Search
【私房上菜．盤點東南亞旅遊新景點】
為了周末，你準備要大秀私房菜。那為了假期當然要看看有哪些旅遊私房景點囉！
你知道「浮屠」是什麼意思嗎？
你知道「胡志明」的遺體放在水晶棺中嗎？（孫中山原本也要放進水晶棺，可是卻發生了點意外．．．）
你知道王家衛《花樣年華》的結局是在柬埔寨取景的嗎？
---------------------------------------------------------
踏上旅途的同時，偶爾放慢腳步。
Wota，邀您一起探索獨特非凡的品味！
近期太陽花學運判決出陳，判決認定三年前學運人士活動期間，強行闖入公務部門乃「正當行使公民不服從」，無罪。日前柯文哲被媒體問及對太陽花學運，表示「佔領公署」之舉，專屬於「不正常時代的不正常做法」。
那麼，這位政壇外科醫師眼中所謂「不正常」指什麼？為何時代的「不正常」，終究導致了公民舉止的「不正常」？
在原訪談中，柯文哲已說明此乃轉型時代不得不為之。那如果追求國家健全化可以視為一種「正常化」，仍須努力，那麼現在到底哪裡有異常？臺灣自詡為東亞民主政體、華人界自由國度，但為何常態性卻有些不是民主、不是自由的東西動不動返回校園作祟，企圖引導學生將服從進行到底，沒人抗議最好。以下就略舉幾點現狀「不正常」之怪象。
其一、老蔣罰站
這裡有兩個狀況，第一：有一個人默默在風雨飄搖中度過了歷久歲月，人之善、惡、功、過，咎由自取，但這人在多數公開場所被罰站六十年，也真是太慘了。第二：老祖宗死不入家廟，而是在國家級單位被器用；兒孫輩評價自己先祖功過，要接受政壇名人嚴加批判。
先不論是不是「去蔣化」，只需要考量以上兩種狀況：究竟什麼樣的狀況會讓單一人物銅像無處不在？又是什麼狀況，竟讓凡人論政、懷念先祖的家務事變得必須謹慎？
有一種窒礙，教人管他祖宗十八代。
極權國家與威權統治，不約而同對於操作凡人「入聖」、「神格」情有獨鍾，尤其遺體防腐、展示殭屍，更是一種儀式，列寧、孫中山、蔣中正、胡志民、毛澤東、金日成、金正日的屍骸都作了防腐處理，這種遺容形同強化國體精神，已經分不開——人民所該奉為圭臬的是民族、國家、還是個人？「愛國」被具象跟簡單化約成對單一領導者「輸誠」。
通常這類國家，縱然有民主的皮、共和的骨，但血液裡完全還是個人崇拜那套。同步與此強化的還有輿論控管、宗教限制與思想不自由。用比較過氣而具有貶抑的規範來定義的話：強化個人統治，標準是「第三世界」。
是以，1989年前後東歐諸國在共產主義勢力鬆綁後，不約而同第一件事情，是耗資剷去在國體上揮之不去的巨大偉人塑像；在形式上先進行認同改造，期待接著民主化實質能統禦真空的強權統治。
這一波國家運動中，東歐諸政府急欲擺脫「第三國家」標籤，早就認清現實：偉人塑像的作用性本來就是政治，而非絕對美學。
其二、精神渙散
不只在歷史人物功過上拿捏不好，這個國家培育高知識分子的大專院校似乎也不太正常，雖然歷史教育並沒有忘記群眾運動，在把學生運動用數字表徵，推崇「五四」，實踐行動時卻跟鄰國有共識一樣把五四精神主體忘了；似乎不認得學術自由，也不認得國家觀念了。已知共有七十二間學校為爭取國際學生員額，紛紛捨棄國家觀念，於近期密簽保證課程內容不涉及「一中一臺」、「臺灣獨立」、「兩個中國」的〈一中同意書〉。根本開了民主大倒車。
比起外界打壓更為嚴重的，往往是自己選擇懦弱讓步，棄守原則。〈一中同意書〉被當作必要之惡。這並非教育界特有的問題，而是社會上普遍取巧者退讓後喪失立場的普遍實證。一步、一步讓，最後會留下什麼給自己呢？
當精神具滅，形式也蕩然無存之時：
有一種為難，是讓學術自由展翅難。
其三、憲政他管
進入20世紀以後，臺灣屢次發生「強佔公署」事件，其中如二二八事件從1947年2月28日當日的和平請願，先在行政長官公署前未得回應，至於轉向搗毀專賣局分局、廣播電臺的一幕最為聳動。
「強佔公署」並非常態，而是時事變態；是政體與社會間無法調適的狀態。光只是強行，並無法使「不正常」被肯定為「正常」秩序的維護者。二二八事件同樣也是依著民意強行展開，結果無法立刻調適政府與民間意見，反而更撕裂權力階層。原因之一，在於無論戰前、戰後，日本與中國帶給臺灣的都不是完整憲政體制；然而後者既以憲政國體作為立國精神，卻在短期內體現不出憲政作為，終戰社會的高度期待在政治現實中落差，於是民怨發作，強佔公署。
「強佔公署」表現出一種社會異常而不得不宣洩的民意絕對性，至於政府會如何回應、社會如何因應，這並非任何一方野心家所可操弄的。所謂「自由」，不是「不正常」，而是「正常」發揮。就該展現在這裡：
2014年3月「佔領公署」之所以可定調為「不正常時代的不正常做法」，並被認定為「公民不合作」，而非政變。原因在於這次群眾運動肯定國體的「民主」、「憲政」精神，反而是因為政府機構的失效能，而讓民意成為扮演體制外監督者、暫時執用公署是為了表態。
運動者清楚國家運作的原理，也不想動搖制度，因此還不無趣味地用「零時政府」網站作為公開向全球同步映播立法院場中狀態的網站。對於這種狀況，政府當然需要出面控制局勢；但有個1949年後完全將中華民國視為敵體的政府，對群眾運動大加撻伐，這正是拿著槍桿、毀我國旗、讓我噤聲、搶我友邦的中華人民共和國啊！
有一種關懷，叫做我國憲政他想管。
結論：「這個國家」，正常點，好嗎？
鄰近臺灣有個常常說要「統一」的國家，早先年臺灣政府也天天喊著「統一」他們，兩邊統來統去不亦樂乎。是一種歷史鄉愁。卻不適合國際現狀。
國家本來就是國家，從來不會因為他國打壓或否定，國家就不是個國家。為了落實「民主」、「自由」，目前臺灣所有的體制，還在調適長期威權之治下種種難題；威權的效用已過，才發現過去體質不良，所以正服用一帖叫做「轉型正義」的轉骨方，即便期待成效，仍不宜揠苗助長；制之長遠，才見得到真章。
但願這個國家離開「不正常」：死人就是死人；教育就是教育；憲政就是憲政。不要動不動來種「中國風格」的憲法、「中國式民主」之類依附亂套。政治這套路從不是假手他人能自救的。主體性必須先建立起來。正常點，好嗎？
