《夜.語錄.埃及法王遊行》
* 如果我對雲說話,千萬不要見怪,城市就是一個幾百萬人一起孤獨生活的地方。—-梭羅
* 月亮的鐮刀在深秋的夜晚割倒花朵,而所有花朵都在無窮的渴望中等待月亮親吻。
——索德格朗《月亮》
* 當記憶的花園逐漸荒蕪,一個人會開始珍愛最後殘存的花草。為了不讓它們枯萎,我從早到晚灌溉澆水,悉心照料。因為怕忘記,我回想,再回想。——奧爾罕·帕慕克
* 大多數引起人的不幸、痛苦、絕望、羞辱、逆境的真正原因並非是人性中的惡,而是簡單的惰性。—-馬洛伊·山多爾《草葉集》
* 熱愛書吧,它會使你的生活變得舒暢愉快,它會幫助你辨別形形色色的思想、感情、事物,它能教你尊敬別人和自己。
—— 高爾基
* 友誼意味著兩個人和世界,然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等於二;在愛情中一加一還是一。—-泰戈爾
* 處理人間事務時粗線條即可,不必過分深究。世間萬事萬物,總存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式,考慮多了,反而迷茫。—-蒙田《蒙田隨筆》
* 我已成為過去的人。你眼前存在的不過是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過去的記憶坐臥行止。—-村上春樹《挪威的森林》
* 有時候,壓力太大反而會導致一事無成。你應該去精進那些自己擅長的事情,不要試圖讓一切十全十美。—-梅耶·馬斯克《人生由我》
* 小羅斯福差不多十五歲左右,父親覺得兒子自學得差不多了, 才把他送到麻州Massachusetts的格羅頓學校Groton School。
這是美國人教育小孩的方法:小時候讓你人格、個性自由發展,有一個快樂的童年記憶,然後到了一定年紀,要求你過自律的生活,開始嚴格的離開父母親,離開這個家,不可以過安逸的日子。
格羅頓學校非常著名, 所有想要上哈佛、麻省理工學院的人,大概都會先去念這家寄宿學校。小羅斯福開始接受所謂正規的學校教育,而且必須離開他的父母親。母親莎拉當時在日記裡寫:「我一方面拂去他收集的鳥類標本灰塵,看著他行李已經打包,還在河裡游泳。我懷著沉重的愁情,我知道必須跟我的寶貝兒子離別了,我很難過。」
小羅斯福在格羅頓學校裡總共待了四年。在這四年裡,他跟校長建立很好的友誼。學校基本上是非常斯巴達式的教育,住宿的校舍一點都不豪華,相當的簡陋,房間跟房間只隔著窗簾,根本沒有門。小羅斯福的學校房間大概只有他原來自己家裡房間的十分之一,疏疏落落的放一些家具。他每天早上七點起床、七點半吃早餐、八點十五分朝會、上課、中午休息用餐、上課、運動,晚餐時間要穿著整齊做晚間禮拜,接著晚自習──這就是格羅頓學校的一天作息。
課程裡有非常密集的古典課程,我們看他第一年的紀錄,他修了拉丁文、希臘文、幾何、英國文學作文、古代史、科學、聖經研究︙︙我之前提到,他的成績向來不好,在這裡也一樣,就拿B。不過,老師對他的評語已覺得他聰明、好學,成績不是頂尖,鋒頭沒有很健,踢得一腳好球──這是同窗對他唯一留下的印象,他的同學做夢也沒有想過他會成為美國總統。因為家族影響力的關係,一九○○年他還是進入哈佛大學。
有一張小羅斯福油畫像是在他進哈佛大學時畫的,現在掛在羅氏宅邸,非常的帥,像電影明星休葛蘭Hugh Grant迷人。
