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這次民進黨會贏,原因很多,但我希望各位對政治有點比較正確的認知,而不是電玩三國志,按個鈕大家就會衝上去打到死。
這次勝利是跨世代的聯合,大家有共同亡國危機感,絕對不是某個人羽扇綸巾,彈指間國民黨灰飛煙滅。別再幻想了,了解基層實務就知道,所有的一切都不是偶然。以下舉一些例子說明。
中部出現大黑馬陳柏惟,從表面上來看,大量年輕票回鄉給予致命一擊,顏家死抱韓國瑜到死,這都是對的,但這都忽略掉一個關鍵人物。
王金平
為何他被叫做公道伯?
到這邊先暫停一下,請各位想想,政治要用歷史來比較,台灣政治是哪一種?絕大部分人的想像,就是電玩遊戲,我花一萬金徵兵,來了一萬人,等於砸了一千萬廣告費,吸引一千人投票,幾乎都是這樣。我跟很多人聊過,他們講很多但腦中圖像都是如此。
真實的台灣民主運作比較像是封建戰國時代,國王跟公爵有廣大的領土跟經濟實力,但這不代表他可以叫地方小領主滾來擦鞋。同樣是貴族,都有莊園跟私兵,會被立為王的都得要教會加冕,這是君權神授,不然人民不會認同王權。
你拿出一萬金幣要徵兵,只會有跑來的傭兵(空戰宣傳),以及拿錢給地方領主來率兵勤王(陸戰顧樁)兩條路。而且一萬金幣撒下去,不見得就只有一萬人會來。
因為,我們用在民主政治上的比喻就是,你一個立委候選人為何可以參選?因為獲得黨內提名,或是跨黨派協調,透過初選等等。這些都是一個現代化的宗教儀式,你要經歷這個過程,讓支持你的群眾,認同你的參選正當性。當你有了正當性,各地大小諸侯就會有人主動支持你,大從有城市的伯爵率兵5000,小到一個村莊的騎士小領主帶兵50,集結成一支王軍。
但你可以說人家主動來,所以戰勝後所有的戰利品都不關他的事嗎?就等著大家舉兵造反吧。用在民主政治上也是一樣,對於花資源幫你選舉的人,就算不是你去求他,也得要照顧。這些可以率兵來援的,在現代統稱樁腳,依靠人際關係跟金錢維繫,封建年代就是用金幣維持忠誠,現代則麻煩的多,檯面上的像是請他當局處長,他有這方面專業讓他當顧問協調相關產業,小的問題如小孩轉學幫個忙,噴灑農藥排序前面一點,政府補助可以早點拿到。總之,沒有選完就算了的道理,一堆人說政黨要有理想,我來看的意思就是「傭兵費給了沒」,理想要有實際政策支持,空頭支票開多了,傭兵自然會去找價碼高的投靠,不給錢就搗蛋。
這些大小領主之間的關係是平等的,樁腳之間的關係也是,一個可以顧整個鄉鎮萬人選民的大咖,跟只有一個村莊幾百人的小咖,力量上雖然有差,但名義上地位平等。若你是一個立委參選人,取得黨內提名後為何要去地方拜碼頭?原因就在此,類似封建國王出征儀式,你得要到每個勤王貴族身邊,不分大小去致意,爵位高低有差,但不能狗眼看人低,覺得你一個騎士帶10個農民兵來是有屁用,就算心裡這樣想,場面話還是得說「有你這10人加持,小王有如得到萬人之力」。
封建時代,大小貴族之間彼此不是沒衝突的,水源、關稅、婚嫁等等,除了收入高低還有面子問題。此時誰能夠去擺平名義上同一個國家,但卻勢如水火的兩貴族家,暫時放下仇恨,共禦外敵?通常是位高權重,德行高尚,分派利益不徇私,獲得大家信任的人。
這種人,現代民主社會就是王金平這種公道伯。顏家此次死抱韓國瑜大腿,盤算韓流助攻,圖謀的是什麼?有幾個人知道,在地國民黨大樁腳表面功夫做足,實際上輔選懶散,擺明扯後腿?
顏家想的是,這次不靠你們這幾家大諸侯就選贏,日後就不需看你們臉色,還可以進一步削弱,分派利益給自家人。但問題就在於,此次大樁腳為何不動?中部海線一堆地方勢力眾所皆知,同盟敵對盤根錯節,這些年每次國民黨要選舉,如何擺平利益衝突,幾乎都是靠老王下去橋的。
怎麼喬?
