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【咖啡，是拉丁美洲的希望嗎？】
#薩爾瓦多 許多看似最好的 #咖啡 種植地，掌握在印第安人和農民手中，儘管不是全部，主要種植的卻是糧食作物。特別是在聖塔安娜火山的山坡上，由於西班牙的征服和殖民，印第安人離開平原，在山坡上定居下來，並種植了大量玉米。
這種重疊使那些對咖啡抱持很大希望的人，與那些長期依賴土地生存的人之間發生了衝突。
通過這場衝突，#經濟發展問題被重新定義為種族問題。印第安人被貼上了「落後」的標籤，並被指責為造成商業停滯的「惡魔」。其中許多自由主義菁英自稱是歐洲人的後裔，夢想著利用這片土地來生產咖啡、金錢和文明：
https://bit.ly/2XOehra
黃金冒險號
了阿富汗局勢，須四十年細說重頭。
1， 前傳：
1979年，蘇聯入侵阿富汗，企圖在阿富汗建立馬克思主義經濟，佔據印度洋出口。蘇聯認為，一個蘇聯扶植的阿富汗政權，可以與東歐國家合作，協助改善經濟。蘇聯向阿富汗援助，確實阿富汗經濟有所改善，但阿富汗人民厭惡蘇聯外部部勢力控制。阿富汗傀儡政權（有點像四十年代初的南京汪政府）內的特務組織首領納吉布拉強力鎮壓民間知識分子異見者，得到蘇聯賞識，1987年成為總統。
美國一直支持阿富汗民間的聖戰組織顛覆蘇聯的納吉布拉政權。1983年，列根在白宮會見聖戰組織游擊領袖予以打氣，與今日中國外長會見塔利班高層類似。
聖戰組織有不同派系，包括拉登崛起的阿蓋達，主張在蘇聯後建立一個極端原教旨主義的伊斯蘭阿富汗。
另有一個遊擊隊領袖馬蘇德（Ahmad Massoud ) ，來自阿富汗北部。馬蘇德是一名魅力型的游擊戰爭天才，被視為阿富汗版的哲古華拉或胡志明，他整合成一個「北方聯盟」，與阿蓋特等一齊合作反蘇。
但1994年，在阿富汗東部的帕什圖族裔部落，又另有約五十個曾在巴基斯坦留學的激進伊斯蘭原教旨學術組織，自稱「神學士」( Taliban ) ，極力主張在阿富汗建立伊斯蘭原教旨統治。「神學士」的理論和行動組織在巴基斯坦（由穆沙拉夫總統到現任總理伊姆蘭汗歷任巴政府，雖一直聲稱壓抑激進勢力，但是巴基斯坦政府貪污無道，「神學士」漸在巴基斯坦特別在西部鄉間壯大，成為阿富汗塔利班後台）。
1989年蘇聯撤兵阿富汗，翌年蘇共瓦解。1992年納吉布拉辭職，阿富汗在聯合國監督下由各派建立管治委員會，穆沙德反對拉登的阿蓋達在阿富汗建立原教旨政權的主張，但塔利班支持阿蓋達。2001年，雙方聯手刺殺之後兩日，911遭到恐襲。
2，美國介入阿富汗
此時美國才知道事態嚴重，馬上宣布支持北方聯盟在阿富汗掌大權。但馬蘇德死後，北方聯盟群龍無首，塔利班則在恐怖主義領袖奧瑪（Mullah Omar ) 領導下不斷擴張，布殊又對與塔利班和阿蓋達無關的伊拉克侯賽因發動戰爭，在伊拉克和敘利亞另一股原教旨恐怖武裝發展成的「伊斯蘭國」（ISIS)，即又恃勢崛起。
2001年，美國與盟國同時出兵阿富汗，企圖剿滅盤據在北部的塔利班，並在德國主持國際會議，成立親西方的阿富汗臨時政府，部署國會選舉，國會內有三成女性代表、原聖戰組織人員、共黨、改革派，推動國內和解。
但是阿富汗缺乏經濟能源，和平要有經濟成績支持，阿富汗只能種鴉片，政府貪污。塔利班宣傳：國家貧窮是因為人民脫離了伊斯蘭原教旨信仰。
民選的阿富汗國會有女性議員，塔利班尤其仇恨。塔利班佔領的地區，首先嚴禁女童受教育，槍擊上學的14歲女童馬拉拉；並嚴禁音樂——有如美國極左派掀起的Cancel Culture；塔利班領袖奧馬爾下令摧毀一千五百年歷史的巴米揚石佛，也有如英美大學校園要拆除「奴隸主」邱吉爾、羅德斯等雕像，認為這是文化毒害——通姦與同性戀者處決（這一點則與西方白左相反）。

阿蓋達、塔利班在巴基斯坦阿富汗，伊斯蘭國在中東，並成三股與東西兩大恐怖勢力。
3，美國在阿富汗遇到的問題
美國和盟友在德國舉行阿富汗臨時政府組建會議時，排除塔利班代表。布殊時代對西方促成重建阿富汗民主甚有信心，認為普遍教育、增建醫院是民心所向，甚至認為阿富汗政府不必有太多軍隊，只須美國一點駐軍即可。
