何關聯或讓她成為個人侍者。
• 不允許與女性一起出入。
• 不允許去有女居士的住所或任何地方而沒有適當的原因。
如果喜歡讓女居士服務或照顧一切, 這就是不正確了。大部分出家後的比丘, 最初是決心不還俗的, 只願成就道果和涅槃。但是最後還是敗給了女居士, 就算還沒有還俗, 也是接近要死亡了(心不在焉), 很難再提升和進步。
大部分的比丘出家後, 品行良好、言語溫和、平靜、有正念和智慧, 是女性喜歡接觸、交談的主要原因。無論是小女孩、小姐、或別人的妻子。
我們必須視為是重要和嚴重的問題, 也是讓世人譴責的事情, 在社會或道德上都是錯誤的, 別讓自己生起苦惱。
讓我們嚴謹的持好戒律, 就好像舍利弗尊者與目犍連尊者在森林裡修行。有一次, 舍利弗尊者生病了, 有天人聽見兩位尊者的交談, 聽說以前吃了乳糜就會好。天人就想辦法使村民煮來供養, 目犍連尊者就拿來給舍利弗尊者。但是舍利弗尊者以智慧得知這食物是不如法獲得, 是天人利用方法使村民供養的。所以他就將乳糜倒掉, 當乳糜到地時, 舍利弗尊者的病就立刻好了。
聖者持戒是很嚴謹、很仔細的。可是現在有很多比丘單獨的與女居士共處。我們必須以資深有德的長老為榜樣, 他們絕對不會與女性單獨的坐在一起。如果有必要交談的事務也必須要有其它比丘、沙彌或男士陪伴。當事務處理好了就馬上吩咐居士回去。
我 們 必 須 要 尊 重 佛 陀 多 過 對 女 性 客 氣 。
希望比丘和沙彌別忘了出家的目的, 好好的遵從佛陀的教導, 我們才能達到解脫, 成就道果和涅槃, 才能如心所願。
Youtube :https://youtu.be/_gfEulSgjW4
大乘大集地藏十輪經
大正新脩大藏經 第十三冊 No. 411
三藏法師玄奘奉 詔譯
CBETA電子佛典
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女居士服 在 抹茶ゃんねる / Matcha Games Youtube 的最佳貼文
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※生命靈數是什麼?
1.「生命靈數」是來自古希臘的占數術,約2千5百多年前由古希臘數學家畢達格拉斯所倡導。
2. 畢達格拉斯出生約西元前570年左右,西元前4、5百年時,出了很多聖人,包括東方的聖人像佛陀、孔子、老子、鬼谷子,西方則有蘇格拉底、柏拉圖,畢達格拉斯等人。
3.畢達格拉斯利用數學的公式與統計,發現每個人都有一組命運密碼隱藏在生命中,從1到9,有著特殊的意義。
4.生命靈數計算方法:
年月日每個位數相加,如果得出的是二位數,此兩數再相加(如仍是二位數就再相加),直到成為個位數字。
※例如:某人的出生日期為例 (1978 年 05 月 12 日)
1+9+7+8+0+5+1+2=33,接著再以3+3=6,所以此人的生命靈數就是6
詳細說明請參照影片內容~
17:39 ※生命靈數 1:(獨立、領導力)(塔羅牌:魔術師)
22:09 ※生命靈數 2:(合作、和平)(塔羅牌:女祭司)
25:58 ※生命靈數 3:(表達、創作力)(塔羅牌:皇后)
28:58 ※生命靈數 4:(勤奮穩定、按部就班)(塔羅牌:皇帝)
32:56 ※生命靈數 5:(變化、自由)(塔羅牌:教皇)
36:41 ※生命靈數 6:(愛、責任、服務)(塔羅牌:戀人)
40:43 ※生命靈數 7:(沈思、智慧)(塔羅牌:戰車)
44:37 ※生命靈數 8:(金錢權力、商業) (塔羅牌:力量)
49:00 ※生命靈數 9:(人道主義、博愛)(塔羅牌:隱士)
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【仁王2-Nioh2-】
プレイリスト
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上から順番に見るとストーリーを追えます!