舉個例子,有甲乙兩家工廠,生產能力是6000:4000,結果這次美國下了訂單5000,所以誰要接?王金平就是去協調的人,說這次甲先拿下來,下次換乙就好,或是說乙關難過,此次就先讓乙拿光,反正甲也還有1000可以接。為何信任老王?這就是手腕跟多年累積的信任,最起碼王金平不會坑兩邊,他的地位也可以牽制其他人不出手。
結果這次王金平翻臉,明明就是1124高雄跟中南台灣大勝的功臣,結果韓國瑜陣營全面起用外省人,把王金平晾在一邊,就算王姿態擺低了,還是一毛不拔,把這個本土喬王當成用過即丟的垃圾。各位知道,為此不滿的人有多少嗎?王這次大選擺明不幫忙,連人家找他去吃飯喝酒都不要,中台灣多少樁腳,這次根本不想幫國民黨。
國民黨1124後,利益分派太過難看,只照顧自己的地方派系,還完全不給台灣人生路,那些外省老頭飢渴萬分,紛紛預訂未來內閣職缺,這些要去前線打仗的地方樁腳,被當成下等賤民隨時可割可棄。
國民黨那些挺韓的老頭在想什麼?無非就是透過中國協助,以及狂熱韓粉的加持,一次殲滅掉這些不聽話的地方樁腳,回到兩蔣的中央集權體制。這種反民主的幻想之所以成真,很大一部分歸功黨國教育下,大量民眾對於民主政治的錯誤認知。
結果,從台中到屏東,這些地方頭人不分大小,大量被民進黨策反。亡國感之所以切實,是因為他們感受到這種只看跟中國血統深淺,擺明要把台灣人吃乾抹淨的現狀。民進黨此次地方推出一堆新面孔,著眼點就是都市選民跟網路空戰票,早就脫離地方鄰里傳統,自行其事,所以找來當招牌。檯面下誰去跟這些地方大老談,要找誰去談,選後新的體制怎麼處理,各位以為剛畢業的新鮮人作得到的嗎?
雲林花生之亂就是很明顯的例子,地方農民知道張家人在幹嘛,蘇貞昌派農委會下去壓陣,就跟中央王軍下去地方執行警備任務一樣,讓那些平時作威作福的警備隊沒辦法在中間作亂。當利益直接分派下去,大家確定中間人不會剝削,再加上「我們看到那些地方仕紳與大老與院長站在一起,確定不會被秋後算帳」。
花蓮蕭美琴之所以敗,不光是傅崑萁砸錢多的原因,後山交通不便,中央難以將權威貫徹到底。蕭美琴本人太過正直,在這種妖魔鬼怪出沒的地方,大量啟用同樣性質的正直幕僚,打一場服務選民的乾淨選戰,就注定會有這種結局。花蓮鄉親不見得是短視,很多原因出在他們害怕秋後算帳,有些補助跟利益,傅家勢力只要還在花蓮一天,地方大小仕紳跟樁腳還站在他那邊,就可能一夕消失,求助無門。
很可惜,真的很可惜,那個票數擺明就是傅家全力以赴的結果,不會更好了。對付黑暗要用黑暗去對付,沒聽過冷戰時期CIA跟KGB交手的時候,還得自報家名說要打一場乾淨的情報戰。只要蘇貞昌還在,沒換上清新進步小鬼頭,就有辦法對付下去,各位要牢牢記得,對付黑暗吸血鬼勢力,光是白天陽光普照沒有用,你得要有吸血鬼獵人晚上執行正義。
這次選舉,看時代跟民眾黨得票數就知道,跟都市化程度有正相關關係,小黨若想要求生,顯然就沒辦法依靠人際網路,需要無窮無境的空戰宣傳。但這畢竟有限度,想要台灣繼續都市化很難,而台灣的六都直轄市權力太大,拔除了地方勢力的空間,年輕朋友或許覺得這樣很好,這是大錯特錯。
這表示你若沒選上市長,就啥屁都不是。年輕朋友若沒有學經歷,又不是業務高手,那除了拍市長馬屁,根本就沒機會。想要擴張,應該是要拆解直轄市,要他們根據人口開放區長跟區議會,小黨才會有透過簡單議題求生的機會。
結果現在支持者都反其道而行,覺得有師傅就萬歲,根本是找死,把自己的未來選擇權送出去,斷自己的路。
更可怕的是,韓還拿到超過500萬票,扣掉黨性堅強的,起碼有個200萬是貨真價實的鋼鐵韓粉。這些人拋棄組織、拋棄社群甚至拋棄家庭,就跟人民公社重組社會關係一樣,被訓練成一批台灣紅衛兵,台灣才1800萬選民,幾乎是9分之1相信敵國可以幫助自己。
現階段,根本就沒有正常民主國家,推行左右政策競逐的空間,那些地方仕紳,就算長期支持國民黨,也發現國家定位、民族存亡的問題,曉得中央執政權此次不能給中國拿走。
而你,發現了嗎?還是泡在理想與現實的幻境,相信分裂投票只是基於選人不選黨,還是利益擺兩旁、理念擺中間?
