清朝滅亡後,八旗子弟全都改了漢姓,你知道幾個? |知史百家
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中國最後一個朝代清朝有八大貴族姓氏,後來隨著大清的滅亡,這些姓氏出於各種原因紛紛改了漢姓,今天就讓我們來盤點一下。
介紹八大姓之前,先來說說帝姓:
愛新覺羅——金
清朝的帝姓,「愛新」是族名,而「覺羅」則是努爾哈赤的祖先最初居住的地方。而在滿語中「愛新」又有金的意思,所以當大清滅亡之後,愛新覺羅的後裔都改了「金」姓。
1. 齊佳氏——齊
齊佳氏是八大姓氏中人口比較少的,但卻是最為顯貴的姓氏之一,清朝滅亡後多改姓「齊」。
2. 鈕祜祿氏——鈕、郎
滿族最古老的姓氏之一,後來分化成了兩個漢姓,一部分按照漢語第一個音節為姓,改姓「鈕」;而更多的人則改姓「郎」,因為「鈕枯祿氏」的漢語翻譯就是「狼」,稍微改動之後就有了「郎」姓。
3. 那拉氏——那、南
那拉氏是明末女真四部中的王族姓氏,也可以稱為納喇氏、納蘭氏,清朝最有名的人物便是慈禧。大清滅亡後那拉氏改姓「那」、「南」兩姓,今天最有名的歌手那英便是姓那。
4. 佟佳氏——佟、童、董、趙、高
佟佳氏本姓佟,屬於漢軍正藍旗,後來康熙時入鑲黃旗,改姓佟佳氏。大清滅亡之後,一部分人改回了「佟」姓,而另一部分則改為「童」、「董」、「趙」或「高」。
5. 瓜爾佳氏——關、石、鮑、汪、李、高、顧、白、胡、郭、果、蘇、葉、常、喜、侯等
瓜爾佳氏人口眾多,按照地區不同還分為蘇完瓜爾佳氏、安圖瓜爾佳氏等超過6個分支。清朝滅亡後,大部分人改姓「關」,關之琳便是瓜爾佳氏的後代,其餘的還有「石」、「鮑」、「汪」、「李」、「高」、「顧」等等。
6. 富察氏——富、付、傅
富察氏是女真姓氏之一,又可稱傅察、富爾察,許多皇后、嬪妃便是出於此姓。滿清滅亡之後,此姓後裔多根據諧音改姓「富」、「付」、「傅」。
7. 馬佳氏——馬、麻
馬佳氏起源於嘉里庫馬佳,氏族分為鑲黃旗、正紅旗、正黃旗。這一支經商的氛圍濃重,當官的比較少,清朝滅亡後改姓「馬」、「麻」。
8. 索綽羅氏——索、曹、石
索綽羅是地名,發源地目前還需考證。索綽羅氏中最出名的人物包括大學士英和、禁菸大臣景星、咸豐帝婉貴妃等,後改姓「索」、「曹」和「石」。
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活捉努爾哈赤的大明最強邊帥究竟是誰?|知史百家
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在大明朝,最強邊帥發生在萬曆一朝,明神宗朱翊鈞在世人眼裡冒似是個「混蛋皇帝」,史家有「明之亡,名亡於崇禎,實亡於萬曆」的說法,但歷史上的朱翊鈞並沒有那麼無能,他是明朝在位時間最長的皇帝,在位期間有「張居正改革」,出現了「萬曆中興」,軍事上重用兩員大將,東北有李成梁,東南有戚繼光,出現了「萬曆三大征」,不管是蒙古、女真還是日本倭寇,不敢越明境一步。經濟上也領跑於全世界,英國在明朝面前只是小弟的角色。說大明實亡於萬曆,其實指的是他麾下大將李成梁,誤殺了努爾哈赤的父親和爺爺,卻放走了努爾哈赤,為滿清入關留下了禍種,後世評價他為「不世之功臣,千秋之罪首」!