那時的美國處於一個急遽變化的時代。二十世紀初,由於工業革命,全世界有數百種發明陸續問世,包括電梯、地下鐵、電話、汽車等,都在那個時候發明。
美國在這方面的發展尤其很快,當時的美國GDP總量已經超越英國。
現在很多美國人覺得:「噢!我們的經濟、我們的工作被誰偷走?」其實我想告訴美國人:「請回頭看看你們當時的經濟怎麼發展起來。」當時的美國從農業轉成高度的工業化社會, 變成世界的經濟強國。西部拓荒已經結束,一八六○年時美國人口只有三千萬,到一九○○年是七千五百萬人。換句話說不只兩倍,是兩倍半,這兩倍半的人口激增主要來自於各地移民對美國的夢想,但是外來移民激增以後,城市自然擁擠不堪,衛生狀況很糟,財富分配不均衡。
四十年之內,美國人口從本來三千萬變成七千五百萬,可能四十年前來的移民也是落魄戶,過四十年之後他們的經濟狀況好一點了,但是看到新來的移民就覺得別人是落魄戶。
新人總被舊人看不起,每個人都會遺忘自己過去的貧窮。
我們現在談貧富差距,會說:「吉尼係數如果是多少多少,這個國家社會就會顛覆。」我為美國人、也為所有人回憶一下,當時美國1% 的公司占了全美製造業的三分之一,也就是完全由少數幾個寡頭公司,壟斷全美所有的製造業。在這個時刻,美國工業大幅成長還有另一個原因,外來移民使勞工工資非常便宜,便宜到什麼程度呢?便宜到在磨坊、工廠裡頭工作的人,平均每日工資是一.五美元;女工和童工更低, 一個禮拜收入只有六塊錢:換句話說,一天大概只有一塊錢。
當時是沒有週休二日的,連禮拜天都不休息,所以一天連賺一塊錢都不到。
童工是整個美國二十世紀初經濟發展非常重要的基礎,後來被稱作「國家的恥辱」,可是也因為童工工資很便宜,美國經濟才在二十世紀初大幅崛起。
那時美國有一百七十萬名低於十六歲的童工在工廠或農場裡工作,大部分是十四歲、十六歲以下的小男孩,還有很多是十歲或十五歲的女孩, 這些人工資就更便宜了。
全美國20%的男孩沒有上學,都在當童工。紐約市有三分之二的居民住在很髒亂、擁擠的地方──這就是一九○○年代經濟全面起飛的美國。
當時的貧富差距有多嚴重?現在我們說中國大陸的貧富差距很嚴重,1%的家庭控制全中國40%的財富,但你絕對猜不到,一九○○年美國是1%的人口──不是家庭──控制了全美90% 的財富。這就是當時的美國。
小羅斯福一九○○年進入哈佛大學,哈佛大學已經是全世界著名的名校,創校二五○年,是美國權貴子弟最熱衷的大學。他高中的時候體育成績還可以,到大學的時候也不行了。第一年參加合唱團,第二年開始對校園刊物有興趣,第三年就擔任《哈佛日報》的總編輯。更重要的是,他開始參加很多慈善團體的工作。沒有人知道為什麼這樣一個小孩在那個出生背景會注意到這些事情,可能是他在學校裡廣泛的閱讀,每天讀報紙。他發現美國財富太過度集中在少數人手中,他看到同年齡的男孩很多都在做童工,自己的日子卻過得這麼好。
他每次在父親的車裡,看到在馬路上發派報紙的童工,看到在馬路邊賣糖、賣吃的那些小孩,想想自己旅遊時所坐的豪華郵輪,就覺得很慚愧;這是他加入慈善工作的理由。
所以,一個人不管他出身如何,不見得需要經歷貧窮,心中有一種善良,才能讓他去關心比他窮困的人。
他在大學時主修歷史和政治,輔修英文。一個美國人為什麼要輔修英文?
不是因為他英文講得不好,而是他想讓自己的英文更漂亮,演講時更動人。這兩件事情使他後來從政,不論是當紐約州議員,還是成為美國總統的演說,還是宣戰時的演說,都成了經典演講。
他在哈佛大學的成績又如何呢?