從北到南,看到太多故事了,民進黨終究是一個比較願意讓年輕人出頭的政黨,老人提供人脈跟資金,壯年人協調指揮,隱身幕後就好。衝第一線的,只要你肯蹲點,願意累積經驗,勇於出面,就會有人願意給你機會。但這不代表只有宣傳看到的人才是功臣,有的地區選前聲勢大好,結果贏得難看,有些看來是砲灰卻變成大黑馬。這都是參選人種下什麼因,就結什麼果。
前置原因,絕大部分都是國民黨在1124後,徹底倒向中國,利益分配不均,而且挾韓流自重,想要回到一黨專政的中央威權年代,這些經歷過兩蔣時期的地方頭人,怎麼會看不出來你們在幹嘛。而民進黨同輩份的人,知道這些狀況,做出多少協調,尤其在南部反各項進步政策最力的地方,要讓他們放下對傳統價值的堅持,先聯手剿匪,這不是只有承諾而已,事後還得要做到,不然2022就是另一次分崩離析。
後段的原因,就是中國在香港助選,不分世代的人都看到台灣的未來將是如此,激發的亡國恐懼。若說前置因素是顧好基本盤維持55波對抗,那麼後段就是超車反殺的主因。
就我來看,沒有什麼誰功勞較大的問題,就如同一支軍隊,有主攻有側翼、有前線有後勤,你怎麼能說後勤補給官沒去開槍,所以滾回家吃自己吧?
還偏偏有很多人這樣,這明天再說。
若想要台灣人永續保持抗中態勢,就不能天真的以為選舉就是個人魅力主宰一切,搶攻收割更是萬萬不可。
孔乙己結局 在 歪畸 Facebook 的最讚貼文
有啲人視中共為無法撼動嘅怪物猛獸
因而斷言香港抗爭運動必然失敗
我覺得只係懦弱同習得性無助所致
一個政權再強大,都係由人所組成,並非由乜鬼嘢外星高智慧生命體組成🤡,佢哋做到嘅嘢,我哋都會做到
只要我哋努力不懈,不斷壯大自己嘅力量,等待時機,全面奪回香港主權絕非天方夜譚
呢幾個禮拜我哋睇到香港人要智慧有智慧要勇武有勇武要創意有創意要錢有錢
即使我哋未能即時得到想要嘅成果,都唔代表從此要認輸
呢條抗爭路漫長,但我哋要堅持到底
中共步入衰退週期,全民跳船做好準備
相比起社會主義,中國最富有特色嘅,就係國內民眾有錢有權必定移民,十三億個體嘅中國夢都係離開中國。縱觀世上其他發達經濟體,舉國上下如同屍殺列車車廂直播嘅現象,可謂絕無僅有。呢種處世態度之所以成為主流,源於中國社會完全無法為民眾製造希望,計劃未來,而未來只有一片黑暗嘅國家,潰散只係時間嘅問題,並非美國隻手遮天所致,更非地緣政治之過。改革開放以降,中國人掙扎求存,見錢開眼,全為極力擺脫中共治下嘅歷史循環,毅力可謂無從挑剔。而香港人難得半邊身體已經置身局外,就更理應洞悉先機,擇善固執,盡力脫離中國控制,以免錯失爭取主權嘅黃金機會,再次自陷於絕境。
現代中國人不論貧富,思維都係大同小異,因為生於中國,生存方式早已註定要停留於原始社會。中共立國之後,毛澤東一度銳意與世隔絕,建立共產主義烏托邦,直至文革大亂,全國民眾一窮二白,加上毛死鄧繼,中國至走向新局面,對外開放。然而,災劫過後,人類自然學識趨吉避凶,因此即使經濟風氣漸漸自由,中共領導人物貌似開明,但中國人經歷大鳴大放,上山下鄉,早就唔敢輕易相信政府,因此仍然抱持觀望態度。其後,六四事件發生,所謂自由市場原來同自由社會無關,中國人就唔再對貢獻祖國心存幻想,轉而一心賺錢養家,而移民海外就成為佢地嘅終極目標。從此,中國人犬儒心態蔚然成風,公義道德進一步扭曲,上有土豪幹部,千方百計從改革開放中謀取暴利,中飽私囊,甚至勾結黑道,欺壓弱小,下有無業遊民,飽受委屈而不惜鋌而走險,殺人越貨,只求撈到一筆,快活一剎,即使入獄受罪亦無可無不可。中國社會之亂象叢生,既與政治制度先天不足有關,亦與所謂中華文化落後世界有關。