【ストーリー】
時は1555年、徳川家康により天下統一が成される幾らか前の時代。
人と妖怪の間に生まれた主人公は、美濃の国で暮らしながら、妖怪退治や傭兵に明け暮れていた。
ある日、主人公は凶暴な妖怪を討ち果たすも、その過程で自身の妖怪としての力も暴走してしまう。
そこへ駆けつけ、主人公の暴走を止めたのは“霊石”を売り歩く商人、藤吉郎。
二人が戦国時代を”仁王”の如く駆け上がる、「秀吉」の物語の幕開けであった。
二人は美濃の有力武将からの依頼を請け負う形で、霊石集めに励んでいたが、霊石を狙う者の襲撃に遭う。
追っ手より逃れる道中で、妖怪を目の敵にする謎の女「無明(むみょう)」を仲間に引き入れ、尾張へと落ち延びた彼らは、織田信長の家臣に取り立てられる。
桶狭間の戦い、墨俣城の建城といった場で、妖怪の力や霊石による軍勢の強化によって手柄を上げ、さらに蜂須賀小六などの仲間を増やした二人は、織田家中で次第に重きをなしていった。
順調に見えた二人の行く末だったが、その背後には”霊石”のもたらす大きな陰が忍び寄っていた――
【登場人物】
藤吉郎
声:竹中直人
霊石を商う、野心溢れる行商人。主人公の妖怪の力の暴走を抑える、不思議な能力を持つ。守護霊は、日吉大社に祀られる山王権現の使いでもある「真猿(まさる)」。
無明
声:波瑠
無明(むみょう)は、妖怪を狩る一族「ソハヤ衆」の頭領の名。守護霊「八百波姫(やおなみひめ)」は、不幸な出来事により人魚に変じた古の姫君だとされる。
織田信長
声:井上和彦
若き日の織田信長。奇抜な振る舞いや服装を好み、うつけと呼ばれた。服装の各所に南蛮趣味がうかがえる。
守護霊は「豹尾神(ひょうびしん)」。不浄を決して許さない苛烈な神、三宝荒神の化身だという。
濃姫
声:田中理恵
斎藤道三の娘で、織田信長の正室。凛とした美しさと威厳を備えた女性で、氷のように冷たいと思われることもあるが、夫の信長を深く愛している。守護霊の薄氷蝶(うすらひちょう)は、死者の魂との関わりが深いという。
今川義元
声:中尾隆聖
東海道の大部分を支配下におさめ、海道一の弓取りと称えられる大大名。信長の天下統一への道に立ちはだかる、巨大な壁と言える存在。
柴田勝家
声:磯部勉
織田家の重鎮。「鬼柴田」「かかれ柴田」「瓶割り柴田」と複数の異名を持つが、いずれも彼の勇猛さを示すものである。ルイス・フロイスも「信長の時代の日本でもっとも勇猛な武将であり果敢な人」と評している。守護霊は猪笹王。
前田利家
声:檜山修之
槍の名手。血気盛んな傾奇者として知られ、派手な作りの長槍を携えて町を練り歩き「槍の又左」と異名をとった。守護霊は送り犬。
蜂須賀小六
声:三宅健太
川並衆の顔役。川並衆は墨俣一帯に棲む和魂妖怪が緩く連帯した、一種の互助組織である。小六はあやかしの血を引いており、体の各所に河童に似た特徴を持つ。
真柄直隆
声:山本格
朝倉家の家臣。五尺三寸(およそ160cm)もの大太刀、太郎太刀を軽々と振るった怪力の猛将として知られる。姉川の戦いでは単騎で徳川勢に突撃し、十二段構えの陣立てを八段まで突き破ったという。
服部半蔵
声:森川智之
徳川家康に仕える忍者。本名は正成(まさなり)。通称の半蔵は、伊賀国(現在の三重県西部)の忍び衆の頭領が代々受け継ぐ名のひとつ。伊賀衆を指揮して隠密活動に従事する一方、武将としても活躍。槍の達人であり、その武勇は“鬼の半蔵”と称されるほどだった。
本多忠勝
声:玄田哲章
徳川家康配下の戦国武将。通称は平八郎(へいはちろう)。特に功績の大きかった四武将の一人として、徳川四天王に数えられる。徳川家に代々仕える譜代の家臣で、群を抜いて戦功めざましく、圧倒的に不利な戦況でも敵勢を驚かすほどの見事な撤退戦を演じ、“家康に過ぎたるもの”と高く評価された。
雑賀孫一
声:加瀬康之