但塔利班的優勢在於阿富汗的地理，尤其山嶺高峻偏僻的農村，尤其東部與巴基斯坦接壤一帶。這些地域如香港新界和台灣的高山族譜，不同派系部落林立，政府資源難至，有利於塔利班滲透挑撥。
近年得到巴基斯坦情報部門的支持。巴基斯坦認為，一個阿富汗塔利班政權有助本國對抗印度。
奧巴馬第一任內，已經宣布增兵阿富汗，最多派駐十萬，但軍費昂貴，長駐並無好處。
美國放棄喀布爾，當然有點類似1975年的西貢。阿富汗的親美政府向塔利班投降，更像1975年柬埔寨龍諾政府向波爾布特的赤柬投降。
若這是包括婦女在內的阿富汗全體人民的選擇，即他們覺得女性不應受教育、學校不應學英文而只須背誦可蘭經，一個伊斯蘭極權比「三權分立」好，當然應該尊重，而且正常。本人一向強調：人類之中有許多民族因為其文化局限，先天無法踐行民主，或懂得理性思考。
4，「喀布爾如1975年西貢」的邏輯
不過如果你歡呼美國之撤退，則不要忘記：1975年西貢淪陷之後，幾十萬船民投奔腦海，成為難民，殖民地香港成為他們的第一收容港。他們的大多數是華人。
1975年赤柬攻入金邊建立原教旨紅色政權後，三年內屠殺二百萬平民，其中絕大多數是華人。

今天是侵華日軍戰敗投降的日子，更是中華民族聯同全世界反法西斯戰爭光輝勝利的一天。然而，站在2021年的此時此刻，吾輩中國男兒，眼見國恥未雪，又何以苟安？
以下幾個正在發生的事件，使我深深感到恥辱。第一，是當前全面走向復興的大陸，竟出現“小鮮肉”藝人張哲瀚在美化侵華戰犯的“靖國神社”快樂留影，還把蹂躪、殺戮我中國人民的軍國主義“旭日旗”當作“潮物”展示。我不禁擔憂，台灣“媚日”之風已久，難道連一向高度重視端正風氣的大陸，隨着這些年物質富裕，“精美”、“精日”分子就都可以招搖過市、荼毒青年了嗎？
第二，是長年活躍於大陸媒體的台灣藍營媒體人黃暐瀚，竟為了央視稱來自台灣的奧運代表隊為“中國台北”，語出“支那”這種辱華用語以回懟大陸。即便他用的是帶有反問語氣的表達，但一向自稱“民國”派的黃暐瀚，墮落到用侵華日軍踐踏、屠殺中國人的“支那”一詞來反諷、“要挾”大陸，所謂“民國”不以“支那”為恥，卻為“反共”淪為漢奸，真是可悲、可恨！
第三，是每每到了8月15日，一面為抗戰勝利感到光榮，一面便忘不了那些至死得不到日本政府認罪道歉的“阿嬤”們。2005年8月15日，就在日本戰敗六十週年那一天，剛剛高中畢業的我陪着台籍“慰安婦”秀妹阿嬤，一路唱着日據時期訴說台灣人悲情的“雨夜花”，走到台北日本交流協會前要求日本認罪。2012年，秀妹阿嬤過世，不但等不到日本政府道歉，連馬英九答應她要將“‘慰安婦’是被迫的”史實寫入教科書，最後都在“台獨”學生“抗議”下不能實現（“台獨”學生稱不能讓日本不高興，不能說“慰安婦”不是“自願”）。
2018年，又是日本戰敗、抗戰勝利的8月，我和林明正、蘇恒等幾位同志，連將象徵“慰安婦”勇敢聲討日本軍國主義的雕像立在日本交流協會前我們自租的貨車車位上，都遭到日本政府要求台當局出動警察阻攔（多數島內“阿嬤”已離世，只能以雕像代表她們示威）。我看着“阿嬤”的雕像，連在自己台灣的土地都不能昂然挺立，真的感到滿腔悲憤。今天，完全抹除中國史，將日本頌揚為建設台灣的“母國”的課本已在島內全面上路，我不禁深感台灣就是一個失去“祖國”的“殖民地”，我們就是在“敵占區”被漢奸圍剿的“亡國”孤軍。
2021年，日本新任首相菅義偉，以及那個現任防衛大臣、外祖父正是侵華戰犯岸信介（後又成為蔣介石的反共盟友，還到台灣變成國民黨當局的座上賓）的安倍晉三胞弟岸信夫，屢屢發言要將台灣納入美日安保範圍，並與美國總統拜登共同聲明關切台海。當然，日本政府上一回這麼做，正是岸信介與安倍晉三兄弟的外叔公佐藤榮作icon，1969年和剛上任的美國總統尼克鬆聲明聲明關切台海穩定，結果兩年後尼克鬆就派基辛吉與中共破冰，日本也隨之和台當局“斷交”。
歷史或許正在重演。只有等到國家完全統一的那一天，抗戰才算完全勝利，台灣也才能真正光復……
▶圖1：2005年8月，18歲的我擁抱被日軍迫害的台籍“慰安婦”（聯合國正式名稱為“性奴隸”）秀妹阿嬤，陪伴秀妹阿嬤公開聲討日本侵略罪行。
▶圖2、3：2018年8月，台當局在日本政府要求下出動警察，阻攔我與青年軍同志扛“阿嬤”雕像到台北日本交流協會示威。