說起李成梁的身份,可以說他是中國人,也可以說他是韓國人。如果論祖籍,他應該是唐室宗親,李淵、李世民一脈,正宗中國人,隴西人士。但唐末戰亂,李成梁的先祖逃到了朝鮮,加入了「朝鮮國籍」,所以又可以說李成梁祖籍是朝鮮人或韓國人。李成梁的高祖李英,後來從韓鮮半島遷到遼寧鐵嶺生活,受封大明官職,任鐵嶺衛指揮僉事,李成梁就出生在鐵嶺,和趙本山是老鄉,所以說他又「認祖歸宗」,成了中國人。
從李英開始,李家開始世襲鐵嶺衛指揮僉事,僉是什麼意思?輔助的意思,僉事,就是輔助指揮的事情,軍事上的指揮副手,明代名將戚繼光十八歲時擔任世襲的登州衛指揮僉事,一般分掌訓練、軍紀等,相當於現在的副職或助理。李成梁的父親李涇,也擔任鐵嶺衛指揮僉事一職。這是個不大的官,所以李家的家境並不是多好,李成梁四十歲不惑之年時,才以生員的身份襲了父職,也做這個僉事。生員就是秀才。但李成梁這個秀才,可不是普通的秀才,他「英毅驍健,大有將才」,初為險山參將,因屢立戰功,隆慶元年進為副總兵官,協守遼陽;隆慶四年,被提拔為遼東都督僉事,駐節廣寧;隆慶五年,進封為署都督同知,世代承襲千戶;萬曆三年,加封太子太保,世蔭錦衣千戶;萬曆六年,加太保,世蔭本衛指揮使,論功被封寧遠伯;最後耄耋之年時,明朝廷仍任用李成梁鎮守遼東,加封太傅。從四十歲征戰沙場,直到九十歲去世,李成梁與蒙古人、女真人打了五十年交道,除去在北京的幾年外,縱橫北方邊塞四十餘年,史載「成梁鎮遼二十二年,先後奏大捷者十」、「邊帥武功之盛,(明)兩百年來所未有!」。
李成梁對付的兩類敵人,一類是蒙古人,一類是女真人。李成梁之前,明朝遼東將領相繼敗北,三員大將陣亡。李成梁掌握遼東戰事指揮權後,節節勝利,他突破了李家鐵嶺衛指揮僉事的「魔咒」,是通過一場場的拚殺獲得的。對於明朝廷影響最大的一次戰役,是李成梁平定清太祖努爾哈赤的外祖父王杲父子之戰,王杲是建州女真頭領,同時也是明朝廷冊封的建州右衛都督,這個王杲不知怎麼搞的,大明的官不好好當,竟然造了反,先後殺死撫順備御彭文洙、副總兵黑春、指揮王國柱、陳其孚、戴冕、王重爵、楊五美、把總溫欒、於欒、王守廉、田耕、劉一鳴等數十人,這還了得,李成梁率部擊敗了飛揚跋扈的王杲,在這次戰役中,努爾哈赤與其弟舒爾哈齊被俘,當了李成梁的俘虜,但李成梁並未殺他們,而是將他們收留充當僕役。
王杲就沒有這麼幸運了,因為他是首要分子,被押往北京斬首示眾。但王杲的其中一個兒子阿台逃脫了,繼續與明朝廷作對。李成梁再征阿台,阿台是誰?是努爾哈赤的親娘舅,此時努爾哈赤的父親塔克世與努爾哈赤的爺爺覺昌安已歸附了李成梁,奉命前去古勒寨為明軍勸降,負責進攻的李成梁部將尼堪外蘭設計騙阿台開城,攻破城池後展開了殘酷的屠城,結果在這次大規模的屠城中,阿台被殺,奉命勸降的努爾哈赤父親塔克世與爺爺覺昌安竟也在亂軍中同時喪命。
如果說努爾哈赤的外祖父與舅舅是罪有應得的話,那塔克世與覺昌安何罪之有,竟也被殘酷屠殺?這讓李成梁與努爾哈赤結下了殺父之仇。父仇不報,不共戴天,努爾哈赤後來反明有「七大恨」,第一恨就是殺父之仇。李成梁守邊有功,但他錯殺塔吉世與覺昌安,確是犯下的大錯。如果維護明朝的利益來說,李成梁斬草除根殺掉努爾哈赤,也就沒有後來滿清入關的事情了。但偏偏李成梁這會覺得內疚,起了婦人之仁,史載「太祖及弟舒爾哈齊沒於兵間,成梁妻奇其貌,陰縱之歸」,李成梁的的妻子偷偷放了他,無異放虎歸山。努爾哈赤逃走後,李成梁不但沒有攻擊努爾哈赤,反而縱容努爾哈赤女真部的擴張,「保奏給官」、「棄地以餌之」,其他蒙古部落、女真部落都成了李成梁的手下敗將,唯獨對於努爾哈赤,李成梁不聞不問,為明朝的滅亡埋下了一顆「定時炸彈」。
