中华民族五千年的历史,沉淀下来很多寓言故事,这些故事不仅反映了当时人们的生活状态和目标追求,更是以一种轻松幽默的方式来教育后人不要犯同样的错误,下面的这九个故事,就是以另一种方式和角度来阐释管理的意义。
01 应万变的能力
鸟儿们聚在一起推举它们的国王。 孔雀说它最漂亮,应该由它当,立刻得到所有鸟儿的赞成。 只有穴鸟不以为然地说:当你统治鸟国的时候,如果有老鹰来追赶我们,你如何救我们呢?
原意:做任何事一定要深谋远虑,才不至于害了自己。
说明:一个哈佛经理,当储备多方才能,不只在才识方面要有过人之处,更当有应万变的能力,如此,不但可服人,并且还能对付不可预知的意外事件。
02 本性难移
一只雌猫爱上一位英俊的青年,就向女神亚福罗迪特祈祷,请求把它变成人的样子。 女神被它的真情感动,就把它变成美丽的少女。 青年看到这位少女,一见钟情,两人彼此爱慕,就结婚了。
有一天,亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变,就在房间里放进一只老鼠。 这时,猫忘记自己已经是人,就从床上跳下来,敏捷地捉住那只老鼠,放进嘴里吃掉。 女神看了大叹一声,便将它恢复成原来的模样。
原意:一个人即使外貌改变了,性情仍是不易改变的。
说明:江山易改,本性难移,染色的乌鸦,禁不起雨水的冲洗。 要了解一个人的本性,须从他日常待人处事的细节上观察,不可只看外表,而遂下结论。
03 量力而行
老鹰从很高的岩石上向下俯冲,用它的利爪抓在小绵羊身上,穴鸟看到了,心想自己一定比老鹰强,就模仿老鹰的动作,飞到绵羊身上,没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住,拔不出来。
牧羊人发现了,就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉,把穴鸟带回去给孩子们玩。 孩子们很想知道这是什么鸟,牧羊人说:据我所知,这是穴鸟,但是它却自以为是老鹰。
原意:人不可不自量力。
说明:人各有所长,要了解自己的能力去发展。 看到他人名利双收,便想依样画葫芦,是得不偿失的。 看他人经营贸易赚钱,忘却自己在个性、专业上不适合,便思自立门户,失败往往接踵而来。
04 合作前的思考
因为狮子的力量大,而野驴跑得很快,狮子野驴便合作一起狩猎。 有了丰收后,狮子把猎物分成三等分,说:因为我是万兽之王,所以要第一份; 我帮你守猎,所以我要第二份; 如果你还不快逃走,第三份就会成为使你丧命的原因了。
原意:知已知彼,百战百胜。
说明:苏秦的连横政策,远交近攻,先并吞最弱国,再并吞次弱国; 反之,公司经营,若因为想并占财力微弱的公司而联合比自己财力雄厚的公司,最后通常是得不偿失的。
05 珍惜权力
狮子爱上了农夫的女儿,请求农夫将女儿嫁给它。
农夫既不忍心把女儿许配给猛兽,又不敢拒绝,就想出了一个方法。 当狮子来催促的时候,农夫对它说:我很愿意将女儿嫁给你,但她很怕你的尖牙利爪,如果你剪掉它们,我女儿立刻与你结婚。 狮子立刻答应了,回去剪掉它的尖牙和利爪。 可是如此一来,农夫就不怕狮子了,当狮子再来的时候,农夫就用木棒把它赶走了。
原意:轻易放弃已有的力量是一种不智之举。
说明:一个哈佛经理,切勿轻易放弃自己的实权,否则一旦失去,再要索回,为时已太迟了。
