關於 孫思邈故事 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

2017年初夏的一個下午，金色日光直通通地照進屋裏，我靜坐在滿室燦然中，刻意讓後背迎向艷陽，因為那陣子身體突然虛弱，體內常有濃重寒氣出不來，背部像是被鋼瓜緊緊扣住一般僵硬。

此時我並不知道自己居然被做了法，當然，我的成長與教育背景也不可能提供這一部份資訊、即使是些微暗示都是付之闕如的。
這個親涉險境的經驗為當時逐漸任性傲慢的我上了很嚴峻的一課，不過這段故事不是本文重點，暫且略過。

靜坐須臾，一位頂上綁著髻，布衣蒼髪的老者出現在視屏中，他告訴我必須使用「附子」這味藥材，並且搭配伏苓等其他幾樣配方。
我請問老者何人，答以「張仲景」。
起身後上網做了些功課，才第一次明白「君臣佐使」的概念，當然也是第一次認識到附子這樣有威力的藥材。
直到在資料中發現醫聖張仲景正是大量使用附子的第一人之時，我才完全信服方才的際遇並非雜訊。

往後，張仲景多次指導藥材的調整，並以我能夠理解的方式…也就是「作戰雙方攻守」的概念…教導我什麼是「營衛之氣」。
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時序來到2020年晚春，那一天我的胃犯了急症，並且不斷瀉肚子，疼痛蔓延到頭部，還四肢癱軟無力，我倒臥沙發上漸入昏沈，此時出現一位身著明代紅色官服丶黑色官帽，方頭大耳的長者靠近過來，告訴我得使用「仙楂、茉莉丶烏梅」。

他是孫思邈。經歷之前受教的經驗，此時我已不多懷疑，立馬振作起身使用家裡剩下半罐的烏梅汁，便即刻止了瀉。再以茉莉精油按摩頭頸腹部，頭痛竟也散去。

而仙楂，後來成了我的家庭長備良藥。
每當胃部被寒氣或食物卡住，便用它來溫一下丶轉動一下胃的氣，於是廢氣排出，非常有效。
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這次硏發的坤寧甘露茶包以普洱的茶氣為藥引，與三種中藥材做成配方，各別有不同助益，但都以調理脾胃為主：
普洱陳皮 對應 #寒濕 #食慾不振
普洱薑 對應 #胃食道逆流 #風寒
普洱仙楂 #腹脹 #胃寒 #積食

「#百病皆由脾胃衰而生」

#因為被這幾樣配方救了很多次，所以很希望大家也能夠裨益其中。

研發與製作坤寧甘露的過程曠日費時，但我的本職是教課，所以這一批售鑿之後鐵門就拉下了。

只能團購，每團12盒。 #可在留言處湊團。
(一盒6包/三種配方/560元)

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阿金的書《ICU重症醫療現場》出版已經一年了
當中有一篇推薦序，一直沒有公開和大家分享～
今天終於可以和大家分享了！

偉婷是一位「熱血的醫藥記者」，各位對她一定也不陌生，她經常在粉專醫藥報導沒說完的故事上分享有關疫情的分析和指揮中心的記者會，她最喜歡的「防疫五月天」是... (自動消音^_^)
她因為怕給報社帶來困擾，所以之前就沒有分享她的推薦文，現在她離開前東家了，我終於也徵得她的首肯，來和大家分享～

我們因為經常交換疫情的消息而認識。收到她的推薦文時，我才發現，原來我的文章「也曾經默默的支持她，陪她也走過喪親的幽谷，卸除她沒有及早在病榻陪伴家人的愧疚，也化解她因失去親人對醫療體系的怨恨。」

日前看到我的老師，台大吳明賢院長，在悼念因台鐵事故失去的同事所寫的文章，裡面有一句，我非常認同的話：
「每個人發自已的光就好，不要吹滅別人的燈」
呼應阿金常說的：
「無論在什麼位子，我們都可以選擇，當一個更有溫度的人」