此之所以,即使經濟持續增長,甚至躍升為世界第二大經濟體,中國社會都總係瀰漫一陣腐爛氣息,因為真正嘅中國模式就係有如無間地獄,人在其中,永不超生——官吏一上任,就急不及待以權謀私,拉幫結派,一方面安插親戚同鄉進入大小部門上下其手,另一方面開辦企業左右逢源,瘦人肥己,務求喺自己所依附嘅派系失勢之前,匯出所有資金,以及將家人送離中國;而一般平民出賣勞力,只有兩種出路:一係淪為體制內嘅鏍絲釘,無法向上流動,發財無望,任由政府政策擺佈;二係因各種理由動輒得咎及無法離鄉(例如失去身分證、得罪權貴或以言入罪等),就直接無視法紀,趁火打劫,或者放棄生命,行屍走肉,過得一日得一日。前無去路可進,後無腹地可守,中國人朝不保夕,無法安身立命,只可以努力喺最短時間之內活得精彩,今朝有酒今朝醉,要數廣為人知嘅例子,就有意圖由地方殺上中央嘅薄熙來同揚威日本嘅三和大神。
假如經濟向好,國際間相安無事,以上中國模式絕對可以苟延殘喘。人命如草芥,打黑如家常,只要當權者保持警惕,全力維穩,反動勢力就缺乏反撲時機,而自由陣營亦懶得干預,只要企業仍然有利可圖。所以,改革開放至今,中共就係咁樣任由派系以及階級自相殘殺去維護生態平衡,而成功入籍英美澳加嘅高官家屬,就係大逃殺之中嘅少數生還者。然而,習近平執政之後,西方國家逐漸意識到中國毫無契約精神,無意共同維護世界秩序,拒絕開放國內市場以及偷竊他國科技機密,正係鐵證。加上廉價勞動力供應不再,地方各式敲詐勒索源源不絕,西方企業終於下定決心,將世界工廠遷往東南亞,美國出手以關稅制裁,只係各國聯手打擊中國嘅第一步。面對美國開出嘅條件,習近平繼續表面欣然接受,內裡則態度照舊,長此下去,美國就有可能果斷停止補助,將習近平迫入窄巷,屆時中國各個派系階級都求財無門,動亂就會無日無之。當習近平忙於應付政敵及盲流,中國四分五裂,香港要重奪主權嘅時機就會出現。
因此,及早思考香港嘅角色同潛力,就係香港人當務之急。首先,香港人毋須捲入權鬥,因為接近中國官場,下場只有身敗名裂,冒險犯難,極為不智。中共領導人嚴格奉行嘅信條有二,一係「一將功成萬骨枯」,二係「寧要我負天下人」。特區首長管治失當,可以切割,地方幹部貪贓枉法,可以切割,就連中共核心人物政策出錯,都一樣可以同政策切割,諉過於執行者,一如文革嘅蓋棺定論,荒謬絕倫。中共沿用滿清管治模式,視一切體制中人為利用工具,功勞高如曾國藩之流,都只配充當用完即棄嘅塑膠製品,林鄭與之相比,不過係兵卒一枚。起用鄉勇平亂,事成之後繼續為清廷效勞,導致同鄉湘軍鄙視自己;全心服務皇帝,偏因天津教案而失信於皇帝,結果異族清廷防範自己——一心想做忠臣義士,或者正正就係佢憂鬱而終嘅原因,一言以蔽之,就係自投羅網,自取其辱。若然香港人效法林鄭,走入自己唔熟悉嘅場域作戰,以為自己可以力保不失,全身而退,結局定必有殺冇賠,相當悲涼。
其次,香港人亦絕對唔可以變成盲流,同習近平同歸於盡,因為香港人有資產有籌碼,大可智取。只有亡命之徒,至會毫無顧忌,如同張獻忠李自成之流因為飯碗不保而聚眾起事,最終徹底破壞江南經濟,動搖明室根基,而香港人一直與國際接軌,亦有自由陣營可以投靠,自然不必以美玉之身,與石俱焚。明帝國晚年,朱氏政權內外受敵,先受流寇重創,再歷女真強攻,終於崩塌,而其中流寇之患,比女真造成破壞更大,同如今中共所面對嘅困局極之相似。