06 未雨绸缪
一只山猪在大树旁勤奋地磨獠牙。 狐狸看到了,好奇地问它,既没有猎人来追赶,也没有任何危险,为什么要这般用心地磨牙。 山猪答道:你想想看,一旦危险来临,就没时间磨牙了。 现在磨利,等到要用的时候就不会慌张了。
原意:防患于未然的工作是绝对需要的。
说明:书到用时方恨少,平常若不充实学问,临时抱佛脚是来不及的。 也有人抱怨没有机会,然而当升迁机会来临时,再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力,以致不能胜任,也只好后悔莫及。
07 短暂的快乐
一间蜂蜜工厂的仓库里,洒了很多蜂蜜,吸引了许多苍蝇飞来吃,而且因为蜂蜜太香了,它们都舍不得离开。 不久,这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不走了。 当它们快溺死时,很难过地说:我们真是太贪心了,为了短暂的快乐,却赔上了宝贵的生命。
原意:美食往往成为许多灾祸的原因。
说明:贪婪是一切祸乱的根源,不论做人处事,都必须戒慎。 与人相处,若好贪便宜,必将受人唾弃; 经营事业,若好高鹜远,不能本诚信原则慢慢扩张也难长久。
08 能力与待遇
主人将货物分成两份,平均分给驴和骡背,驴看到自己背的东西和骡子一样多,很气愤地说:人们给骡子吃的食物比我多一倍,却让我和它驮负一样重的货物。
走了一段路以后,主人看到驴支持不了,就把它身上的货物移一部分到骡背上。 再走了一段路以后,驴更没精神了,又把货物移过去一部分,最后,驴身上空无一物。 这时骡子瞪着驴说:你现在还会认为我多吃一倍食物不应该吗?
原意:判断一个人的能力,一定要长期观察,不可逐下评论。
说明:一个组织的工作,可分成例行工作及解决问题的工作。 通常是愈富有解决问题性质的工作,工资愈高,但所承受的压力也愈大。 有些专做例行性工作的人,却埋怨工资比不上其它人,但他若有机会尝试解决问题性的工作时,就会了解别人是否比他有能力多了。
09 两面人的防范
一只狐狸被猎人追赶,它看到樵夫,赶紧向他求救。 樵夫让它躲在自己的小茅屋里。 不久,猎人追到,问樵夫有没有看到一只狐狸经过? 樵夫既虽然说没有看到,手却指向狐狸躲藏的地方。
可是猎人没有看到樵夫的手势,就离开了。 狐狸看到猎人走了,立刻跑出来,没有向樵夫道谢就要离开。 樵夫责备它不知感恩,狐狸回答说:如果你的心口如一,我就会向你道谢了。
原意:口蜜腹剑的人不可不防。
说明:笑里藏刀,言行不一致,便是两面人。 故事中樵夫嘴里想讨好甲,又想讨好乙; 想两边都得到好处。 公司里也有许多这种两面人,在大家的面前假装很讲义气、够朋友,但在私底下却揭人隐私,到处告状。
看过上面的故事,相信对于管理者是很有帮助的,很多时候我们不妨换一个心态,换一种思路,得到的或许会比你的预期高出很多。
孔乙己性格 在 小鸭王 Facebook 的最佳貼文
中华民族五千年的历史,沉淀下来很多寓言故事,这些故事不仅反映了当时人们的生活状态和目标追求,更是以一种轻松幽默的方式来教育后人不要犯同样的错误,下面的这九个故事,就是以另一种方式和角度来阐释管理的意义。
01 应万变的能力
鸟儿们聚在一起推举它们的国王。 孔雀说它最漂亮,应该由它当,立刻得到所有鸟儿的赞成。 只有穴鸟不以为然地说:当你统治鸟国的时候,如果有老鹰来追赶我们,你如何救我们呢?
