也許，每個人心中都有一個哈茱蒂，希望能夠消除這個社會的偏見與歧視，讓社會上有更多的愛與美好。
偏見與歧視從何而來呢？我們又該如何消除偏見與歧視？也許這一篇文章的內容可以給大家做個參考。
如何消除偏見 在 貓心—龔佑霖 Facebook 的最讚貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,030的網紅小戴 Davina，也在其Youtube影片中提到，#podcast #批判性思考 #自我覺察 每個人多多少少都有歧視與偏見的問題存在，為什麼歧視別人不好？ 如果我不在乎別人的心情，認為自己的偏見十分正當，是不是就不需要考慮消除偏見？ 為什麼批判思考要我們消除偏見？它對我們的生活有什麼影響？消除它有什麼好處？ 試著觀察旁人的偏見，察覺偏見對他們造成的...
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2013的中文卷，我會形容為能完整地反映同學實際能力的試卷。
寫作第一題乃傳統的題型，考核考生記敘、(描寫)、抒情的功力。活動不難構想，最難是要寫出「己所不欲，勿施於人」這話的主體和客體部分。題目中其中一個重點為「覺醒」，考生亦宜帶出心態前後的轉變。關於這題題目的重點可參考第二期和第五期的筆記。第二期的筆記範文86頁，陳述一次失言而令人難受的事，正是寫作此題的最好素材。另外，值得一提的是，同期175頁中化類寫作題型預測，已經仔細分析「己所不欲，勿施於人」這話，並附上不同的經典解釋，可為文章的體會部分作昇華。至於第五期筆記，第19頁，橙黃色螢光筆已預先為這八字加註。59頁以後的分析部分，即整體部分亦可作為參考素材。其他寫作技巧亦可一一套用。
案：難道不高，在預計之中，「己所不欲，勿施於人」亦較顯淺易明，擅長作這類文體的同學，應可放下心頭大石。
寫作第二題文體不拘，「不是等待，而是盼望」正是我們常說的正反句式，可作為文章的主調。成長的理解和過程，因人而異，同學可自行發揮。請翻看《林場必備》的「題目解構訓練」部分，我們列出了一篇名為「長大」的寫作要求、內容要求、結構示範，有關成長的感悟和意義的部份可適當套用。另外，第六期筆記51頁的範文提到哭笑之間，「我成長了不少」亦是寫作的重要素材。
案：此題之難在於範圍廣闊，同學必須對命題限制有十足把握，灌注知識並不可取，因為孩子不是空的瓶子（被動），而是等待點燃的藥引（例如啟發、創造等）。如何將這句說話和成長兩字拉上關係則是學生功架的考驗。
寫作第三題為說明文，重點在於如何消除偏見。偏見即是「片面的見解、成見」，語出《莊子．齊物論》。報考模擬試的同學，你們記得第三題題目，談到人生有不同的預設，對事情有預先的立場或看法，以致有所偏見。其考核重心與本題可互相發明。至於解決方法，模擬卷第二題，談到了魚和鳥的「易地而處」，正是其中一個解決良方。
案：此題難度頗高，其難不在找出偏見的例子，而在於如何消除的方法。方法要可行、要對焦、要全面，例如自省己身，律己以嚴等等。
卷一
篇章選材難度不高，張曉風和《呂氏春秋》，我都反覆提過，同學對於相關的文風和句式應該有一定的了解。張曉風一篇最易掌握，尤其分段部分比2012年有明顯的難度調整。最特別的是，有很多承上題，同學一不留心，一子錯，滿盤皆落索。同學的整體成績會因此造成明顯的差距。2013的中文卷，我會形容為能完整地反映同學實際能力的試卷，因為你們都可在自己熟悉的範疇裡面反映自己的實際能力。
以下為文言文第一部分語譯
語譯
齊國有人，名叫北郭騷。他到晏子門上求見晏子，說：「我希望能得到糧食以奉養母親。」晏子的僕人對晏子說：「這人是齊國的賢人。他志節高尚，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對於利不苟且取用，對於禍不苟且求免。現在他到你這裡來尋求糧食以奉養母親，這是悅服你的道義，你一定要給他。」晏子派人把倉中的糧食、府庫中的金錢拿出來留給北郭騷，他推辭了金錢而收下了糧食。
過了不久，晏子被齊君猜忌，逃往國外，經過北郭騷的門前與他告別。北郭騷洗髮浴身出來見到晏子，說：「你將要到哪裡去？」晏子說：「我被齊君猜忌，將要逃往國外。」北郭子說：「你好自為之吧。」晏子上了車，長嘆一聲說：「我逃亡國外難道不應該嗎？我也太不了解士了。」
晏子走了，北郭子召來他的朋友，告訴他說：「我悅服晏子的道義，曾向他求得糧食奉養母親。我聽說：『奉養過自己父母的人，自己要承擔他的危難。』如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤枉。」北郭子穿戴好衣冠，讓他的朋友拿著寶劍，捧著竹匣跟隨在後。走到國君朝廷門前，找到負責通稟的官吏說：「晏子是名聞天下的賢人，他若出亡，齊國必遭受入侵。與其看到國家遭受入侵，不如先死。我願把頭托付給您來為晏子洗清冤誣。」於是對他的朋友說：「把我的頭盛在竹匣中，捧去托付給那個官吏。」說罷，退下幾步自刎而死。
齊君聽到這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，到城郊趕上了晏子，請求晏子回去。晏子不得已而返，聽說北郭騷用死來替自己洗清冤誣，他感慨地說：「我逃亡國外難道不正應該嗎？北郭騷之死說明我真是不了解士啊。」
寫作範文隨後附上。如果我是你，現在，我將會懷有信心去備戰明天兩卷。
贏唔夠，要贏晒。
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今年作文的第3條, 大意是這樣的:
今早媽媽見到窗外鄰居晾曬的衣服, 話人地d衫褲好污穢!