李成梁戰功赫赫,但他和其他居功自傲的將領一樣,也「貴極而驕,奢侈無度」,後來竟發展到掩飾敗績、殺良民冒領軍功的地步,於是被言官彈劾,一度曾經被罷官免職。但缺了李成梁的邊境就是不太平,李成梁離開邊境十年之中,竟然八易其帥,朝廷無奈之下在李成梁七十六歲高齡時再次啟用其鎮邊。這麼大歲數了,竟然餘威仍在。李成梁老年戍邊八年,蒙古、女真部落竟然少有邊情。在這一段時間內,遼東雖無重大邊情,但李成梁卻辦錯了兩件大事。一是縱容努爾哈赤發展女真部,對明朝廷帶來隱患;二是主動放棄他自己開疆擴土的寬甸六堡,說什麼寬甸六堡,孤懸海外,離得太遠,不好防守,費錢費糧,不如撤了。撤了寬甸六堡,等於將這塊寶地,不經一戰送給了努爾哈赤,自毀遼東「長城」。這兩大錯,讓李成梁成為毀譽參半的人物,既是戍邊的英雄,又是亡明的罪人。另一明朝大將熊廷弼就彈劾李成梁,說他罪該至死。不過,皇帝還是比較青睞這位為明朝邊境安全立下不世之功的老壽星的,沒有懲罰於他。李成梁生有九個兒子,個個不失英雄本色。尤其其長子李如松,指揮了聞名世界的壬辰抗倭援朝戰爭,聲名蓋過李成梁,到底沒有給他的老子丟臉。
(作者:陸棄、孫玉良,歷史春秋網專欄作者原創文章,未經授權禁止轉載)
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施琅平定台灣真相 | 知史百家
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備受矚目的大型歷史題材電視連續劇《施琅大將軍》在央視一經播出,立即成為街談巷議的熱點。該劇主人翁施琅——一位三百多年來爭議不斷的人物,再次引起社會輿論關注。有人認為,施琅成功蕩除台灣割據政權,將其納入中華行政版圖,是一位了不起的愛國英雄;也有人認為,施琅兩次投降清政權,甘願為外族統治者賣命,是「民族」敗類。孰是孰非,莫衷一是。我們不妨拂去歷史的塵埃,一起走入施琅的坎坷人生……
兩度降清,與鄭氏家族始恩終仇
施琅1621年出生在福建晉江衙口一個較為殷實的農民家庭。他自幼力氣驚人、見識出眾,家人對他寄予厚望,本想讓他謀取功名,光宗耀祖。無奈他好武不好文,對仕途興趣不大。後來隨著家道日漸敗落,施琅棄文從武,拜師苦練武藝,精習兵法。
當時,正逢明末清初,遍地狼煙。施琅有個叔叔叫施福,是明朝總兵鄭芝龍的親信。施琅在17歲那年,離開家鄉投奔叔叔加入鄭芝龍的隊伍。因戰功突出,施琅很快就晉升為游擊將軍。1646年11月,時任南明太師平國公的鄭芝龍眼見大勢已去,於是秘密派人聯絡降清。清平南大將軍博洛許諾鄭芝龍投降後讓他任閩粵總督。鄭芝龍不顧兒子鄭成功的苦勸和阻攔,率領包括施琅在內的部眾趕赴福州降清。然而,投降後的鄭芝龍才發現自己上了當,非但沒有當上閩粵總督,反而被博洛挾持進京軟禁起來。隨鄭芝龍來降的官兵被強行分配到清軍軍營,施琅也被編入攻打南明政權的清軍中。1648年,施琅獲悉鄭成功起兵抗清,於是率領弟弟施顯和一些部將投奔到鄭成功麾下。
比施琅小三歲的鄭成功當時起兵不久,力量弱小,因此非常器重施琅的軍事才華,任命他為左先鋒,視其為自己的左膀右臂,每遇大事都要和他商量。施琅也一心一意為鄭成功效勞,還率軍隊攻下漳浦、揭陽等地,提高了鄭成功的威望和勢力。然而,時間一長,有些恃才傲物的施琅與年輕氣盛的鄭成功之間不斷發生摩擦,二人的關係漸漸惡化。