讓別人感受你所發出的光、所帶來的溫暖
不要隨便去吹滅別人的燈、澆熄別人的熱情

讓我們有限的醫療，發揮沒有限量的溫度～
歡迎推薦《ICU重症醫療現場》給你的親朋好友～

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有極限的醫療，沒有限量的溫度
By 熱血醫藥記者陳偉婷

醫學之父希波克拉底（Hippocrates）有一句名言：「有時治癒，時常醫治，總是安慰」（Cure sometimes, treat often, comfort always.）傳神地道盡醫師的職責，這也是「阿金師」陳志金醫師給我最深的感動。
醫師除了提供治療服務，跟病毒、細菌、可怕的癌細胞、乃至於跟死神的終極對抗，希望治癒病人；但最關鍵且必須的，應該是視病猶親、給身陷在孤寂深淵的病人安慰。
視病猶親說得簡單，但在當今的醫療環境下，並不容易做到。有限的健保點值對應多元的醫療服務，醫師忙著看診，最常被詬病的無非是「病人為了看醫師，排隊3小時，但只看3分鐘就出診間了！」在如此速食的醫療文化下，醫病溝通當然不容易，沒有好的溝通，就沒有互信的基礎。
陳醫師每天24小時照顧病況最嚴重的病人，必須時時跟「死神」搶人，有時候搶成功了，有時候不成功。但醫療必然有極限，如果無法治癒病人，陳醫師就將眼光放在病人的家人。醫師不只是照顧病人，還必須救病人的家人。
身為醫藥記者，陳醫師是很好的受訪者，對於醫病溝通、安寧緩和、器官捐贈等議題，都能侃侃而談。但陳醫師不知道的是，我與他的緣分其實結的更早，他的文章曾經默默的支持我，陪我走過喪親的幽谷，卸除我沒有及早在病榻陪伴家人的愧疚，也化解我因失去親人對醫療體系的怨恨。
病人家屬對醫療團隊的怨，常常來自醫病不對等的知識鴻溝，因為不了解，對預後產生過高的期待，若醫師又解釋不清，更容易增添雙方誤會。如果醫師願意多花點時間作衛教溝通，不只關心病人，也體會病人家屬的辛苦，醫病能同理雙方，糾紛自然容易被化解。
在陳醫師的身上，我看到了醫病溝通的絕佳示範。透過他的臉書粉絲專頁，不難發現他總是花很長的時間跟病人家屬溝通，安排最適切的醫療處置，也傳遞器官捐贈等遺愛人間的正向氛圍，讓重症醫療脫離冰冷陰鬱，讓陽光透進每個企盼希望的家屬心中。
陳醫師也是一個社會倡議家，當台灣社會瀰漫著對新型冠狀病毒疾病的恐懼，他也率先喊出擊垮防疫的不是病毒，而是人性，呼籲要正向抗疫、不要歧視，且針對洗手、戴口罩等衛教工作詳加圖解，化枯燥無趣的知識為幽默風趣的話題。
唐代醫學家孫思邈在《千金要方》說：「上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病」，正可謂「上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病」，最高明的醫師擅長治療未病之病，防患於未然。總是關注病人、病人家屬的心理，也總帶給社會溫暖煦風的陳醫師，正是「上醫」的最佳示範。

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今天收到睡眠醫學會寄來的這隻熊，很開心！^_^

世道人生：數典忘祖（李怡）

冬至，是華人「冬大過年」的家人團聚日子，明天的平安夜是西方人的家人團聚日子。從古到今，東方西方，都重視家庭，儘管破碎家庭、不幸家庭常令人嘆息，但嘆息中正含有對家庭價值的珍視。家庭是社會的組成單位。

家，不是房屋，而是父母子女所形成的聯結。抗戰後期我從淪陷區逃難到後方，難民群儘管都流離「失所」，但家人還扶老攜幼、拖家帶小地維繫在一起。那時候沿途有住家願意收留難民暫住。有一副對聯：「年年難過年年過；處處無家處處家。」國是破了，但家仍然在，而且處處有家。

《孟子．離婁》曰：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」民為本、家為本，有家才有國。當然，有「身」才有家，因此《大學》提出「修身、齊家、治國、平天下」的成長順序與邏輯。

