當你想到恐怖電影時，是不是總是想到導演老是找許多年輕的俊男美女演員在鏡頭前尖叫或看著電影中的反派角色殺死這些年輕演員，然後覺得這是一種透過物化年輕人（尤其是年輕女性）來販賣恐懼的低俗流行文化或資本主義呢？實際上，這個以年輕女性作為恐怖題材的核心其實帶有80年代開始崛起的性別研究色彩。過去被認為是登不上「大雅之堂」的年輕女性的家庭、情感或自身認同煩惱，逐漸在80年代的恐怖片以及日本少女恐怖漫畫成為故事主要的劇情以及轉折點。換句話說，這些「少女的煩惱」逐漸成為了大眾對於關係衝突、情感壓抑以及對無力改變未來的無力感之具象化象徵。這是一個重要的文化象徵以及公開討論與呈現情感文化的變遷，也是配合著70-80年代開始的性別意識興起，因此，這些恐怖對小編來說，不再只是代表著廉價對於性別的剝削，而是某種具有時代感的意義（也可能只是小編本人對於伊藤潤二的喜愛！）。
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恐怖漫畫最受歡迎的時期，就是80年代，光是這時期的恐怖漫畫週刊就超過20種以上。我們甚至可以將1986年視為全日本少女熱愛恐怖漫畫的最高峰，因為當年一本恐怖漫畫月刊《萬聖節》（ハロウィン）創刊了，它在商業上的大成功，創造了一個新的社會流行詞彙：「少女恐怖漫畫熱潮」。
《萬聖節》並不是第一部80年代的恐怖漫畫期刊，但它創刊號上的副標題，卻宣示著它龐大的野心：「（滿足）那些無法單純被快樂滿足的人們！」而它也的確迅速成為喜愛尖叫的少女們的最愛：A5的大開本（屍體飛散的畫面比少女的臉還大）、高達400頁以上的大份量（本體就是一件殺人兇器），等等。最棒的是，當代一流的恐怖漫畫家紛紛坐鎮《萬聖節》：恐怖大師楳図かずお（楳圖一雄）、血腥噁心系的御茶漬海苔、幻想力滿載的高橋葉介等等。
這本雜誌對恐怖風潮的另一項重大貢獻，就是拉拔了一批日後成為恐怖漫畫界中堅的實力漫畫家。現今說到恐怖漫畫，言必稱之的伊藤潤二先生，他的職業生涯，就是從《萬聖節》舉辦的「楳図かずお賞」（楳圖一雄獎）裡出道的，他第一部被楳図かずお與菊地秀行等大師讚賞的出道作品，正是至今仍然被傳誦的《富江》；而在《萬聖節》的創刊號出道的，還有日後以華麗畫風的高帥美男子聞名的篠原烏童；以及本人是個大眼美女，而筆下的少女也是大眼美女——眼睛大到畸形詭異——的犬木加奈子等等。
-於是一個有趣的問題因此而生，為什麼80年代的少女們，會喜歡這些「少女恐怖漫畫」？
不知道是從哪位漫畫家開始引領少女恐怖漫畫的風潮的，畢竟恐怖漫畫從60年代即已在日本興起。也許是漫畫家們終於發現了，「大恐怖時代」中叫得最大聲的觀眾就是少女們。因此，有意識地瞄準少女們為主要客群的少女恐怖漫畫大量地出現。這些漫畫都有著相似的要素：描寫女性的苦惱。
少女們永遠充滿苦惱，對外貌的苦惱、對體型的苦惱、對愛情憧憬的苦惱、對所愛之人開不了口，然後意中人跟人跑的苦惱⋯⋯幾乎是每位少女都有過的共通痛苦體驗。有苦惱，就有貪嗔癡，就有恨、怨、忌妒，深藏在少女三千煩惱絲底下的這些負面情緒，成了恐怖漫畫家們最愛的題材。
80年代的少女恐怖漫畫，大量地以少女們日常的心靈毒素為創作靈感，並且將它們化為種種形象可怖的惡魔與邪靈。有時被霸凌的少女無意中召喚出了魔物，無情地殘殺學校裡的惡霸；有時少女卻又為了負心漢，甘願自身成為妖魔的餌食，死也要拖情人一起下地獄。這些故事裡的主角都是女性，但卻並非都是傳統少女漫畫裡楚楚可憐的形象，她們可以是完美的被害者，卻也可以是完美的加害者（當然很多時候兩者都是）。誰不想得到愛情、美貌與人氣呢？萬千年輕讀者們透過恐怖漫畫，抒發這種青春期裡難解的苦惱，把內心的殘酷一面藉由尖叫去發洩，獲得精神上的救贖。
（以上引用自網頁原文）
https://everylittled.com/article/100945