1652年4月,「曾德事件」終於導致施琅和鄭成功二人分道揚鑣。曾德是施琅手下一名標兵,一次違背軍法犯了死罪,因害怕受到施琅懲處,便投奔鄭成功尋求庇護,鄭成功把他提拔為自己的親隨。施琅聽到消息後大為憤慨,派人把曾德捉回斬首。鄭成功勃然大怒,下令逮捕施琅及其父親施大宣和弟弟施顯。後來,施琅用計逃脫,鄭成功盛怒之下處死了施琅的父親和弟弟。施琅遂對鄭成功恨入骨髓,決心投靠清朝,誓報鄭成功殺父誅弟之仇。聽說施琅主動來降,清軍閩浙總督李率泰喜出望外,立即報奏朝廷,清廷很快批覆,任命施琅為清軍同安副將,不久又把他提升為同安總兵。施琅的舊部得知他降清後,不少也追隨而來。就這樣,施琅由鄭成功的親密戰友變成強大的敵手。
三次攻台失利,「內大臣」鬱悶13年
1662年,鄭成功利用濃霧作掩護,率兵收復了被荷蘭侵略者侵佔的台灣。在台島,鄭成功奉明朝為正統,夢想有朝一日實現「反清復明」大業。可惜的是,這位民族英雄不久英年早逝,鄭氏集團發生分裂,為爭車鄭成功的延平郡王王位而大動干戈。在台灣的鄭軍將領擁護鄭成功的弟弟鄭襲繼位,在廈門的將領推舉鄭成功的長子鄭經繼位,雙方各不相讓。最後,鄭經平息矛盾,掌握大權。但他公然背叛其父,竟然宣稱台灣遠在海外,不屬中國的版圖,意圖割據一方,與清廷隔海對峙。鄭經的倒行逆施引起了世人的極大憤慨。當時已經升任福建水師提督的施琅,建議乘機攻取金門和廈門。
清廷採納了施琅的建議,讓他同靖南王耿繼茂、總督李率泰合謀「勦賊」。一戰下來,清軍成功收復了金門和廈門,鄭經逃往東山島。1664年3月,施琅又率軍攻佔東山島,使鄭軍在福建沿海經營達20多年的據點全部喪失。緊接著,施琅又提出進軍台灣的主張,建議乘鄭經軍心不穩,發兵進攻澎湖,然後直搗台灣,謀求實現四海歸一。躊躇滿志的少年康熙欣然接受了施琅的建議,並任命他為靖海將軍,負責統領水師,尋機對台用兵。
1664年11月,施琅選擇冬天偏北風的季節,率領清軍水師首次出征台灣。不料進軍途中,在台灣海峽的清水洋突然遭遇颱風,風雲翻滾,惡浪滔天。任憑施琅航海經驗豐富,依當時的船舶製造水平,根本無法抵禦那樣的狂風巨浪,只好下令返航。
從1665年3月到次年4月,施琅又發動了兩次攻台行動,但都因遭遇颱風而擱淺。
接連三次出兵都無功而返,引起了朝中許多滿族官員對施琅的非議,有人甚至懷疑他對台用兵不是真心。之後幾年間,清廷內部反對武力征台的呼聲佔了上風。年幼的康熙雖非常支持施琅的主張,但無奈自己尚未掌權,只好聽從鰲拜等主撫派的意見。1668年,康熙下令撤銷福建水師,焚毀了全部戰船,朝廷不再商議武力征台之事,還把施琅調進京城改任內大臣。內大臣只是一個閑職,一心武力平定台灣的施琅因而感到十分苦悶。不過,他並沒有氣餒,而是繼續關注福建沿海動向,認真總結失敗教訓,慢慢等待東山再起的時機。誰知道,這一等就是整整13年。
東山再起,恩威並施收復台灣
1681年,主政台灣的鄭經去世,鄭氏子孫為了爭奪王位,再次發生嚴重內訌。而此時清廷已經平息了「三藩叛亂」,康熙皇帝也穩固了自己的寶座,於是下定決心以武力統一台灣。這時已年屆花甲的施琅終於等來了夢寐以求的機會。
在福建總督姚啟聖和施琅的同鄉、大學士李光地的極力舉薦下,康熙力排眾議,重新任命施琅為福建水師提督,並加太子少保銜,讓他立刻返回福建,準備出兵。臨行前,康熙專門賜宴施琅。席間他語重心長地說:「在用武力平定台灣問題上,只有朕贊同你的方案,希望你能盡心而為,不要辜負了朕的希望!」感激不盡的施琅豪情萬丈地表示:「老臣今年雖然已經六十有二,但血氣尚未衰竭,還可以報效皇帝和朝廷。如果我此行再次失利,我甘願領罪。」
施琅一到廈門,便夜以繼日地進行出征前的準備,幾乎到了廢寢忘食的地步。他一面操練水師、製造軍械、選配將領,一面蒐集鄭軍情報、策反鄭軍將領、制定攻台方案。經過半年努力,終於萬事俱備,只等出兵。