中國專制主義長達二千多年。專制帝王雖然世襲和享有絕對權力，但有兩樣傳統一直維持着對帝王的制約，一是敬天，一是敬祖。

從公元前1100多年的周朝以來，就有冬至祭天、夏至祭地的儀式。秦建立專制王朝的壽命很短，秦以後的西漢，由董仲舒提出「尊君」以鞏固王朝統治，他雖主張「抑民而尊君」，卻也提出「抑君而尊天」，也就是說，在君主的絕對權力之上，還有「天」在監察着「君」。所以皇帝稱「天子」，要定期祭天，若遇天災要視為「天譴」，皇帝往往要下「罪己詔」以改善施政。

帝王時代的尊天，一直延續到清末，北京仍然保有祭天的天壇舊址。

尊天，實際上也是基於要善待人民。唐代醫神孫思邈說：「善言天者，必驗於人；善言人者，必本於天。」意思是：善於講天道的，必須應驗於人，善於講人的，必須本着天道。

中國的另一傳統是敬祖。祭天是帝王的事，但祭祖就是平常百姓的事。自周朝宗法制以來，「孝」就是宗法制的重要部份，「以孝治天下」是古代帝王治國的基本思想。

在忠孝難兩全的情況下，是孝大於忠。戰國郭店楚墓的竹簡《六德》上說：「為父絕君，不為君絕父。」為了父親，可以拒絕君主，但是不能夠為了君主去拒絕父親。孔子認為父親兒子觸犯國法 ，必須子為父隱，父為子隱。不能舉報。

楚國的伍子胥因父親和兄長遭讒害，被楚平王所殺，他逃往吳國，被重用，其後率吳國軍隊攻入楚國都城，為報父兄之仇，他掘開楚平王的墳墓，鞭屍三百。這樁復仇故事，先秦史籍如《左傳》、《國語》等都加以讚美，《史記》的司馬遷稱他做「烈丈夫」。 有這種孝大於忠的民眾精神氣質，在司法不公的社會，也能夠在一定程度上制約惡政。

在無神論的專權政治橫掃中華大地後，敬天、敬祖的傳統已不復存在。在人定勝天和國家主義的思想治下，中國不斷戰天鬥地，為實現「高峽出平湖」而破壞水土，包括建三峽工程。近十多年不斷出現地震，不知是否與改變地貌的「與天鬥」有關。

由家庭觀念而延伸的敬親敬祖傳統，也被「沒有國，哪有家」，和「不愛爸爸，不愛媽媽，只愛國家」的統治思想消滅了。只要看每年春運的人次有十幾二十億，就知道「有了國，沒有家」已經是普遍現象。

敬天、敬祖這兩個傳統的消失意味着甚麼？意味着絕對權力沒有了最起碼的制衡。沒有對天的畏懼就無法無天；沒有對父母對祖先的敬重，社會就只有赤裸裸的權力崇拜，即使父母過去被鬥死，即使為了權力要舉報父母，在黨大於國、國大於家的觀念指導下，就甚麼都做得出來。敬天、敬祖是中國的典與祖，拋棄了就是數典忘祖。

自古以來，東西方的醫學各成系統。而東方的醫學更是源遠流長，出現許多偉大的醫學家，如：華佗、扁鵲、孫思邈、李時珍⋯⋯！這些名醫，各自有神乎其技之處，比如華陀為民眾開腹腔割盲腸切脾臟，還為關公刮股療傷，是外科的鼻祖；李時珍觀察到人體的經絡分佈，著作有《瀕湖脈學奇經八脈考》等書。
本集的主角是戰國時期，距今2400年前的神醫——扁鵲！
有關扁鵲的醫病傳奇非常多，包括晉國趙簡子昏迷，扁鵲神準診斷後說三日內定可甦醒；虢國太子暴斃，經扁鵲醫治後一小時就起死回生；勸諫蔡桓公，身上有病要治，耳根硬的蔡桓公置之不理，最後也只有死路一條！
許多神預測與神治療，讓世人尊稱扁鵲為神醫，宋仁宗還為他建廟，尊為「醫神」！
想知道扁鵲的「神蹟」，請看本集分曉囉！