當時,明帝國境內土地兼併已經相當嚴重,加上天災人禍導致饑民大量湧現,而朝廷財政又因軍費負擔增加而日益拮据,最終決定下令裁驛,兩者結合,就迅速引發大規模動亂,一發不可收。農民溫飽不繼,求生之法有二:一係首先食草,再食樹皮,然後就食人——根據記載,官盜交戰之後,饑民就會一擁而上,爭食戰死者嘅屍體;二則係食無可食就索性變成強盜,離開本省,四出搶掠他人收成,結果迫到本來有餘嘅農民都加入大隊,落草為寇。而驛站官吏相繼失業,等於形成一股無產階級嘅巨大能量,呢批目不識丁而又毫無操守可言嘅人就逐漸以兩三萬為一群聚集,逐個城市襲擊佔領,榨取一切,再去下個尚算富裕嘅城市重複,直至劫無可劫為止。當流寇完全牽制當權者,甚至重創國本,吳三桂同外敵利益交換,引清兵入關,可謂識時務者為俊傑,係香港可以參考嘅對象。
正因為有原則有底線,相比起以無產階級姿態揭竿而起,或者借助中共派系力量互相傾軋,香港人應該做嘅係學識掌握世界秩序,以及鞏固自身文化及經濟力量。只要香港人可以留前鬥後,留意政府賣港小動作,定期製造混亂,至少保證二零二零年可以隨時自發佔領,牽制主攻台灣總統大選嘅中共,咁香港前途就會趨向明朗,繼而趁中共分身不暇之際,要求前途自決。呢種抗爭模式,其實正係中共發展時期最擅長嘅游擊戰,敵方難以捉摸,亦難以剿清。等到他日中共無力回天,香港正式從中國分裂出去,其實已經係習近平生命中尚能承受之輕——只要佢仍然有一大片中國陪佢閉關自守,以及十三億中國人陪佢食人為樂,佢係唔會死攬住香港唔放。
對中共而言,最緊要嘅係保住原有地盤。只要保得住中國大半版圖,重行計劃經濟,他日中共就可以東山再起,而權衡輕重過後,習近平就會意識到,失去一個協助未來再次改革開放嘅小城市,實在算唔上傷亡慘重。當香港人身分認同日益鞏固,本土精英經濟力量有增無減,形勢發展又理想,有朝一日香港要效法越南蒙古,就並非天方夜譚。
回望歷史,中原政權每次勢弱,周邊地區都會乘時分裂,古有越南,今有蒙古,都曾逃出中原政權魔掌。南北朝末期,李賁起義,割據交州稱帝;唐帝國晚年,吳權自立為王,即開後來之吳朝;明帝國宣宗時期,黎利大敗明軍於昇龍,建立後黎朝。越南千年抗暴歷史,足以證明中原政權並非牢不可破。又,一八五八年《璦琿條約》簽訂,滿清政府曾經割讓烏蘇里江以東大片土地予沙俄;一九二一年,蘇聯支持北蒙古獨立,中華民國無力反抗;至一九四九年,中華人民共和國更因應形勢而承認蒙古國獨立。蒙古獨立雖然主要得蘇聯之力,其後亦深受共產主義之毒害,但至少反映中原政權並非世上唯一強權,間中虛張聲勢亦不足為慮。香港人自有文化,民族主義隨年漸長,香港未來,其實比中國未來更有希望。
而要想像香港未來,前提就係要停止建設民主中國嘅虛妄幻想。過去歷史,如果真有產出任何教訓,香港人應該銘記於心嘅就係香港要生,中國就必須要亡。中共要維護嘅,從來只有黨嘅利益,全中國十三億人嘅生命,於中共官員眼中,只係十三億條賤命。正因如此,中共黨內派系雖然持續鬥爭,但從來槍頭對外,而中國人就係佢地向美國要錢嘅人質。每一任中共領導人,所追求嘅只係家族利益,只要中共體制穩定,不過不失,大家就可以得體離場,然後風流快活,中國廿年後如何,百年後如何,從來都唔係鄧小平江澤民胡錦濤嘅焦點,因為自私自利,就係中國人嘅代名詞。簡而言之,只要中共可以佔地為王,永續管治,中國前景如何,根本就無人關心,而所謂民族復興,亦只不過係一張信口開河嘅空頭支票,兌現永遠無期,民眾天真相信,就會中計。
自中華民國成立,崇洋嘅中國知識分子一直等待明君聖主出現,對中國未來充滿不切實際嘅希望。佢地等待帶領,等待獨裁軍閥忽然變好,等待和平演變隨機發生,等待自由中國從天而降,一生都喺等待之中度過,反復中計。佢地所無法領悟嘅係,自由國家乃係個體自由嘅延伸,而民族國家必然自下而上建立,要向列強學習,中國就必須跟從西方民族國家建構必由之路從頭行過——洗心革面,由零開始,先有可能達致富國強兵。中國知識分子癡心錯付,一再期待蔣介石毛澤東胡耀邦大發慈悲,思維同洋務運動嘅「中學為體,西學為用」相去不遠,所得嘅結果自然亦同洋務運動下場雷同。由此可見,任何人仍然相信中共治下嘅中國可以自然轉型,都等同於仍然無法理解民主之本質,即使係幾資深嘅學者,都只會係從未讀通歷史嘅孔乙己,缺乏深刻思考能力,更遑論對香港政治說三道四。