這週的琪斐大放送我們要來談談，「不自由，毋寧死」，是人權還是毒藥？
我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦，民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦，民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣，一定行不通的啦，民情不同。那麼多民情不同，人不都是一樣的，認真想做就一定行得通。而且，沒錯，我真的很討厭蹲式馬桶，我每次蹲下去就站不起來，不小心還會尿不準。
但是這一次肺炎疫情，我真的同意，民情真的不同。像台灣，在對抗疫情三個半月後，最近台灣終於傳出好消息，一個月沒有新增本土病例，社區安全第一階段達標，過去這段時間，大家犧牲了一部分個人自由，換取盡快回到原本的自由生活，才能有這樣的好成績，也就是以自由換自由，我好像在繞口令，不過對於許多西方國家的民眾來說，要他們犧牲一點點個人自由，就好像割肉一樣痛苦，連戴個口罩都不要，更別提保持社交距離，甚至還拿知名口號「不自由，毋寧死」，當作抗議政府封城行動的標語。
give me liberty or give me death！
這句話來自1775年，美國當時還是大英帝國的殖民地，一名美國人發表演說，喊出「不自由，毋寧死」這個口號，呼籲大家不要當奴隸苟且偷生，應該挺身而出，為自由奮戰，精神等同於「起來！不願做奴隸的人們！」咦！這好像是對岸的禁歌。
總之呢，這句話現在竟然被當成歐美放仼自由主義者的示威標語，改編成「給我自由，不然乾脆給我Covid-19」，但偏偏這種個人自由凌駕一切的觀念，成為防疫工作一大絆腳石。我們先看美國。
要談美國的自由，就必須從他們的憲法講起。1791年美國憲法修正條款，保障人民有1.言論、2.集會、3.宗教及4.結社的自由，也使美國成為世界上第一個，沒有在憲法中明文設立國教的國家，「自由」可以說是美國的建國基礎，也根深蒂固在老美的心中，不過隨著時代演變，美國個人自由主義也逐漸膨脹到不可思議的程度，我小時候有一首廣告歌非常流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，現在聽起來「中二」到令人白眼翻到後腦勺，但這句話真的是美國這一派精神的最佳寫照。
世界各地實施不同程度的封鎖政策，美國拖拖拉拉的終於在3月19日由加州開始，各州陸續發布禁足令，封城封得比別人晚，解封又解得比別人早。還有一堆人上街抗議政府封城令，包括賓州、密西根州、科羅拉多州、維吉尼亞州等地，都爆發反封城示威潮，說強制隔離違反憲法啦～影響他們的人身自由啦～還說1918年西班牙流感那麼嚴重，當時也沒封城啊！我們的川貴人還帶頭搖旗吶喊，推文「解放明尼蘇達」、「解放密西根」、「解放維吉尼亞」，這是嫌美國人太多啊？
而示威者當然沒在戴口罩，也沒在遵守「社交疏離」政策，果不其然，北卡州的活動發起人（Audrey Whitlock）沒多久就確診了，直接打臉示威訴求。要自由還是要病毒？
「小孩子才做選擇，他們全都要！」
這就很像政府規定騎機車要戴安全帽、開車要繫安全帶，全都為了民眾的人身安全，但就是會有人覺得，哎唷～我才不會這麼衰咧，而且就算撞死了也是他家的事！
I will do what I want. 是很多美國人的口頭禪，但很多美國人在這次疫情中，卻也真的就有這種態度。
像一位三十歲的女性Katie Williams一個爆紅的推特，就說：我們美國人，本來就愛做什麼就做什麼，我們一直都是這樣，如果我們給人們壓力要他們待在家裡，或是出門就像壞人，我們就失去了一些我們的民族性，我們對權利的概念。
結果是什麼呢？截至台灣時間5月12日，美國確診人數137萬8548人，穩居世界第一。病毒甚至侵門踏戶，直接殺入白宮，川普隨從、副總統彭斯發言人、第一千金伊凡卡個人助理，都相繼確診，就連負責白宮維安的聯邦特勤局，也傳出至少34人感染。讓堅持不戴口罩的美國防疫指揮官彭斯，終於鬆口說他會開始保持「一咪咪的社交距離」，很多評論家就指出，這跟很多美國人這句：I will do what I want 很有關係。
