《歡迎來到黑泉鎮》分享贈書活動
By Mr.V
【活動時間】
即刻起~7/10（五）23:59
7/11（六）會抽出兩位由臉譜出版贈送《歡迎來到黑泉鎮》一書
（贈品寄送之故僅限台澎金馬地區的朋友參與）
【活動辦法】
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請問書友對女巫的印象是怎樣呢?
◎書籍寄送限台澎金馬地區
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◎因為每個人回答不同，若有抄襲V會以時間記錄去評斷，誰會失去抽獎資格
【書籍介紹】
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歡迎來到黑泉鎮，陰森的街景、古老的怪談，是我們的獨門名產，一旦住下來，你就再也不會想離開……
🔮1664年，美國東部的移民聚落「黑泉鎮」舉行了女巫審判，一名少婦被控施行巫術，慘遭絞刑。事後，鎮民陸續橫死，溪水染成血紅，留下一座空城。
👨⚕1967年，兩名醫生在黑泉鎮研究當地傳聞中的超自然現象之真偽，實驗記錄影片的最後畫面是他們失去神智、持刀反覆穿刺臉部而死的慘狀。
🏘2012年，黑泉鎮距離紐約市80公里、人口數2000人，平靜又和樂，跟其他郊區美國小鎮，只有一點點的不同……
史提夫‧葛蘭特舉家搬進黑泉鎮之前，以為女巫只是當地鄉野傳說的題材，卻發現三百年前被鎮民處死的女巫，確確實實還糾纏著這個小鎮：她的軀體被鐵鍊綑綁、眼睛和嘴唇被黑線縫死，日復一日帶著這副駭人的樣貌出現在街道上和民宅裡。一旦有人試圖傷害她，就會導致無辜鎮民暴斃；如果有人太接近她，聽見她從被縫起的嘴唇之間發出的呢喃，就會發狂自殘；若是有人想遷離此地，到了鎮外就會像著魔般以極度恐怖離奇的方式自殺。鎮議會為了使居民和女巫和平共處，立下各種規定：不准接近或碰觸女巫、禁止私自收留外來訪客、不可將女巫存在的證據對外洩露。
和家人一起被困在鎮上的史提夫儘管無奈，仍然逐漸習慣了鎮議會訂定的「女巫對策」，他即將成年的兒子泰勒卻不然。泰勒和同輩的年輕人討厭與世隔絕的生活，更難以忍受手機不能自由上網，反倒強制安裝了「女巫動向警示APP」和監控鎮民的鍵盤側錄程式。他們偷偷拍攝女巫引發的異象、剪接影片上傳，期待這些貨真價實的靈異畫面公開之後能引起全球矚目。
他們挑戰禁忌的作為觸怒了女巫，使得溪水變紅的凶兆重現。鄰人離奇橫死。泰勒拍下的畫面，不巧成為可能導致他自己和朋友們入罪的證據。嚴苛保守的鎮議會群情激憤，準備當眾鞭笞重罰罪魁禍首，民間更有人醞釀發動私刑，沸騰躁動又焦慮恐慌的氛圍，彷彿回到獵巫審判盛行的十七世紀。保有理性和良心卻不敢對抗鎮議會的史提夫，該怎麼保護家人免於憤怒鎮民的威脅？泰勒將女巫事件公諸於世的計畫，在重重阻礙之下能否成功？活在女巫陰影下三百餘年的黑泉鎮，會在這場風波中得到擺脫詛咒的契機，或是遭逢再一次的毀滅……？
女巫審判 在 Re: [閒聊] 賽勒姆的法庭審判應對是不是太硬了? - 看板FATE_GO 的推薦與評價
wiki
《女巫之槌》（拉丁語：Malleus Maleficarum[1]；德語：Hexenhammer）
是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬與司布倫格（Jacob Sprenger）
在1486年所寫的有關女巫的條約的書，第一版於1487年在德國出版。
這本書第一次把歐洲黑暗時代以來流行的巫術、女巫知識概括起來，
甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法。
女巫之槌內中鑑定方法：主要常用的有五種。
火燒鑑定： 火燒鑑定就是讓被告手拿燒紅的鐵跑一段規定好的距離，
或者蒙著眼赤腳走過燒紅的犁頭，三天以後檢查手腳，如果手腳有傷，
說明被告有罪，如果沒有傷，被告就可以被釋放。
水淹鑑定： 這個鑑定可以用不同的方法來做，比較通俗的是，
把被告手腳捆起來，再用一根繩子繫上，然後把女巫扔到池塘或河裡。
如果被告漂在水面上，那無疑就是女巫了，因為，女巫體重輕是眾所周知的。
如果被告沉到了水裡，那就無罪。(不過很大機率會淹死)
體重鑑定： 傳說，女巫夜間可以騎著長桿兒笤帚飛來飛去，所以，當時的人們相信，
女巫的體重很輕，不會超過 5 公斤。
如果一個身高正常的女人被告過秤時不足 5 公斤，被告無疑就是女巫了，
如果超過了 5 公斤，那也未必說明被告不是女巫，
因為，女巫可以用魔鬼賦予的魔力，事先讓秤中了魔法。
眼淚鑑定： 當時人們認為女巫不會流淚。鑑定時被告被弄哭，如果沒有眼淚，
被告就是女巫，而如果女巫哭出了眼淚，那就是魔鬼在作怪，
除非判明為真哭，否則被告照樣有罪。
針刺鑑定： 這種鑑定方法來自英格蘭，被稱為 witch-picking。
女子是否是女巫，取決於被告被針刺時是否流血。
當時的人們認為，女巫與魔鬼結盟，身上會有魔鬼留下的印記，
針刺這些印記，女巫不會感到疼痛也不會流血。
另外，運用西洋占星術或神祕學，為人占卜吉凶、祈福、施咒的婦女，
有時也被視為女巫，可能都是魔鬼誘惑心靈的傳話者。
───
下面是網路常看到的片段，
不知道是不是杜撰的就是了，
不過好像跟wiki的也沒差多少。
───
中世紀的女巫審判有著非常黑暗的一面，
絕大多數被處死的「女巫」都是無辜的女性。
一名教士在審問過幾百名女巫之後所得出來的結論，他在西元一六三一年寫道：
「如果被告過著不道德的生活，那麼這當然證明她同魔鬼有來往；
而如果她虔誠而舉止端莊，那麼她顯然是在偽裝，
以便用自己的虔誠來轉移人們對她魔鬼來往和晚上參加巫魔會的懷疑。」
「如果她在審問時顯得害怕，
那麼她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳。
如果她相信自己無罪，保持鎮靜，那麼她無疑是有罪的：
因為女巫們慣於恬不知恥地撒謊。
「如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；
如果她由於對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，
這已經是她有罪的直接證據。」
「如果一個不幸的婦女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地轉眼睛，
這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，
這意味著她看見了自己的魔鬼，並正看著他。」
「如果她發現有力量挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，
因此必須更嚴厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，
則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認，不洩露秘密。」
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標準的淦哩老師勒，話都給你說就好了啊。
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