只有全力爭取香港主權,謝絕港人治港,高度自治,目前劣勢至會有所改變。中共從來都係紙老虎,並非香港人想像中咁難以擊敗,而中國內部充斥貪生怕死而缺乏救國理想嘅人,亦不乏視財如命而急於叛國出走嘅人,更證明咗中國已經步入衰退週期。所以,反送中雖然未見成果,但唔等於香港人全盤皆輸,因為中共之後定必會舉棋不定,接二連三犯錯,而香港抗爭密度同大眾覺醒速度亦會變得頻繁同迅速。唯有心存正氣,忠於個人自由,不為眼前得失所動搖,不為一時受挫而灰心,香港擺脫中共統治之期,方會指日可待。
http://gnimmm.com/2019/06/28/jump_boat/
孔乙己結局 在 張安樂粉絲團 Facebook 的最佳解答
孔子紀元2570年5月9 日,黃智賢“夜問打權”專訪張安樂總裁
黃智賢:今天我們再一次的專訪中華統一促進黨的總裁張安樂,來談談現在台灣面臨的狀況。其實多數的台灣人不管是總裁、董事長、總經理、計程車司機、還是路人甲乙,大家心裡面都知道台獨是不可能的,那剩下的一個就是維持現狀。那什麼是維持現狀?可以維持多久?
張安樂:現狀最多只能維持十年。
黃智賢:天下合久必分;分久必合,最終要統一。那統一就兩種:一種武力統一、一種和平統一。你覺得台灣人為什麼不願意去想統一這件事情?是因為政黨?政治?政客?洗腦的關係?
張安樂:因為被政客洗腦了,政客為自己的利益 (包括藍跟綠) 都想做寧為雞頭不為牛後,都想做山大王。。。
黃智賢:您覺得這是最重要的心裡嗎?
張安樂:對。這種情況下最後倒霉的是老百姓。所以,我們如果說現在台灣具體的和統,最後面臨的就是武統。
黃智賢:武統,台灣會怎樣?
張安樂:武統有兩種方式:一個大陸講北平模式,我舉個例子,江戶模式,因為台灣人媚日,當年產業新聞的記者來訪問過我,”問:你為什麼主張統一? 我說:你日本人問得真好!當年的明治維新以前你們日本的繁政格局是三流國家,統一以後變一流國家。他又問:那你為什麼主張政權起義?我說:你日本人問得真好!1868年統一大事來的時候,西相隆勝的部隊一路打到江戶的時候,德川幕府的大本營,江戶做了一個很明智的決定-無血開城,他派一個叫盛海周跟西相隆勝談-無血開城,結果江戶人民的生命才能保住,後來日本人把都城搬到江戶也就是現在的東京,江戶人都發了,這叫做江戶模式。”
還有一個模式叫惠京模式,當時有個惠京藩的藩主叫松平若寶,德川家本來就姓松平,他想做我的山大王,他就拒絕。結果是常州的部隊就現在山口縣的部隊過來了,結果惠京的子弟全部陣亡了,結果松平若寶投降了,而且常州不准惠京收屍,那個屍體就曝在戰場上半年,後來惹了大瘟疫才開始收屍。惠京的人對山口縣現在還有仇恨,據說前幾年山口的人到了惠京住旅館,結果不給住,坐計程車-山口的人請下車。所以惠京模式最後死的都是無辜的戰士,松平若寶投降了,做官去了。
黃智賢:自己得到利益啦!所以兩個模式以日本的統一來講,江戶模式-大家都開心,大家都贏,大家都發,就發大財。叧外一個,就大家都死,只有那個領頭的人每天說我們要勇敢、對抗、寧死不屈,結果大家都死,只有他榮華富貴。那這是日本人的模式,我們台灣人可以自己想一想。大陸當時國共內戰,其實台灣現在跟大陸的狀況,我們中國人之所以沒有辦法統一,都是國共內戰的結局到現在為止。那過去整個大陸被中共拿下來的時候,有一種模式是直接打進去直接流血然後占領,叧外一種就是北平模式,北平模式跟台灣有什麼?