我們剛剛看到的是全球第一名，死亡人數第一名，我們現在再來看看歐洲的第一名。
英國首相強生是自稱「自由」的擁護者，然後他就中鏢了。3月27日，強生宣布自己確診，10天後還把自己送進加護病房（4/7），帶頭免疫做得真成功啊。英國自由主義雖然不像美國那麼強烈，但1980年代後勢力逐漸抬頭，尤其近期右派崛起，今年的「脫歐」就被解讀為，英國重返放任自由主義懷抱，回歸小政府以維護個人自由。而病毒奪走全球28萬人性命，英國還是有示威者認為病毒根本不存在，甚至指控5G會傳播病毒，放火焚燒基地台。
愛爾蘭政治評論家奧圖指出，個人自由被英國人視為民族的象徵，導致當局遲遲不肯實施社交禁令，例如上酒吧對他們來說就是一種「古老且不可剝奪的權利」，也就是傳說中的「自古以來就是英國神聖領土不可分割的一部分」，不過英國目前確診人數已經衝破20萬大關，排名全球第三，死亡人數3萬2065人，甩開義大利成為歐洲最多。直到最近5月10日強生才終於宣布，未來入境英國的旅客必須居家檢疫14天，被網友大酸，「太好了！只慢了兩個月！」、「噢!原來是為了秋冬二次爆發的超前部署啊！」。
但不只美國和英國，現在世界各地都爆發「反封城、討自由」的示威浪潮。
歐洲模範生德國，因為歷經過納粹教訓，在政治上高度重視人民權益，最近就有部分民眾不滿政府封城令，趁著二戰紀念日發動示威，指控梅克爾是希特勒2.0。
斯洛維尼亞則是發起單車示威，同樣指控政府假藉疫情限制人民自由。
而澳洲逐步解封後，再度爆發屠宰場疫情，導致維多利亞州延後鬆綁，結果氣憤的民眾指控政府捏造疫情，企圖繼續掌控人民。
《經濟學人》曾經指出，任何社會出現戰爭或瘟疫時，政府的權力都會擴張。在緊急狀態下，政府不會依照原來的法律、憲政體制統治，所以過去全球瘟疫恐慌後，人類往往都會迎來專制極權的時代。我們曾經討論過疫情衍生出的威權，人民擔心把權力借給政府防疫後，有去無回，但一味主張個人自由，難道不會釀成另一種危機嗎？
在民主社會中，人民當然有權不受政府干預，但是在享受自由的同時，也有義務不要讓身邊的人暴露在病毒威脅中。自由的尺度，在個人與國家之間，一直存在矛盾，你認為在對抗大規模疫情的時候，個人自由應該要重於國家自由嗎？
今天琪斐大放送的關鍵字是 #個人濫權 #自由釀危機
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恩施土司城。恩施土司城坐落在湖北省恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。屬全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區土司文化標誌性工程。土司城包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進堂、城牆、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區30餘個景點。經全國人大常委會副委員長、著名社會學家費孝通先生題寫為"恩施土司城"。土家族歷史悠久，為遠古巴人的後裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，後楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現在叫清江古稱為夷水的一帶，沿夷水西進，勢力達到川東地區。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸侯國巴子國。西元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區，並與當地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人"，以後土人稱外來漢人為"客家"，稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數民族地區，實行歸屬中央，權力自治的一種政治管理體制。土家族地區的土司制度，則起於元代止于清朝雍正13年的"改土歸流"，歷經元明清三朝，前後450餘年。土司與中央封建王朝的關係，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，准予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。恩施土家族地區的土司建制，歷朝都有變化，元代設立29個土司，明代設立31個土司，清代設立20個土司。土司管轄地區包括今天恩施州清江以南地區及現屬宜昌的長陽、五峰的部分地區。