台灣本島地域狹窄,缺乏戰略縱深,澎湖是其外圍防禦的唯一屏障。澎湖一旦攻陷,台灣不攻自破。1683年6月14日,施琅率領大型戰船300餘艘、水兵2萬餘人、230餘艘中小戰船,從福建東山島揚帆啟程,進逼澎湖。16日晨,施琅向澎湖鄭軍發動第一次進攻。18日,施琅派戰船攻取了澎湖港外的虎井、桶盤二島,掃清了外圍。22日,清朝水師兵分三路再次發動進攻:施琅親率56隻大型戰船組成的主攻部隊,正面進攻鄭軍主陣地娘媽宮;總兵陳蟒等率領由50只戰船組成東線攻擊部隊,從澎湖港口東側突入雞籠嶼,作為奇兵,配合主攻部隊夾擊娘媽宮;總兵董義等率領另50只戰船組成的西線攻擊部隊,從港口西側進入牛心灣,進行佯攻登陸,牽制西面的鄭軍。此外,剩餘80艘戰船作為預備隊,隨主攻部隊跟進。交戰雙方都知道這是決定命運的一戰,於是一交手便展開了廝殺,激戰歷時七晝夜。施琅巧妙利用有利的西南風向條件,採取「五點梅花陣」戰術,即用多艘戰船圍攻鄭軍一艘,集中兵力作戰。頓時,茫茫大海上朵朵「梅花」飛舞,清軍水師越戰越勇,一舉攻克澎湖列島,擊毀鄭軍大小戰船近200艘,殲滅其精銳部隊1.2萬餘人,收降近5000人。鄭軍主帥劉國軒僥倖依靠熟悉的地形帶少數部下逃回台灣。
澎湖失手,鄭氏集團一下子亂成一鍋粥:有主張降的,有主張守的,還有主張撤往呂宋的,一時沒個結果。可是,令他們意想不到的是,施琅並沒有即刻發兵攻台,而是在澎湖安頓下來,一面安撫當地百姓,一面派人撈救跳水未死的鄭軍官兵。對被俘的台灣兵將,施琅下令釋放回台灣,臨釋放前他還專門聲明:「我絕對不會報私仇!當年殺害我父親的人已經死去,與其他人毫不相干。」他還許諾說:「不僅兵士不殺,就連鄭家人只要肯降,我也絕對不會殺。」施琅身邊的人曾問道:「將軍與鄭家具有血海深仇,如今鄭氏子孫已經成為釜中魚、籠中鳥,您為何不快點發兵剿滅,為親人報仇雪恨呢?」施琅說:「我帶兵進攻台灣,這是國家大事,怎麼能趁機公報私仇呢?只要鄭家人真心歸順,我不會傷害他們,否則會引起人們的不滿,連累台灣的百姓。」
與此同時,施琅上疏朝廷,建議對鄭氏集團實行招撫政策,爭取和平統一台灣,使台灣百姓免去刀兵之災。對於施琅的做法,康熙十分讚賞,並傳旨同意了他的建議。年幼的延平王鄭克塽和劉國軒等人,原本害怕施琅復仇,不敢投降,如今看到施琅的確沒有殺害自己的意思,於是連忙派人到澎湖施琅軍前請降。8月13日,施琅率軍抵達台灣,由鹿耳門登陸上岸。劉國軒等人到軍前迎接,台灣各族百姓夾道歡迎。8月18日,鄭克塽率領鄭氏集團文武官員,及明朝宗室在台的魯王世子朱恆、樂安王朱凌等削髮剃頭。隨風飄落的一縷縷頭髮,標誌鄭氏集團正式歸順和南明小朝廷壽終正寢。
施琅收復台灣的捷報傳到京城的時候,正值1683年的中秋佳節。康熙聞訊喜不自勝,脫下龍袍派人賞賜給施琅,又親製褒章嘉許,封施琅為靖海侯,世襲罔替,令其永鎮福建水師。
功成名就,卻留爭議三百年
施琅平定台灣後,在清廷內部產生了一場對台灣的棄留之爭。許多大臣對台灣的戰略地位缺乏認識,主張將台灣人口遷往大陸,放棄台灣的土地。康熙也一度表示贊同此議,認為「台灣僅彈丸之地,得之無所加,失之無所損」。看到朝野上下棄守之聲高漲,施琅心急如焚,連忙上奏了彪炳史冊的《恭陳台灣棄留疏》,堅決主張駐守台灣。在奏疏中,施琅指出,台灣事關江蘇、浙江、福建、廣東等地的防護重任,萬萬不能丟棄。他用自己的親眼所見,進一步論證說,台灣土地肥沃,物產豐富,可為東南沿海地區提供重要物質保障。另外,他還告誡說,對台灣這個地方,荷蘭等外國侵略者無時不想侵佔,我們如若不守住,他們一定會捲土重來。台灣一旦再被外國侵略者侵佔,那時再出兵遠征,將會難於登天。施琅的上疏雄辯有力,一些大臣贊同他的建議,這促使康熙改變了主意,下決心守住台灣。