比他高中的時候還爛,是C。
父親在他大一時去世了,留給他一筆財產。
在美國,父母不會一下子給你幾百萬美元的財產,都是用信託的方式,當時他一個月可以拿到將近五百美元左右,一年是約六千美元。當時很多學校老師年薪不過五百美元,他等於一個月可抵老師的一整年,生活算是相當相當的好,但他並沒有太揮霍。
他本來也可以成為媽寶。因為爸爸死了,媽媽生活沒有重心就搬到哈佛大學附近。同學就開他玩笑,說他是長不大的小男孩,但是他常常說:「我的母親對我的影響是什麼?就是如何對一個愛你的人Say no,你如何拒絕,而又不傷害他。」
所以,小羅斯福若與他人之間有一種特殊的交往能力,他認為是從如何應付他強勢的媽媽學來的。
他在哈佛大學的時候多次參加慈善機構的募款,自己也常捐款,替貧窮的機構當志工,比他花在學校上課的時間來得更多,這也影響了後來他的婚姻。大四的時候,他和他的一位堂妹擦出愛情火花,隔一年宣布訂婚,畢業後隔一年就在紐約市結婚;他的妻子就是後來美國最著名的總統夫人伊蓮娜.羅斯福(Eleanor Roosevelt)。他們交往的過程小羅斯福的媽媽反對得不得了,媽媽好不容易搬到哈佛大學附近,而且買了很漂亮的、當地一條叫Commonwealth 的大道上的一座豪宅,就是希望他能多結交波士頓名流,希望他開舞會。
可是,小羅斯福會應付他媽媽,說我在圖書館學習,其實他是去幫貧窮的孩子補習,還參與一些慈善機構工作。—-陳文茜《文茜說世紀典範人物》
《文茜說世紀典範人物》本書所有版稅收入全部捐贈台灣國際音樂家協會
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—-圖片來源:美國國家地理雜誌
【埃及舉行盛大遊行,慶祝王室木乃伊遷入新館】4月3日,在埃及電影明星、歌手、舞者和衛兵的護送下,22位法老和古代王室成員的木乃伊在開羅街頭巡遊,從歷史悠久的埃及博物館搬到最近落成的埃及文明博物館(NMEC)。其中大多數木乃伊來自古埃及文明的黃金時代——新王國時期(約公元前1539年至公元前1075年)。此次搬遷的18位法老和4位王室成員中包括數位古埃及的王室名人,其中拉美西斯二世,通常被稱為「拉美西斯大帝」,被認為是《出埃及記》中提到的法老;還有哈特謝普蘇特,她是威嚴的領袖、傑出的建築大師,也是古埃及為數不多的女法老之一。許多埃及人期待著這次遊行,認為這是疫情期間難得的慶祝時刻,但也有人擔心木乃伊的遷移會帶來厄運。
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社會頭條一寶 2.0:
【當兵這件事】
許多男人抱怨當兵這件事情。
認為只有男人當兵並不公平,阿寶在成功嶺的時候,幾乎沒有聽到有人說他是自願來的,大多數聽到的都是:
「我不想當兵」
「我不喜歡軍中的文化」
「當兵好浪費時間」
「學不到東西」
當然,我也知道有一部分的男人很崇尚當兵這件事情,他們認為當過兵才是所謂真正的「男子漢」。而且他們認為女人是沒有資格談論當兵這件事的。
當兵是一個很複雜、很現實的議題,要說服一個認同「男人就是要當兵」的人,並不是我們有能力去做的事情,因為這是一個完全對立面的想法,時常討論到最後沒有結果。
【男女皆兵?】
阿寶今天想要提供一個觀點,就是:對於不想當兵的男人,你或許應該主張「男女都不用被強迫當兵」而不是「男女都要被強迫當兵」。
很多男人認為所謂性別平等,就是男人、女人都要當兵,並且把當兵這種鳥事怪罪在女人以及女性主義身上。但是這些男人忽略了一件事,自古以來,軍隊和戰爭其實都是男人和父權體制的產物,把男人要當兵這件事怪罪在女人身上,其實非常沒有道理。
反而,女性主義告訴我們的是,男人可以成為他想要成為的人,而不必被社會期待所拘束,男人應該要解放自己。
用不太好聽的話講,如果你是一個討厭吃大便的男人,你不應該也叫人家去吃大便,說「這才是平等」。而應該去問問那個叫你吃大便的體制(社會制度或國家),為什麼要逼你吃大便。
因此,如果一個真心不喜歡當兵的男人,他所要追求的應該是「男人或女人都不需要被強迫當兵」。
說到這裡,相信一定有人會焦急地說,台灣的政治情勢很危急,不可以這樣。所以阿寶再次聲明,對於認為一定要當兵,而且男人女人都要當的人,阿寶沒有能力、也沒有打算要說服你。
【軍隊】