詞語解釋
本輯[粵語郭文貴]視頻內有特別典故的詞語之解釋，見最最底的"詞語解釋"
參考文章﹕
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“內涵段子”的來龍去脈
徐漢光
內涵段子就是自稱好有內涵的視頻片段。究竟是不是真的好有內涵, 就要視乎你是好正經、假正經還是不正經的人。好正經的人, 尤其是永遠偉大正確光榮的黨國領導, 就會說它是低俗, 是荼毒青年, 雖然我好肯定, 私底下 他們也很enjoy。
假如你從未看過內涵段子, 一切之前, 與其紙上談兵, 倒不如多一點感性認識。以下我從 youtube 找到了幾個段子, 每一段也只是一兩分鐘, 有齊中文字幕。我推薦你至少也應該看兩三個, 才繼續讀這篇文章。
內涵段子 的幾個段子------
1級: 非常過癮 極力推薦
https://www.youtube.com/watch?v=wQLqCJ2q8eg
https://www.youtube.com/watch?v=JQ9ixsRtjEc
https://www.youtube.com/watch?v=r-GktlCJ87E
https://www.youtube.com/watch?v=hyN_dHzbVwc&t=1s
2級: 少少得意 得閒就看
https://www.youtube.com/watch?v=Aof21pq0NZE
https://www.youtube.com/watch?v=mAw2c-4q2cg
2.5級: 純意思齋鹹鹹地 好抵死
https://www.youtube.com/watch?v=zGIUHC12who
https://www.youtube.com/watch?v=rbbZUurDG2M
https://www.youtube.com/watch?v=HICvOfkuSWA
https://www.youtube.com/watch?v=I7rGnh3lg9I
這個 app 運行了四年, 至今有二億人使用, 多數都是年青人, 大家天天都看, 看得很過癮; 漸漸, 就開始有些文化產品, 環繞著內涵段子, 例如 t shirt, 例如貼在汽車後面玻璃的標誌; 許多中國城市, 段友們在紅燈前停車, 看見前面車輛也有這個標誌, 就會響horn, 一長兩短, 聽見這個暗號, 前面那輛車和馬路上其他段友, 也會一長兩短回應, 大家就開心; 有些城市, 段友們在線下, 也有聚會, 風花雪月, 樂在其中; 後來, 還一起搞一些公益活動, 探下老人院, 幫下弱勢社群之類。
2018年4月10日, 廣播電視總局, 看見你這麼低俗, 為了你的好, 順便向習近平邀功, 宣佈禁止內涵段子。以前放在所有頻道的內涵段子, 一律剷除。一天內, 許多城市, 都出現抗議活動, 幾十架幾百架汽車, 聚集在大街, 一齊響horn, 一長兩短; 有些是拉起橫額"天下段友一家親! 段友有難, 八方支援!", 遊行起來; 也有人群聚集在廣場, 包括北京廣電總局前面的廣場, 高呼"流氓政府"; 也有唱起歌來的。
以下視頻, 有相當詳細的, 關於各種抗議活動的紀錄:
https://youtu.be/lG74hHwBUb0 (全片共22分鐘)
前面的6分20秒, 都是段友們抗議的時候, 錄製的視頻(2:45 至 4:12 可以不看)。 從6分21秒開始, 是朗讀一篇頗詳盡的報道和分析, 畫面下面有走馬燈字幕, 裏面除了報道發生了什麼事, 也追溯當局決定禁制他們, 各種可能的原因, 包括文化上的、社會控制的、經濟利益爭奪的等等可能原因。你有空也可以看看這篇15分鐘的報道和分析。