跟住個女走到窗前, 抹走d窗上灰塵, 再望人地d衫, 話好乾淨喎人地!
媽媽好火羅, 先發現係自己衰左……
其實呢條嘅內容我都有教架, 不過要你地要靈活變通!
首先, 我作文班1-4, 第8-9頁印咗不少短故事, 你地有無印象:
例如:
晚飯後，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。
突然，廚房裏傳來打破盤子的響聲，然後一片沉寂。
兒子望著他父親，說道：“一定是媽媽打破的。”“你怎麼知道？”
“她沒有罵人。”
甲：“新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。”
乙：“的確可惡！你有沒有馬上報警？”甲：“沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。”
跟住, 我要你們抄低d啟發, 感受, 例如:
我們習慣以不同的標準來看人看己;
學會體諒他人並不困難;
你對事情的看法，是不是也反映出你的個性;
只批評人, 不懂反省自己;
目不見睫……
人永遠偏見: 只看到他人短處, 而不見自己缺點
其實, 文章更要求你們寫如何消除偏見, 其中最最重要的一part, 就是人要’自省’, 即人要反省自己的行為!
關於反省自己部分, 我在貼題班第2期頁13-15, 係全部印晒出來的!
你們寫文的時候, 有沒有將這核心部分放在文中:
孔子曾經表述「內自省」的思想。曾子提出的「吾日三省吾身」的自我修養方法，影響十分深遠。孟子則提出了「自反」、「反求諸己」的思想。《易傳》把自省、修養稱為「修省」。後來的思想家又發展了這一思想，提出了「責己」說，這相當於現代人講的自我批評。宋、明以後的思想家則用「省察」一詞來表達自省思想。儒家的自省思想不僅是源遠流長的，而且是非常深刻的。這種嚴於律己的精神，時至今日仍然有著十分重要的價值。
同時, 也有:
唐代韓愈在〈原毀〉一文中指出：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善……今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善，廉，故自取也少。」
韓愈通過古今的對比，闡述了古之君子的美德。古之君子善於自責，他們要求自己嚴格而全面，對待別人則寬容而簡約，即嚴以律己，寬以待人。他們自省的標準很高，也就無暇去責人；而現在有些人則恰恰相反，對別人過於苛刻，對自己則要求甚少，這樣，自己喪失了上進的動力，別人也失去了「為善」的信心。
要塑造理想的人格，應注意克服人性中的一些弱點。
另外，孟子又說:
「學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？」
600多字的作文, 如果你能將我這以上所教的結集成文, 你的星星將手到拿來!
如何消除偏見 在 小戴 Davina Youtube 的精選貼文
#podcast #批判性思考 #自我覺察
每個人多多少少都有歧視與偏見的問題存在，為什麼歧視別人不好？
如果我不在乎別人的心情，認為自己的偏見十分正當，是不是就不需要考慮消除偏見？
為什麼批判思考要我們消除偏見？它對我們的生活有什麼影響？消除它有什麼好處？
試著觀察旁人的偏見，察覺偏見對他們造成的隱性影響，然後你將會理解偏見對我們造成的隱形危害…
● 歧視與偏見是怎麼來的？ 00:17
● 有偏見又如何？會產生什麼影響？ 10:15
● 如何消除偏見？ 21:20
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