1696年3月,施琅在福建任上病逝,享年76歲。康熙皇帝聞訊後,痛心不已,下令厚葬,加贈太子太傅,諡號襄壯,並在泉州府學前建祠紀念。至今閩南各地紀念施琅的牌坊、祠堂、碑文仍隨處可見。
然而,三百年來,施琅也一直是位爭議人物。關於他的歷史定位問題,歷來存在不同的聲音。施琅的一生,就史載的情況看,不外乎兩件事:一是反鄭降清;一是統一台灣。也正是這兩點,構成了後人對其評價褒貶揚抑不一的根本原因。關於施琅統一台灣的歷史功績,史學界已有充分肯定。但對於其「叛主投敵」的氣節問題,人們至今爭議較大。
如果說施琅降清是出於「報私仇」,那麼其後來的所作所為已經遠遠超出了個人的狹隘視野。無論是在征討、棄留台灣問題上,還是在善後、治理台灣問題上,施琅都高瞻遠矚,為維護國家和民族利益做出了不可抹煞的功績,無疑是那個時代的傑出政治家、軍事家和愛國主義將領。
如果從「民族英雄」和「民族敗類」的角度來評判施琅,則不免又有「狹隘民族主義」的嫌疑。因為,無論是統治元朝的蒙古族,還是統治清朝的滿族,他們都是中華民族大家庭的一員,謀求中華民族的「大一統」是每一個炎黃子孫的責任。
清朝是中國歷史上的重要王朝,滿族是中華民族的重要成員。歷史上,滿族源於女真,後改金,再改為清,主要居住於東北和華北各地。1644年,滿族貴族在一部分漢族地主武裝的配合和幫助下,取得中國統治權,緊接著發動了長達一個多世紀的統一整個中國的戰爭,最終於18世紀中期開創了中國的空前大統一局面。但長期以來,由於滿族統治者專制殘暴,加上人們認識上的一些偏差,國內有些人把清政府統一中國這件大事,說成是「異族入侵」。即使在新中國成立後,仍有人把清政府看成是「滿清侵略勢力」。因此,有人把施琅看作民族敗類,就是以此錯誤歷史觀為前提的。
有學者曾提出這樣的觀點,讓人感覺頗有新意:施琅降清但不叛鄭。施琅投清後協助清政府實現大陸與台灣的統一,正是鄭成功當年奮鬥的目標,正所謂殊途同歸。著名明清史專家傅衣凌先生就曾說:「鄭成功的復台和施琅的復台雖各有具體原因,但是都隱藏著中華民族的大義。」「兩人的處境不同,征台的出發點不同,但是他們對台灣戰略地位的重要性則有同樣的認識,都堅定地主張保衛台灣。從他們兩人對台灣的認識來說,我們說施琅不是鄭成功的叛徒,而是他的繼承者。 」
事實上,在施琅的故鄉福建省晉江縣施琅紀念館中,有一幅對聯就是這樣寫的:「平台千古,復台千古;鄭氏一人,施氏一人。」後人這樣把施琅與鄭成功相提並論,應該說是拋開「個人感情」的,是基於「中華民族的大義」而對他們的歷史功績的肯定。(原文載於:《環球人物》,作者單位:中國人民解放軍軍事科學院)
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※ 引述《ThomasJP (筆劍春秋梁父吟)》之銘言:
: : ※ 引述《poo123456 (poo)》之銘言:
: : : 女真 就是東北人?
: : : 當初孫中山推倒滿清,那滿清沒有跑回東北?
: : 我的意思是說 滿清在北京倒台
: : 那張作霖 那些東北王 是滿人嗎?
:
: 簡而言之,女真人在明朝的東北也根本不是多數族群
: 早在努爾哈赤的時代,女真人就要少於漢人跟蒙古人
: 因此皇太極才要把女真改為"滿洲",所謂的"旗人"當中是包括很多的漢人跟蒙古人的
: 另外就是這些旗人有政府生活保障,老農津貼...應該說是不工作也可以領爽爽
: (滿清政府還規定旗人除了當兵當官之外不可以做別的職業)
: 到了清末這些靠原住民保障名額當官的滿人,根本已經沒有多少有才能的人了
: 你要他們回關外吃苦,抱歉,他們就算餓死也寧可留在關內
先定義,何謂滿人?何謂漢人?