以上視頻中，可看到抗議當中, 有些段友激情地唱一首歌。這首歌, 原來是段友們封為四大神曲之一的 "在人間"。以下就是這首歌:
https://www.youtube.com/watch?v=lZxJs5YemFc (四分鐘)
即使你沒有時間聽, 也請留和細味我貼在下面的歌詞, 很有文學性:
"在人間"
也許爭不過天與地
也許低下頭會哭泣
也許六月雪要飛進心裡
會有柏林牆出不去
一生與苦難做鄰居
偉大時光已奪走你什麼
誰能證明你在人間來過
在人間有誰活著不像是一場煉獄
我不哭我已經沒有尊嚴能放棄
當某天那些夢啊溺死在人海裡別難過讓他去
這首歌就當是葬禮
掛在臉孔上是面具
流言比刀劍還鋒利
金錢的腳下有太多奴隸
人心有多深不見底
靈魂在逃亡無處去
現實像車輪我是隻螞蟻
在人間有誰活著不像是一場煉獄
我不哭我已經沒有尊嚴能放棄
當某天那些夢啊溺死在人海裡別難過讓他去
這首歌就當是葬禮
也許爭不過天與地
也許低下頭會哭泣
也許六月雪要飛進心裡
會有柏林牆出不去
一生與苦難做鄰居
偉大時光已奪走你什麼
誰能證明你在人間來過
你一邊思考中國的青年人為什麼這麼喜歡這首歌, 有沒有一邊想過, 這首歌遲早被禁? 假如有, 你就想對了。4月18日, 中國果然就禁了這首歌, 也就是, 國內的互聯網, 從今也搜尋不到這一首歌了，當然也不准賣、不准唱。
網上還有很多視頻評論, 你可以搜尋王丹、旗袍、郭寶勝、路德等談論內涵段子的視頻, 當然也要看以上我做了粵語配音的郭文貴。不過, 我認為, 評論得最深刻的, 就要數明鏡的何頻先生, 最能聯繫到這個專制政權的本質、文化政策和他們愚蠢的宣傳、處事、文化水平。連結如下：
https://www.youtube.com/watch?v=5Tl3KHI8Mho&t=34s
共23分鐘
(小小可惜, 它是普通話。你就試試聽聽吧。)
最後，今天(4月20日)收到流亡美國的民運人士汪岷的信息(下附)，呼籲香港人5月1日9am開車到中聯辦門口，快閃響horn一長兩短十次，國內外其他地方同步進行。你會去嗎？
我的介紹完了。請回去看粵語配音的郭文貴對內涵段子的評論。
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附﹕汪岷的呼籲
支持段友，鸣笛快闪
全球同步，抗议封锁
4月10日，中共广电总局下架“内涵段子”，这是封锁民众言论自由的独裁手段，2亿注册用户瞬间失去了沟通和娱乐的家园，2200万青年人在全国各地用不同的方式表达自己的不满。为支持段友的抗争活动，我们呼吁海内外段友和支持人士在北京时间五月一日上午九点，全球同步，开车上路，在海外驻各国大使馆，领事馆，以及国内任一地点，统一用鸣笛快闪的方式支持段友，要求重新启动“内涵段子”。请海内外支持者准时开车上街并鸣笛“滴，滴滴”十次，同时请在各社交媒体视频直播或稍后上传拍摄视频。
美西時間4月30日下午六點
紐約時間4月30日晚上九點
北京時間5月1日上午九點
倫敦時間5月1日凌晨两點
柏林时间5月1日凌晨三点
美国地区将在上述时间分别在纽约总领事馆，旧金山总领馆，洛杉矶总领馆前开展鸣笛快闪活动，并随后在现场发布演讲抗议，递交抗议书，以支持国内段友。
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詞語解釋(出場序)
盜國賊------這是郭文貴2017年初開始公開具名舉報貪污腐化濫權的一批中共頂層官員，主要是現任國家副主席王歧山、前任中共政法委書記孟建柱、現任司法部長傅政華、現任公安部副部長兼公安部港澳台辦公室主任孫力軍。郭文貴說他們是江澤民家族勢力的重要部份。
歧山同志隻手仔------以前郭文貴爆料時，曾提過王歧山仍常常玩女人，包括女明星，但性無能，故只是"用手"云云。
傳政華------現任司法部長
韋石、夏業良、史諾、唐柏橋------四位常常攻擊郭文貴的，自稱反專政的民運人士。郭常常數他們的不是，怎樣不是。
藍金黃------郭文貴說盜國賊坑害和控制人、乃至大陸境外機構和政權的三個手段﹕蓝 - 网络监控！信息窃盗！金 - 金钱买通！市场威胁！黄 - 女色诱惑！要脅陷阱！蓝金黄将毁掉世界文明！是对每个人的威胁！