軍隊就像一個模子一樣,教育男人如何成為陽剛的男人,如何使用武器,如何大聲地說出貶抑女性的髒話。而許多男人當兵之後,甚至會產生一種優越感,因為他終於成為了一個「真正的男人」,他開始貶低、歧視身旁那些沒有接受過完整訓練的男人以及女人。
但是從最根本的角度來說,軍隊因應戰爭而生,而戰爭造就了無數人類的苦難,包括殺人、滅種、掠奪、疾病、虐待以及強暴,如果你崇尚的是一個平等、自由、人權的社會,那麼你一定是反戰的。
說戰爭是好的、是促進人類進步的,基本上只有既得利益者才會說出這樣的話。
【戰爭的受害者】
最常看見的說法是「男人好可憐」「男人被當作砲灰」,但是在戰爭裡女人和兒童也同時被當作了砲灰,甚至是性奴隸。
翻開歷史課本,寫的幾乎都是男人的故事;被歌頌的,也幾乎都是男人;然而,叫男人去送死的,也同樣是男人。
所以說男人是戰爭和父權體制裡最大的受害者,這是說不通的。
【女性希望我當兵?】
那麼有人會說,有女人也支持男人當兵呀。沒錯,但是別忘了,我們每一個人都生長在父權體制裡,沒有一個人能在一開始就察覺到性別體制對個體所造成的影響。因此一個女人內化了父權思維,並不是什麼大驚小怪的事情。
但是當你在急著對一個叫你去當兵的女人生氣時,別忘了是誰給她這樣的想法,她其實沒有權力逼你去當兵,逼你去的其實是寄兵單給你的這個社會的制度與文化。
【總結】
男人必須要覺醒,要自己起身爭取不當兵的權利,如果無法(比如説你退役了,認為這不關自己的事了),也不應該把罪怪到女人的身上,這不合理。
而政府還在要求男人當兵(接受四個月的軍事訓練),就可以證明中華民國政府是相當缺乏性別意識的。
歡迎當過兵的人分享你在軍中所看到的性別現象;也歡迎沒有當過兵的人,發表自己對軍隊與戰爭的看法,在這裡絕對沒有什麼資格論的問題。
來源:Théng-ú Chhòa
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10204905965605373&id=1727215386
為什麼中國國民黨的權貴子弟都剛好可以不服兵役?連戰的兒子連勝文沒有當過兵,宋楚瑜的兒子宋鎮遠也沒有當過兵,台灣2004年大選的正副總統候選人的兒子都「不必」服兵役,天下有那麼巧的事?
元浩、勝文、履安、友柏、友青...身為將軍、大官的後代,竟然沒有服過兵役 這樣不是狠狠地打臉ㄨㄨ了?
吃的用的都是老百姓的稅金 到底是憑什麼囂張叫人去當兵了???
能不能當兵是可以自己決定的嗎 ??????
這不是87什麼才叫87!
Chinlay Lax:
有當的人不甘不願,期間明明也沒什麼貢獻,當完就覺得自己保衛國家很偉大
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千方百計能不當就不當,進了也會設法搞個病因提早驗退
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最好笑的是這人人避之唯恐不及的「部份人的義務」當初還是男人自己設定不給女人參與,卻老被拿來要求女人去當好當滿、培養責任感
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我還真的不知道進去華腦奴才訓練所能夠培養出什麼責任感
《歧視是有代價的》/孫雅蘭(손아람)
原文:
https://twitter.com/piggyme__/status/1034772670070419456
完整影片:
https://t.co/YUakLgBDgh
原始影片:
https://www.youtube.com/watch?v=cYuFnDyARBw
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【當兵這件事】
許多男人抱怨當兵這件事情。
認為只有男人當兵並不公平,阿寶在成功嶺的時候,幾乎沒有聽到有人說他是自願來的,大多數聽到的都是:
「我不想當兵」
「我不喜歡軍中的文化」
「當兵好浪費時間」
「學不到東西」
當然,我也知道有一部分的男人很崇尚當兵這件事情,他們認為當過兵才是所謂真正的「男子漢」。而且他們認為女人是沒有資格談論當兵這件事的。
當兵是一個很複雜、很現實的議題,要說服一個認同「男人就是要當兵」的人,並不是我們有能力去做的事情,因為這是一個完全對立面的想法,時常討論到最後沒有結果。
【男女皆兵?】
