【先射箭再畫靶？「未審先拆」荒腔走板的國門廣場基座文資程序】
為了原定2021年10月、俗稱 #林右昌市長畢業展 的基隆市城市博覽會（已延期至2022年4月），基隆市市中心各處都在進行工程，也包含基隆火車站前作為本次展覽門面的「國門廣場」空間改造。
而就在火車站圓環內、不久前仍矗立著蔣介石銅像的基座（下稱 #國門廣場基座），由在地地團體比對1917年日治時期的火車站前樺山資紀銅像照片，指出該基座有超過百年的歷史，並有文史老師提到，基座乘載過日本統治、台共標誌以及威權的象徵，見證過殖民統治、共產主義以及獨裁政權之歷史。
站在鐵路起點、見證國際港口狂飆年代且超過百年的基座，強碰上掛著「讓城市煥然一新」、趕著要於2021年底前完工的工程，該怎麼辦呢？首先，超過五十年的建物，按照文化資產保護法第15條，文化主管單位需先評估文化資產價值再行處置。此外， 一般較無爭議的做法是按照文資法召開文資審議會、確認文資的價值和身分，以決定最好的共存方式。
然而， #基隆有基隆的玩法 。基隆市文化局除了沒有基座歷史與文資價值的敏感度、在文史團體提醒後才進行「初步」的評估，更在文資調查未深入且 #沒有文資審議會議、 完全沒有確定基座的文資身分的狀況下，因為 #神秘的力量（？）超譯文資委員的現勘意見，做出了「未審先拆」的決定，逕行將基座拆解移至沙灣異地保存。
翻閱今年兩次與基座文資價值評估現勘會議記錄，第一次（2021年1月25日，見留言1），出席文資委員皆認為國門廣場銅像基座具有文化資產價值或潛力並應進行評估。第二次（2021年3月5日，見留言2），出席文資委員皆認為基座具歷史意義與價值，更有兩位委員建議登錄歷史建築，並有委員建議應持續挖掘調查，然而，最後卻做出與委員發言毫無根據可循的結論──將基座列冊追蹤並拆除至異地。
更甚至，在突兀的「異地保存」結論、也就是基座被拆幾個月後，於2021年9月15日事後辦理的文資審查的國門廣場基座「報告案」中，文資委員更直接詢問文化局「基座的文資身分難道不用決定嗎？為什麼現在是報告案？」以及「基座異地保存的結論是怎麼做成的？」
基於簡略的調查就決定了百年基座去留的荒謬過程，完全不見基隆市文化局的專業性與公正性，而橫空出世的「未審先拆」結論除了逼迫文資委員背書，更將其拖下水一起背上程序黑鍋。文化局無法說明文資身分而草草結束的「國門廣場基座」報告案，更讓人質疑是為了林右昌市長的畢業展，要加速城市博覽會門面工程，以工程至上的理由，跳過正常程序，讓基座失去和國門廣場工程共存的可能性，更扼殺了國門廣場呈現基隆轉型正義與人權反思的機會。
基隆市長林右昌強調「基隆市城市博覽會要呈現過去四百年的基隆，並指向未來四十年的基隆」，然而，作為城市博覽會門面的國門廣場工程，就發生尚未確定文資價值之文化資產提報標的「未審先拆」、漠視基礎程序情事。如果這一切是為了加速工程的進行（但城市博覽會已經延期到2022年...），我們是否在這樣的「毫無目標」的加速中，失去好好審視與論述歷史價值的過程、也失去過去與工程設計共榮的可能，也讓這座城市失去一段見證殖民、威權時代且引人反思的重要記憶？
威權 建築 在 [新聞] 台灣大屋頂建築威權的產物- 看板TW-history 的推薦與評價
台灣大屋頂建築 威權的產物
【聯合報／記者陳宛茜／台北報導】 2006.12.05 02:20 am
中正紀念堂設計者楊卓成，上月病逝於美國洛杉磯。他的作品還包括圓山飯店、國家戲劇
院與音樂廳，皆為台灣重要地標，多年來卻是建築界眼中標準的威權產物。
現代建築 中國宮殿屋頂
故宮博物院、中正紀念堂、國父紀念館、兩廳院與圓山飯店，共同特色是中國宮殿式的屋
頂。成大建築系教授傅朝卿稱這類建築是「中國古典式樣新建築」，以現代建築材料建構
中國古典式樣，例如用水泥建造仿古木構屋頂，楊卓成便是此派的代表建築師。
傅朝卿認為，這些建築受到國民政府從大陸退守台灣、道統承繼為主的意識型態影響，以
宛如中國宮殿的外型宣告台灣的正統地位。這些將威權主義具象化的建築中外皆有，在歐
美稱「民族主義建築」，如美國國會大廈；在大陸則稱「大屋頂」，如人民大會堂。
學界：違背現代主義精神
學界認為，「大屋頂」式的建物不僅風格混亂，也違背現代主義強調的個人精神。多年來
，中正紀念堂被譏為「中正廟」；兩廳院則被認為受制於外型、造成內部空間規畫不當。
漢寶德表示，楊卓成那一代在大陸受建築教育的建築師，作品多應業主需要而設計、並無
強烈個人風格。傅朝卿也說，這類建築有太多「中國官式規格」要遵循，建築師其實沒有
太多創作的空間，不能用現代建築的標準來衡量。
競圖半天 都選擇大屋頂
在台灣，這些地標建築都採公開競圖，最後卻還是讓保守的威權主義決定一切。民國50年
，故宮博物院舉行競圖，當時有五組建築師參選，執行委員把設計圖拿到紐約徵詢知名建
築師的意見，所有人一致認為王大閎比較懂現代建築，他也拿了第一名。但最後，籌備委
員認為王大閎的作品「不夠中國」，硬生生把設計權交給評審委員黃寶瑜。
類似的事情也發生在中正紀念堂身上。民國65年中正紀念堂舉行國際競圖時，曾要求作品
須具「現代風格」，結果卻是參選作品中唯一不具現代風格的楊卓成作品得標。
國父紀念館是這些地標建築中，唯一被認為成功結合現代建築精神的傑作。民國54年，王
大閎打敗12組建築師，贏得國父紀念館的設計權。然而他所設計的飛翼狀屋頂，被評審認
定有唐宋官帽之姿，硬要求他改成評審熟悉的清代官帽。幸好，最終定案的飛簷，打破了
中國傳統建築正面屋簷線的穩定感，成了現代主義精神進入中國古典建築的一項嘗試。
中正堂後 宮殿時代落幕
建築師李祖原回憶，中正紀念堂動工時他在美國求學。當時大陸的「大屋頂」建築已被視
為過時，中正紀念堂更引起海外留學生的強烈批判。沒多久，台灣邀請貝聿銘設計大阪萬
國建築博覽會的中國館，貝找他和幾位台灣留學生加入設計，一起為「具現代主義精神的
中國建築」而努力。
他們將過去「中國館」必用的宮殿造型改為幾何造型，獲得政府採納，鼓舞了台灣當時採
用現代主義建築的建築師。此後，中正紀念堂等「大屋頂」建築的時代逐漸落幕。
‧大屋頂
在現代建築之上，加上一個威權象徵的中國宮殿式屋頂，大陸稱為「大屋頂」。
【2006/12/05 聯合報】
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