原意:做任何事一定要深谋远虑,才不至于害了自己。
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02 本性难移
一只雌猫爱上一位英俊的青年,就向女神亚福罗迪特祈祷,请求把它变成人的样子。 女神被它的真情感动,就把它变成美丽的少女。 青年看到这位少女,一见钟情,两人彼此爱慕,就结婚了。
有一天,亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变,就在房间里放进一只老鼠。 这时,猫忘记自己已经是人,就从床上跳下来,敏捷地捉住那只老鼠,放进嘴里吃掉。 女神看了大叹一声,便将它恢复成原来的模样。
原意:一个人即使外貌改变了,性情仍是不易改变的。
说明:江山易改,本性难移,染色的乌鸦,禁不起雨水的冲洗。 要了解一个人的本性,须从他日常待人处事的细节上观察,不可只看外表,而遂下结论。
03 量力而行
老鹰从很高的岩石上向下俯冲,用它的利爪抓在小绵羊身上,穴鸟看到了,心想自己一定比老鹰强,就模仿老鹰的动作,飞到绵羊身上,没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住,拔不出来。
牧羊人发现了,就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉,把穴鸟带回去给孩子们玩。 孩子们很想知道这是什么鸟,牧羊人说:据我所知,这是穴鸟,但是它却自以为是老鹰。
原意:人不可不自量力。
说明:人各有所长,要了解自己的能力去发展。 看到他人名利双收,便想依样画葫芦,是得不偿失的。 看他人经营贸易赚钱,忘却自己在个性、专业上不适合,便思自立门户,失败往往接踵而来。
04 合作前的思考
因为狮子的力量大,而野驴跑得很快,狮子野驴便合作一起狩猎。 有了丰收后,狮子把猎物分成三等分,说:因为我是万兽之王,所以要第一份; 我帮你守猎,所以我要第二份; 如果你还不快逃走,第三份就会成为使你丧命的原因了。
原意:知已知彼,百战百胜。
说明:苏秦的连横政策,远交近攻,先并吞最弱国,再并吞次弱国; 反之,公司经营,若因为想并占财力微弱的公司而联合比自己财力雄厚的公司,最后通常是得不偿失的。
05 珍惜权力
狮子爱上了农夫的女儿,请求农夫将女儿嫁给它。
农夫既不忍心把女儿许配给猛兽,又不敢拒绝,就想出了一个方法。 当狮子来催促的时候,农夫对它说:我很愿意将女儿嫁给你,但她很怕你的尖牙利爪,如果你剪掉它们,我女儿立刻与你结婚。 狮子立刻答应了,回去剪掉它的尖牙和利爪。 可是如此一来,农夫就不怕狮子了,当狮子再来的时候,农夫就用木棒把它赶走了。
原意:轻易放弃已有的力量是一种不智之举。
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06 未雨绸缪
一只山猪在大树旁勤奋地磨獠牙。 狐狸看到了,好奇地问它,既没有猎人来追赶,也没有任何危险,为什么要这般用心地磨牙。 山猪答道:你想想看,一旦危险来临,就没时间磨牙了。 现在磨利,等到要用的时候就不会慌张了。
原意:防患于未然的工作是绝对需要的。
说明:书到用时方恨少,平常若不充实学问,临时抱佛脚是来不及的。 也有人抱怨没有机会,然而当升迁机会来临时,再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力,以致不能胜任,也只好后悔莫及。
07 短暂的快乐
一间蜂蜜工厂的仓库里,洒了很多蜂蜜,吸引了许多苍蝇飞来吃,而且因为蜂蜜太香了,它们都舍不得离开。 不久,这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不走了。 当它们快溺死时,很难过地说:我们真是太贪心了,为了短暂的快乐,却赔上了宝贵的生命。
原意:美食往往成为许多灾祸的原因。
说明:贪婪是一切祸乱的根源,不论做人处事,都必须戒慎。 与人相处,若好贪便宜,必将受人唾弃; 经营事业,若好高鹜远,不能本诚信原则慢慢扩张也难长久。
08 能力与待遇
主人将货物分成两份,平均分给驴和骡背,驴看到自己背的东西和骡子一样多,很气愤地说:人们给骡子吃的食物比我多一倍,却让我和它驮负一样重的货物。
走了一段路以后,主人看到驴支持不了,就把它身上的货物移一部分到骡背上。 再走了一段路以后,驴更没精神了,又把货物移过去一部分,最后,驴身上空无一物。 这时骡子瞪着驴说:你现在还会认为我多吃一倍食物不应该吗?