想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎？
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繼2016年度健康生活類冠軍書《靜坐─這一檔子事》之後第二部曲！獨一無二的真實傳奇人生，再次帶你一同踏上求仙訪道的奇幻之旅！
　
　　幼年開始習道的王薀老師，在本書中敘述了這些長壽道人所賴以修煉的基本功，不外乎是靜坐和身體氣息的導引方法。像是彭祖仙翁活到一百五十歲、仙醫孫思邈享壽一百四十歲、張三丰真人壽命近兩百歲，主要都是因為在心氣的導引、調息、吐納上下過修煉功夫。至於這些養精、養壽的久視長生功法要如何修煉？作者將他追隨道家師父修煉期間的所見所聞，以配合說故事的形式寫下這些行功導引的心要。
　
　　本書清楚圖示說明，更附有功法的影片，簡單易學，讓您容易掌握其中的竅門，日日勤加練習，持之以恒，養生又健康，讓你輕鬆擁有健康幸福人生！

＃健康 ＃養生 ＃心靈
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王薀老師健康養生大作《靜坐 - 這一檔子事2 導引功法》你絕不能錯過，點我閱讀📚：https://bit.ly/2qsnLEj

這一集，繼續為您述說醫聖張仲景的故事。

同樣有請張仲景文教基金會的執行長張閎運，以及對仲景的經方運用非常有經驗的陳旺全醫師，為大家介紹仲景學說之博大精深。
第一單元 何謂大醫

每每讀及孫思邈之「大醫精誠」，仲景為蒼生奔走的影像便悄然浮現。當年漢末的兵荒馬亂，仲景救助之窮苦人家，能給仲景的僅是溢滿感激之情的叩首，更別提什麼醫藥費了。昔張仲景之大愛義行，即使史家曾記載，恐也已是灰飛煙滅…

那麼，就再來複習一遍「大醫精誠」，緬懷仲景先生吧!

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊……
第二單元 勤求古訓
張仲景著述《傷寒雜病論》時，《素問》、《難經》、《陰陽大論》等等醫學古籍，都是他學習與引用的對象。

陳旺全醫師開玩笑說，年少的他曾痛恨秦始皇，怪他焚書的焚太少，害他書讀都讀不完。但正經的說，可真要感謝這些古書沒有被燒掉，要不中醫的價值或是思考模式就會有很多的欠缺。
張仲景望診於王粲，苦口婆心勸其早日服藥，奈何王粲少年得志意氣風發，仲景之言只當耳邊風般吹過。殊不知二十年後，仲景預言果當成真。

「望、聞、問、切」對應神聖工巧，仲景望診王粲的故事，堪稱一絕；「君、臣、佐、使」更是中醫用藥精妙之處，這兩組乍看簡單的四個字，可是中醫與中藥之智慧所在，請看劇中VCR及嘉賓精采解說!
中醫把脈大家只知道手腕上的脈搏吧，但是實際不只如此喔~請注意聽陳旺全醫生之親身經歷!
第三單元 抗老藥膳 天麻魚頭湯

這是一道台灣張仲景經方第一傳人張步桃老師非常推薦的「天麻魚頭湯」。

主要是張老師用藥除了簡、便、廉、效之外，更是覺得既然藥食同源，良藥何苦只能苦口，「良藥甜口」不是更讓人喜歡嗎?
天麻本身即甘潤，很適合放在藥膳裡，不會去干擾其他的食材，這也是張步桃老師選擇這味藥的重要原因。

天麻還有哪些優點呢?聽說陳旺全醫師不僅自用，還積極推薦給我們主持人呢!到底有何秘笈

藏在天麻裡，就請看官觀賞影片後自行分曉啦~

食材：
天麻5錢或一兩。魚頭 (建議選鱸魚)。
蔥、薑、蒜、辣椒少許。
凍豆腐、大白菜、荸薺(視個人喜好加入)
作法:
1.用清水洗淨魚頭，去除泥巴味，將水瀝乾。
2.將魚頭放到油鍋炸到有點酥黃的色澤。
3.將所有食材放入後用武火煮開。
4.再用文火(或叫溫火)慢慢燉。
5.若是老人家要食用，大白菜要燉的夠爛，豆腐一孔一孔的，老人家吃起來比較方便。

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