紀伊国(現在の和歌山県)を本拠とする雑賀衆の頭領。孫一とは雑賀衆の頭領が代々受け継いだ通り名で、本名は鈴木重秀(すずきしげひで)。前作で登場した重朝(しげとも)の先代にあたる。雑賀衆は依頼を受けて各地へ派兵する傭兵集団で、鉄砲や抱え大筒など砲術に長けた。戦は金次第で引き受け、特定の主君を持たない。依頼を受けて石山本願寺に籠もり、織田信長とは熾烈な攻防戦を繰り広げたという。
お市
声:園崎未恵
織田信長の妹。尾張清洲城に暮らし、その美貌は傾国と噂された。新たに織田家に取り立てられた藤吉郎と主人公の活躍を見守る。のち兄、信長の意向により、近江国(現在の滋賀県)の浅井長政に嫁ぐことになる。
斎藤利三
声:小山力也
明智光秀の家臣。光秀と同じ美濃国(現在の岐阜県)の出身だが、正確な出自には諸説ある。美濃斎藤家に陪臣として仕えたのち、光秀の配下となった。光秀に重用されて明智家の筆頭家老として活躍。四国の大名、長宗我部元親に妹が嫁いでいた縁で、織田家と元親の仲介役も果たした。
松永久秀
声:千葉繁
大和国(現在の奈良県)を本拠とする戦国武将。通称は弾正(だんじょう)。主家である三好家を圧倒して当主を亡き者にしたほか、足利将軍家を京から追放するなど、梟雄(きょうゆう)と呼ばれるに相応しい非道を用いて畿内を席巻した。裏切りをためらわず、奸計に長ける反面、茶の湯などを愛する風流人で、高価で貴重な茶器を多数目利きして掘り出し、所蔵したという。
浅井長政
声:興津和幸
近江国(現在の滋賀県)の戦国大名。尾張から美濃へと進出した織田信長と同盟を結ぶため、信長の妹、お市を妻に迎えた。信長の義弟として厚い信頼を受けていたが、突如裏切り、越前の朝倉攻めに向かった信長を急襲する。
明智光秀
声:三上哲
織田家の家臣。美濃国(現在の岐阜県)の出身とされるが、確かな出自は不明である。斎藤家が滅んだ際、織田信長にその才を見出されて仕えることになった。織田家に加わってからは高い教養と軍才をもって信長の信頼を獲得し、新参ながら異例の出世を遂げた。
斎藤道三
声:山路和弘
美濃国(現在の岐阜県)の元戦国大名。下剋上によって大名の座を勝ち取った野心家で、“美濃の蝮”の異名をとる。尾張の織田家と争っていたが、娘の濃姫を織田家の嫡男、信長に嫁がせることで和睦し、美濃の支配を確かなものとした。今は家督を子の義龍に譲り、隠居の身となっている。
深芳野
声:井上喜久子
謎めいた美しい女妖怪。主人公と二人、静かに暮らしていたが、ある日、錫杖を持った謎の男に襲われる。深芳野は最後の力を振り絞り、主人公に小刀を託した。
竹中半兵衛
声:内田夕夜
美濃国(現在の岐阜県)の武将。はじめ斎藤家に仕え、織田家の美濃侵攻をよく防いだ。主君を諫めるために、僅かな手勢のみで斎藤家の本城、稲葉山城を占拠したことがあり、稀代の智将として知られる。
千利休
声:羽佐間道夫
秀吉に仕えた茶人。元は堺の商人。武野紹鴎(たけのじょうおう)に師事して茶の湯を究め、のちに茶聖と称された。はじめ織田信長に召し抱えられ、信長の死後は豊臣秀吉に仕えて側近となる。茶の湯を政治的に利用する信長や秀吉の政策の中心に置かれ、利休は多くの大名に影響力を持つに至った。
斎藤義龍
美濃国の戦国大名。斎藤道三の嫡子。道三の隠居に伴い、家督を継いで稲葉山城主となった。しかし、父の道三とは敵対。道三は娘の濃姫を信長に嫁がせて織田家と同盟を結んでいたが、この義龍の行動により再び美濃と尾張は争うことになる。
果心居士
声:大塚芳忠
錫杖を携え、禍々しく輝く赤い瞳を持つ僧形の怪人。過去に主人公を襲って重傷を負わせているほか、さまざまな事件の影で暗躍する。その正体は謎に包まれている。
【検索用】
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女居士服 在 在家居士可著僧服嗎?(聖嚴法師-大法鼓0475)DVD - YouTube 的推薦與評價
我們知道出家人的衣服,鞋子在外型及式樣上與一般服飾不同,我們叫它僧服丶僧鞋或者是羅漢褂丶羅漢鞋,因為出家人的服裝寬鬆丶舒服,有些在家居士也很 ... ... <看更多>