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说明:一个组织的工作,可分成例行工作及解决问题的工作。 通常是愈富有解决问题性质的工作,工资愈高,但所承受的压力也愈大。 有些专做例行性工作的人,却埋怨工资比不上其它人,但他若有机会尝试解决问题性的工作时,就会了解别人是否比他有能力多了。
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一只狐狸被猎人追赶,它看到樵夫,赶紧向他求救。 樵夫让它躲在自己的小茅屋里。 不久,猎人追到,问樵夫有没有看到一只狐狸经过? 樵夫既虽然说没有看到,手却指向狐狸躲藏的地方。
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原意:口蜜腹剑的人不可不防。
说明:笑里藏刀,言行不一致,便是两面人。 故事中樵夫嘴里想讨好甲,又想讨好乙; 想两边都得到好处。 公司里也有许多这种两面人,在大家的面前假装很讲义气、够朋友,但在私底下却揭人隐私,到处告状。
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孔乙己性格 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
【李怡很難打的 | 盧斯達 on Patreon】
於國外非一流大學任教的哲學教授,終日以陶傑和李怡為寫作題材,最近又說到李怡的文章抄襲某篇網絡文章。因為李怡一星期有幾篇文,我也不是每篇都有讀,但讀了幾年,其中一個觀察是李怡一向勤力在網絡吸收資訊,有時他會引用一些在社會賢達眼中不入流的網民的評論,有時則使用一些社會科學或政論界已視為常識的段子。如果是引用網民,他每次都是連對方的網名一齊引用,所以沒聽過網民控訴李怡盜竊他們的智慧。
至於《順勢而行,還是以理抗勢》一文為何沒有引用,可能有幾種可能:第一是李怡存心抄襲,想令讀者認為是他發明出這些思想;第二是他潛意識認為這些內容十分平常,便沒注明「從某大陸文章中看到」;第三是他有想過引用,但找不到可信的作者來源。不清楚。
跟李怡不算經常通訊,但有兩次在他家食飯,他稀鬆平常就說起一些評論角度,過兩天就看到他在文章中白開水一樣寫出。如果你經常被挑剔,你會知道這些粗支大葉的做法,會落人口實,我相信李怡並非不知道,但他只是太不在乎,他認為有質素的讀者稍為用神,都會知道他自化境中來,把事物混成一套自己的模樣,只是詮釋,而不是自誇發明了某些思想。當然用學術論文的標準去報章短專欄踢館也是可以的,李怡便十分嘲諷地自認抄了六十年的書。
我一直看到李怡處於另一個維度。有時我跟他談到政治圈或網絡上的碰瓷黨,在他看來都是小事,他從左派到民主派,再到今天,遇過的碰瓷黨一定更多,不管是組織性的群象,還是自己碰瓷求關注。然而李怡很難打的,問題是他儲下的關注,並不是一年兩年,而是幾十年。他的讀者不一定需要把他看成言必準確的神人,他也經常「自刮」的,承認自己是行動上的侏儒 (青政一役)、承認判斷會失準、承認意識形態可能保守,這大概並非他自嫌,而是繼承了魯迅自我鞭韃的傳統。
沒有下注釋,他就乾脆承認抄襲任人說。
等於以前也有人寫一本專書「修理陶傑」,但陶傑是很難倒台的。因為小節出問題,破不了他們的主旨;李怡的主旨其實只是思想自由、我手寫我心,只要讀者對此還賣帳,就是破不了的主旨。就算破了,我有時從李怡的眉梢眼角看到的,都是不在乎。八十幾歲了,他要是太過在乎外界的毀譽,早就從這長跑退出,專心享受黃金時代儲下的盛讚和江湖地位,但他不知為何仍在執意衝刺和受辱,像我們一樣。是為了錢嗎?是為了名嗎?這兩件事我相信他早就有了的。