制度上,只分旗民,不分滿漢,
滿人≠旗人,漢人≠民人
職官上,官缺才分為滿缺、漢缺。
很多人直怔怔地適用現在中華人民共和國的滿族漢族分類法,
簡單將原屬滿洲旗人、內務府包衣旗人及血統的「非旗滿人」劃歸「滿人」,
然而近十多年更有大量漢軍旗人、內務府莊頭、投充人、佃戶更改登記為滿人。
「非旗滿人」在清朝就是一般民人,
如福建晉江與彰化的粘(完顏)氏及東北不少未編入旗的滿洲部落,
清朝只是民人,現今卻成為滿人。
又,滿洲旗人也不表示等於滿族人,
如 鑲黃旗滿洲第四參領下第八佐領是卦爾察人,第十七佐領是俄羅斯人,
如 內務府三旗下有旗鼓佐領,為
長白山一帶的遼國、金國舊部,以及「漢姓人」,即久居東北的漢人(如曹寅家族)。
有高麗佐領(朝鮮人)、
回子佐領(大小金川、藏、苗)、
番子佐領(大小和卓木)、
安南佐領(越南)
這些不該是滿人的人到現代有大量算入滿人。
而漢姓人與高麗佐領在內務府體系任職,跟滿洲旗人相同,考試則又歸入漢軍八旗,
科甲出身所任官職則歸入「漢缺」,跟民人相同;
由內務府體系仕進,轉遷任京官則仍歸入「滿缺」。
申論之,滿缺是定給滿洲旗人、蒙古旗人、漢軍旗人,
漢缺定給民人、漢軍旗人。究竟漢軍旗人是滿人還是漢人...
所以一般所謂滿人、漢人非常混亂,
漢軍旗還被大量出旗過,京師一部分、外省駐防漢軍全數出旗為民...
簡言之,不論清朝的旗/民、現行的滿族/漢族 都不過是行政上之不準確劃分,
大談民族之別是很奇怪的。
縱使按血統分民族,那都混血到極致了,清代旗民違法通婚一直都存在的,
敝家族就有人娶舒舒覺羅氏...
要合法也不難,抬一下就好,《欽定八旗通志》列女志大多都是民人女性。
漢軍旗人被出旗後留居滿城,更混...
按文化區分好了,乾隆後滿洲旗人連滿語滿文都不會了,怎麼分...
張作霖,遼寧海城籍,應非漢軍旗人,不確定是否屬於內務府莊園體系。
乾隆後有大量民人(漢)湧入東北開墾,也可能是一般民籍。
旗人分布主要有四:京師、盛京、直隸駐防、各省駐防
關外原本就有大量滿洲旗人,民國留在關內者,
很簡單,因為他們完全漢化,安土重遷,跟有無才能一點關係也沒。
滿洲旗人大儒學者輩出,文士去東北能做啥?
退萬步言,清末留學歐日的滿洲旗人也不少,
難道退回沒有產業的東北去找地耕田才證明他有才能?
於是乎,我們看到了許多滿蒙旗人續留北京政府任職。
旗人的糧餉,按口發給,也就是有作戰義務的男丁。
旗制是很複雜的制度,行政編制外最重要的特性是軍制,
沿襲明代衛所兵制而來的「世兵制」,畢竟後金建國前就是建州左衛
也不是一出生就有錢糧,有成年限制的,還須非殘疾。
但旗人自出生即賦予軍職沒錯,這在綠營也是一樣。
最初中國未定,為了八旗軍隊戰力,承諾旗丁差徭、糧草、布匹永停輸納,只負擔兵役。
旗兵要自備戰馬、軍裝、武器,許多是借貸購置,
原有規定旗人當兵當官之外不可以做別的職業、旗地不准賣斷等
康熙中期後,不少旗人難以還債,又生育漸多,糧餉不足維持生活,
後來放寬到不准越旗交易,雍正後只剩下不准賣斷給民人。
乾隆後對旗兵多加操練、又大用兵,旗人經濟更加惡化,
旗人、民人為了避免違法,衍生各種變相買賣的名目,如典地、長租、押租等
將土地所有權分割成一田數主,到期不能清償則仍然常發生違法出賣土地者。
因屢禁不止,乾隆後為了保障交易安全,乾脆承認賣斷的事實:
典、租契約年限在三十年以上者,雖沒寫賣斷,視為賣斷,不准旗人回贖。
《戶部則例》又進一步縮短為二十年。
而旗兵、綠營兵的餉銀,在乾隆年間大約佔歲出的55%。
整體待遇而言是比明代衛所優異,因為帶有避免發生如晚明兵變的脈絡。
這些錢糧配給在咸豐之後基本名存實亡,因為旗人跟綠營已經喪失國家養兵的行政目的。
要看真正的旗人生活,請參閱劉小萌《北京旗人社會》、陳捷先《清史論集》、
賴惠敏《天潢貴冑-清皇族的階層結構與經濟生活》、定宜莊《清代綠營中的八旗官兵》