張安樂:北平模式就是無血開城,明智的決定。當時在三大會有一個天津模式,天津就是打進去,天津的守將叫陳長捷,後來被俘虜了嘛。
黃智賢:中共的兵到北平門口了然後副坐議,投降了然後政權起義,或者說以國民黨的這方面來講叫做投降,然後北平沒有流血,沒有發一顆子彈,然後北平後來改名叫北京,現在變首都了。那不跟江戶很像嗎?那這樣子再來看台灣,台灣將來如果我們要統一,我們什麼時候跟大陸談最好?我們總可以說我們要什麼吧?
張安樂:可以。如果是和平統一,坐下來談的話,大陸講得很清楚了,國號、國歌、國旗、國徽我們都可以商量,台灣現有的保有一切,除了分裂國土的自由沒有以外,一切照舊。甚至國號、國歌都可以談,但這個機會已經沒有了。我六年以前回來寫了一本小冊子,就講到國歌、國號都可以重新談。那我們現在已經不這樣主張了,我們現在主張的是:緬懷中華民國、擁抱中華人民共和國。因為台灣現在大概有一半的人對中華民國還有感情,對中華民國有感情的人多多少少還有中國情懷,但是因為中華民國的情節綁在這邊過不去,所以我講過中華民國4個字是統一的絆腳石,是台獨的護身符。為什麼你知道嗎?台灣有個最夯的運動叫棒球運動,棒球有高飛球、有全壘打,這堵牆過了叫全壘打,沒有過叫高飛球。很多人還有中華民國的中國情懷和統一,可是當政客一喊”我要捍衛中華民國”就過不去了,變成統一的絆腳石。為什麼講緬懷中華民國?有一次在聚會的場合我講的,中華民國在中華民族五千年的歷史場合裡面寫下了光輝的一頁,哪一頁?鴉片戰爭以來的百年恥辱,在中華民國的旗幟底下國共兩黨團結一致,領導全國人民打敗日本,光復台灣,百年恥辱一掃而空,變世界四強之一,這是偉大的階段任務。
但是叧外一個偉大的使命-我們民族要偉大的復興,我們萬世太平的到來。這個使命中華民國自己沒掌握好,1945年中華民國日中之天,四年以後垮了,怪自己。這偉大的使命自從1978年11屆三中全會以後,這偉大的使命要由中華人民共和國來完成。所以我在那天有講到:秦統一了中國,為大漢聲威墊下了基礎;隋結束了南北的分裂,為大唐盛勢打開了大門。所以秦跟隋在歷史上都有它階段性的任務,同樣的我們中華民國有歷史上的階段性的任務,完成了;現在第二個階段性的任務要由中華人民共和國來完成。所以乾脆緬懷過去的中華民國,擁抱中華人民共和國。我常講:王陽明曾講過一句話-除山中賊易;除心中賊難。現在泛藍反台獨都會,可是你要他忘掉中華民國這情節不容易。
黃智賢:很多人那個中華民國他又沒有辦法去處理,就反而變成華獨了,而且這個華獨的聲音跟力量反而被台獨使用,它利用華獨來對付中共,對付國家應該要統一的這個事情。這要怎麼辦?
張安樂:可是我那天演講完後,剛一下台兩個女孩子就把我抱住了,她們是中華黃埔四海同心會-最深藍的,她們說你把我們的心結打開了,我中國人當然要統一,可是中華民國這個情節我打不開,現在我很高興中華民國完成了它階段性的任務,感情上可以接受,你一下把中華民國否定了,這人家沒有辦法接受。我想客觀上中華民國有它的階段性任務,主觀上大家對它有感情,所以我們現在提出的口號是這樣:慢慢希望那些還有中國情懷的人,能夠接受中華人民共和國,中國是主體,中華民國是朝代,中華人民共和國也是朝代,這個朝代可能可以千秋萬世。
黃智賢:中華民國是亞洲第一個民主共和國,它有非常崇高的理想,可是有非常悲傷的過往。從一成立之後軍閥割據,袁世凱要復辟當皇帝,然後列強繼續侵略中國,最後在慘敗在所有我們先人的努力,很多人的私心很多英雄的英勇,很多人的無私,有奮勇有懦弱,這麼多流的血、掙扎、奮鬥之後,在1945年我們艱辛的抗戰勝利,光復了台灣,一雪前恥把鴉片戰爭所有的東西全部都恢復,但是還留下了台灣後來在國共內戰上兩岸沒有統一,但中華人民共和國把香港跟澳門都收回去。中華民國有光輝燦爛的過去,但是現在、未來我們要什麼呢?要的不就是中國嗎?