然而正因為李怡難打,更要刀刀見骨。要打人,就找其痛處。如果是打工仔,就搞到你無工做;要是你有家人,就威脅家人;要是文人,就自然攻其無行盜竊,這是最有效打擊文人的,文人的資本就是信譽和往績。說到底李怡是否抄襲,並非於國外非一流大學任教的哲學教授最在乎的,李怡的問題是他坐擁一大票粉絲,卻堅持否定拜登、支持特朗普的外交/中國政策。事情看似是公事公非 (抄襲與否),但觸發點一定是政見恩怨。網絡上的左傾朋友見狼狗咬了一口,也紛紛一言兩語抽水,並不是追求甚麼正義,而是抒發對「侵粉頭頭」的怨念、不忿他們有一個平台天天唱反調,毒害黃絲大眾。擒賊先擒王,看到李怡被咬,其他人當然也感受到一樣的寒氣,不要問喪鐘為誰而鳴。被歸類為賊黨和黑五類,對很多年輕一代來說都不是第一次,對李怡就更不是第一次。
黃仁宇在《萬曆十五年》(曾經和現在也被某些歷史學人認為不入流) 裡面是這樣描述張居正死後,朝廷是如何起先靜默、然後一湧而上發起清算:
//「這種攻擊是經過深思熟慮,按照預定步驟進行的。整個方式可以稱為「去皮見骨」。攻擊者常常從一些小事開始,諸如一句經書的解釋,一種諧音的諷刺,一張不署名傳單的內容,一個考題的不當等等,有時也可以在奏章上提出一個冤案,參劾一個不知名小官的家庭瑣事,或者以論水利和研究馬尾巴發難引出本題。利用這些小事可以促使公眾注意,引起文官參加,假以時日,使小事積累而成大事,細微末節的局部問題轉化而成為整個道德問題。
在程序上講,發展中的步伐則須前後銜接,第一步沒有收到效果之前決不輕率採取第二步。而且出場交鋒的人物起先總是無名小卒,直到時機成熟才有大將出馬。這種方式,大凡久在政治圈子裏的人物,都已看透,他們可以從青萍之末,預測大風暴的來臨。」//
不想把事情視為「文人相輕」,因為李怡一方一向沒有輕其他人,不過單方面的文人相輕總是不能避免的。文人是道德性最低的其中一個人類物種,比較好的就專心寫自己的東西,批評也盡量停留在議程本身,而不會借著看似公共的議題挖人祖墳山地;如果窮極無聊又不願耕作,就會不斷 name calling 名人來引戰,將自己在某些領域的失意,歸咎於他人,追逐著別人的幻影。好吧我承認自己十幾歲的時候也免不了如此,但人會長大轉變成熟的,曾經激烈的性格也會變得 mellow,想不到幾十歲人都搞這些青年玩意。
孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」於國外非一流大學任教的哲學教授大概是第三個階段,他看到李怡那篇文章,在大西洋的另一邊暗竊喜,大喊「噫!好!我中了!」然後又像孔乙己一般教周圍的人「回字有四個寫法」,他輕易就覺得自己贏了李怡,然後滿足了一秒,又見粉絲們護航,又更怒不可遏,繼續憤憤不平。
其中一個大師傅教我,遇上碰瓷黨的時候,你要想想自己是否願意跟他交換——換成跟他一樣的地位、狀態和身份,你就不會被碰瓷了,你想要嗎?肯定是不想的,然後又過幾年,你看著那些當初在路上一直吠你的人逐漸變得形鎖骨立、甩皮甩骨,也是不明白誰勝誰負的。最後你會感到僥倖,感恩自己雖然被吠,但還是人模人樣的。被怎樣吠的都是人,蒼蠅怎樣用力都是蒼蠅,「文壇」實在是非常的殘酷。
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