阿寶今天想要提供一個觀點,就是:對於不想當兵的男人,你或許應該主張「男女都不用被強迫當兵」而不是「男女都要被強迫當兵」。
很多男人認為所謂性別平等,就是男人、女人都要當兵,並且把當兵這種鳥事怪罪在女人以及女性主義身上。但是這些男人忽略了一件事,自古以來,軍隊和戰爭其實都是男人和父權體制的產物,把男人要當兵這件事怪罪在女人身上,其實非常沒有道理。
反而,女性主義告訴我們的是,男人可以成為他想要成為的人,而不必被社會期待所拘束,男人應該要解放自己。
用不太好聽的話講,如果你是一個討厭吃大便的男人,你不應該也叫人家去吃大便,說「這才是平等」。而應該去問問那個叫你吃大便的體制(社會制度或國家),為什麼要逼你吃大便。
因此,如果一個真心不喜歡當兵的男人,他所要追求的應該是「男人或女人都不需要被強迫當兵」。
說到這裡,相信一定有人會焦急地說,台灣的政治情勢很危急,不可以這樣。所以阿寶再次聲明,對於認為一定要當兵,而且男人女人都要當的人,阿寶沒有能力、也沒有打算要說服你。
【軍隊】
軍隊就像一個模子一樣,教育男人如何成為陽剛的男人,如何使用武器,如何大聲地說出貶抑女性的髒話。而許多男人當兵之後,甚至會產生一種優越感,因為他終於成為了一個「真正的男人」,他開始貶低、歧視身旁那些沒有接受過完整訓練的男人以及女人。
但是從最根本的角度來說,軍隊因應戰爭而生,而戰爭造就了無數人類的苦難,包括殺人、滅種、掠奪、疾病、虐待以及強暴,如果你崇尚的是一個平等、自由、人權的社會,那麼你一定是反戰的。
說戰爭是好的、是促進人類進步的,基本上只有既得利益者才會說出這樣的話。
【戰爭的受害者】
最常看見的說法是「男人好可憐」「男人被當作砲灰」,但是在戰爭裡女人和兒童也同時被當作了砲灰,甚至是性奴隸。
翻開歷史課本,寫的幾乎都是男人的故事;被歌頌的,也幾乎都是男人;然而,叫男人去送死的,也同樣是男人。
所以說男人是戰爭和父權體制裡最大的受害者,這是說不通的。
【女性希望我當兵?】
那麼有人會說,有女人也支持男人當兵呀。沒錯,但是別忘了,我們每一個人都生長在父權體制裡,沒有一個人能在一開始就察覺到性別體制對個體所造成的影響。因此一個女人內化了父權思維,並不是什麼大驚小怪的事情。
但是當你在急著對一個叫你去當兵的女人生氣時,別忘了是誰給她這樣的想法,她其實沒有權力逼你去當兵,逼你去的其實是寄兵單給你的這個社會的制度與文化。
【總結】
男人必須要覺醒,要自己起身爭取不當兵的權利,如果無法(比如説你退役了,認為這不關自己的事了),也不應該把罪怪到女人的身上,這不合理。
而政府還在要求男人當兵(接受四個月的軍事訓練),就可以證明中華民國政府是相當缺乏性別意識的。
歡迎當過兵的人分享你在軍中所看到的性別現象;也歡迎沒有當過兵的人,發表自己對軍隊與戰爭的看法,在這裡絕對沒有什麼資格論的問題。
來源:Théng-ú Chhòa
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10204905965605373&id=1727215386
為什麼中國國民黨的權貴子弟都剛好可以不服兵役?連戰的兒子連勝文沒有當過兵,宋楚瑜的兒子宋鎮遠也沒有當過兵,台灣2004年大選的正副總統候選人的兒子都「不必」服兵役,天下有那麼巧的事?
元浩、勝文、履安、友柏、友青...身為將軍、大官的後代,竟然沒有服過兵役 這樣不是狠狠地打臉ㄨㄨ了?
吃的用的都是老百姓的稅金 到底是憑什麼囂張叫人去當兵了???
能不能當兵是可以自己決定的嗎 ??????
這不是87什麼才叫87!
Chinlay Lax:
有當的人不甘不願,期間明明也沒什麼貢獻,當完就覺得自己保衛國家很偉大
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千方百計能不當就不當,進了也會設法搞個病因提早驗退
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最好笑的是這人人避之唯恐不及的「部份人的義務」當初還是男人自己設定不給女人參與,卻老被拿來要求女人去當好當滿、培養責任感
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我還真的不知道進去華腦奴才訓練所能夠培養出什麼責任感