以下可以略見晚清關於錢糧跟旗地的狀態演變:
《大清文宗顯皇帝實錄》卷六十二,咸豐二年頒布《旗民交產章程》
除奉天省盜典盜賣仍照舊例嚴行禁止外,順天、直隸等處
「無論老圈自置,亦無論京旗屯居及何項民人,俱准互相買賣」承認旗地可售讓民人。
而後有通貨膨脹,太平天國、英法聯軍、洋務運動造成財政緊迫,旗餉不照額發放,
《大清會典事例》卷二百五十四,咸豐十年減成發餉:
「驍騎校等項官兵,按四成實銀、二成錢折開放;
技勇養育兵等,按五成實銀、二成錢折開放。」
《大清會典事例》卷一百五十五,同治三年開放京師旗民遷徙,
「旗民生計維艱,聽往各省謀生」
同年派八旗官兵48人到蘇州,學習製作各種軍火彈藥、機器。
《清朝續文獻通考》卷七,同治七年,山西巡撫沈桂芬奏:
「親見旗民生齒繁庶,不農不商,除仰食錢糧外,別無生計之策,
一丁所領之米糧不敷一丁之食……其強者悍然為非,每陷刑網;
弱者坐以待斃,轉於溝壑」,並提出解決上策「無過移屯邊方,中策則聽往各省而已。」
《大清德宗景皇帝實錄》
光緒九年,醇賢親王開辦神機營機器局,多用旗人。此為輔導就業之始。
《清朝續文獻通考》卷七,光緒二十四年,諭:
「旗丁生齒日繁,徒以格律定例不得在外省經商貿易,遂至生計維艱…
現當百度維新,允宜弛寬其禁,俾得各習四民之業,以資治生。」
《大清德宗景皇帝實錄》
光緒三十二年起在北京、熱河開辦多處手工業工廠、女工廠輔導就業:
「以實業教育為重,務養成自謀生活之力,漸去專恃俸餉之心。」
「我國男子謀生、婦女坐食,久為列邦所譏……以京師首善之區為八旗薈萃之地,
尤應速立女工廠數處,先令京師八旗孤貧婦女入廠練習,藉示各省模範,次第推行。」
由於八旗制度實有兵制之本質,旗人原是軍隊骨幹,有優先從軍作戰之義務,
各種制度性保障及優惠目的在於使旗人專心於軍武,
可惜後來「不堪作戰」、「專恃俸餉」甚至餉不足恃而破產的結果。
既然喪失了給予優待的目的,國家已建立「新軍」,庚子新政後,便漸有廢除旗制之議,
光緒三十三年,兩江總督端方提出「化除滿漢畛域四條」:
「旗人一律歸地方管轄。旗丁裁撤,發十年糧餉,自謀生理。
移京旗開墾。旗僚一律報效廉俸,發補助遷移經費。」
《清朝續文獻通考》卷九,三十三年即開始實施旗丁歸農、駐防歸農,
宣佈凡是駐防馬廠、莊田,分劃區域,計口授田,責令耕種;
無馬廠、莊田之處,於各州縣以時價購地耕種。
光緒三十三年,設東三省,由旗務司辦理變通旗務,
隔年改置「變通旗務處」,廢除旗制成為既定政策,並定擬按年「統籌八旗生計」計畫。
宣統二年《欽定修正逐年籌備事宜清單》
更明確將年限提前於宣統四年底開設議院前 完成續籌八旗生計、廢除旗制。
立法上,新刑律、民律也一體適用於旗、民。
民國後,宗人府成立了宗族生計維持會。
規定凡皇族男子在20歲以上,並有普通知識者皆可入會。
請求將東陵荒地撥給宗人府,分給無業宗室開墾,以租金和募款開辦工廠,
「收養孤苦幼稚,教以工藝,三年卒業,可以自謀生活。」
這是社福層面的後話。
陳捷先老師指出,滿洲旗人忠「主」意識一直存在。所以主子還在北京,也就留著吧。
同時也符合「親親」的儒家法理。
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歷代狀元以死殉國者,宋得三人,元得三人,明得五人,本朝一人。
浩氣英名,允足為龍頭增色。乃近有某狀元[通州張謇]者,當國家多難之秋,
命為本省[江蘇]宣慰使,其辭電中竟以何德可宣、何情可慰等語反唇相稽,
若此傖者,真名教之罪人,詞林之敗類矣。
─ 朱彭壽‧安樂康平室隨筆
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要論世襲特性,現在大概找不到能比的了。
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