第二段
黃智賢:對我來講,其實國號也好,國旗、國歌雖然你看到會很感動,可是它們觸動的是我們對先人的懷念、敬佩和我們愛我們的國家。對我來講我的國家是中國,其實國號真的不重要,難道說它換一個國號或者怎樣就不是我們的先人嗎?如今我們的中華民國的國父孫中山他的理想難道不是中華人民共和國?不是中國共產黨在大陸完全實現了嗎?那既然這樣,情感依舊在,大陸如果能夠正視中華民國過去的成就而不是只有看負面,我相信台灣有很多深藍的人都能夠接受。可是那都是很小的事情,更大的事情是台灣的人為什麼那麼抗拒一國兩制?一國兩制不是尊重台灣人嗎?
張安樂:對,一國兩制被污名化,就像我剛講的,政客為自己個人的利益就像松平若寶一樣。一國兩制憑良心講,這是人類的智慧,高瞻遠囑。因為歷史的原因然後有不同的體制,為了尊重、照顧台灣人的幸福,特別提出一國兩制,因為你們已經走到這個程度了繼續走下去。人家常問我香港,香港一國兩制怎麼有問題?我常問香港人英國人在那150年間,香港人做夢都不敢夢說總督-英國派我香港人吧?議員讓我們選吧!-做夢都不敢。回歸了-現在很簡單,議員現在開始讓你選了,這沒問題!特首-第一現在是港人制的,有個間接選舉,接著願意給你開放普選,但是這個要審核。因為被英國統治一百多年,就像李登輝一樣思想上是日本人,同樣你香港人思想上是英國人,這種人當然就不能用。就像台灣用的李登輝造成政黨倭派,所以它一個審核制度。那香港人這就叫希臘神話的潘朵拉的盒子打開,人類慾望來了。英國在的時候把它壓得死死的,沒有那個慾望,(黃智賢:乖得很哪!每個總督都是白皮膚的英國人,而且沒有經過任何民主程序,英國女皇、英國首相說是誰就是誰,香港人乖得很哪!何曾反抗?)而且當時香港那些各局的主管,政績都是英國人負的都是香港的女性。所以剛回歸的時候,英國人走了,什麼律政司、什麼司全是女性,因為當時香港男性沒人才。英國人統治香港是這樣統治的。那現在潘朵拉的盒子打開,人類慾望來了,吔,你要普選那就我要百分之百這個過程的(黃智賢:那不能夠一步一步來嗎?)要一步一步來。那天一個英國人的記者問我這個事,我說你英國人最沒有資格問我,150年你給的香港民主是0分,現在大陸給香港的民主大概60~70分,你們好意思講?美國人當時在哪裡?美國人沒有替香港人講話-總督讓香港人選。沒有啊!所以這是很荒謬的,所以香港的一國兩制是成功的,因為香港的民主是0分到70分。我們台灣的民主大概有7、80分了,只會升不會降,除了一個分裂國土的自由沒有以外,你做漢奸的自由當然沒有。
黃智賢:台灣人很奇怪,難道不知道主張台獨的其實就是賣台,就是漢奸啊!那中華民國憲法也是不容去顛覆、分裂國土的啊!那為什麼台獨可以公然在台灣?主張台獨的政黨還可以去當選中華民國總統?違憲沒關係嗎?
張安樂:它現在就拿中華民國4個字當護身符,掛了中華民國的招牌賣台獨的藥,就是這樣。現在台灣兩股勢力,綠色是台獨藍色是華獨。
黃智賢:那台灣人該怎麼辦?
張安樂:我覺得台灣應該支持一國兩制,自是和平統一,不然武力統一就是軍事管制,軍事管制以後,會不會一國兩制、一國一制?是未訂之篇
黃智賢:台灣人夠聰明的話敢不敢勇敢支持一國兩制呢?