從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片，跨越了54個春秋；
不一樣的年代，秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火～
祝福全天下的老師們 教師節快樂！
謝謝您們的付出❤️
拍攝地點：臺北孔廟
上圖拍攝時間：1967年9月28日
下圖拍攝時間：2021年9月28日
這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生，身著藍色長袍與黑色馬褂，腳穿白襪與黑布鞋，在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後，與指導老師合影留念。
謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片
《認識 佾舞》
釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。
相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸，臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世，是東亞世界重要的文化資產。
中國南朝齊武帝永明三年（西元485年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。
軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始，之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。
北魏孝文帝太和十六年（492年），孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目，三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年（740年）的祭孔大祀，是採用六十四人的八佾舞。
佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞，舞者稱為「佾生」，佾是隊伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也分文舞和武舞。
台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾，1931－1932年（昭和6－7年）的佾生是著白衣繫紅帶，執雉羽。到了1934年－1936年（昭和9年－11年）佾生是著白長袍黑短掛，到了1943年，日本對台灣的統治進入皇民化時期，此期的佾生服裝也稍有不同。1946年－1967年共22年間，和1968年後，佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾，佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴，節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。
台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任，男女生皆可，採六六三十六的佾舞編制；由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。
《認識 教師節》
根據《孔氏祖庭廣記》記載，孔子生於東周春秋末期，鲁襄公22年（西元前551年）的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時，柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌，曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。
我國歷史上最早的教師節出現在1931年，由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起，他們聯絡了京、滬地區的教育界人士，共同擬定每年的6月6日為教師節，並發表《教師節宣言》，提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標，在全國各地產生了不小的影響。翌年（1932年），國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節（亦稱雙六節）。
至於為什麼要訂在6月6日？根據發起人的說法，並沒有太特別的原因，只是因為比較好記「便於號召」而已。另外，由於6月已接近學期末，是個向政府提出建言的好時機，因為如果有改良的方案，還可以趕在下一個學期實施。
1939年，教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日，但卻誤將農曆日期當做西曆，而把教師節定在8月27日；後來經師範大學的程發軔教授進行考據，依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日；於是行政院在1952年提請總統明令，將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日，沿用至今。
每年到了教師節（孔子誕辰紀念日）這一天，不但各地孔廟都會舉行祭孔大典，以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意，在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中，也會頒獎給資深及優良的教師，以表彰教師們對社會的貢獻。
原本我國的教師節屬於國定假日，但自從2001年我國施行週休二日後，許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日，而教師節便是其中之一。
2016年6月21日，我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效，勞工國定7天假日確定將恢復，換句話說，教師節勞工可以放假，但是一般公立學校教師因不適用勞基法，所以不能放假。
勞工7天國定假日恢復後，所有符合勞基法的勞工，在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假，但這就產生了一般勞工在教師節這天放假，但教師卻沒有放假的情況。
教育部人事處表示，目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定，孔子誕辰紀念日（俗稱教師節）是只紀念不放假，在該法尚未修改之前，一般教師在教師節仍無法放假。
於是，2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班，學生放假」怪象，堪稱史上最混亂的教師節，不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示，教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班，這個規定已經存在15年，絕對沒有史上最亂休假這種事情。
陳美伶強調，五一勞動節就是最好的運作模式，希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了，不過唯一例外是股匯市，五一勞動節時股市休市，但在教師節不休市，其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示，已跟銀行業及金融業工會達成共識，教師節當天的薪資給付，會按照國定假日雙倍給薪來處理。
學儒台北 在 Re: [問題] 公職考試補習的選擇- 看板HsinTien - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《attilb (想飛)》之銘言：
: 原有爬國考版，但很意外補習班相關討論不多耶
: 謝謝原本推文裡熱情版友的回應及詢問
: 家人想考的是"企管"
: 忙完了這幾天又要再去補習班諮詢了
: 但也懇請大家給予任何相關建議或分享
: 叩謝
: ※ 引述《attilb (想飛)》之銘言：
: : 有爬文
: : 想請教有經驗的大大們
: : 近期因為想準備考公職，確定要函授（？ 就是看錄影帶那種）
: : 先跑了南陽街詢問，後來考量因住所離新店市區較遠
: : 所以想說去新店分校，相較去南陽街可省很多交通時間，多了讀書時間
: : 但去了新店分校後感覺不是那麼ok（人員積極度/牽涉說明方式...環境當然也不比南陽街）
: : 且其中有一科的講師說是台中的，而不是台北的講師
: : 但在南陽街補的話，就會是台北的講師
: : 不知是否外國月亮比較圓心態，總覺得台北的老師是否會更勝台中
: : 所以想來拜託大家給些建議
: : 師資/上課環境/福利資源....
: : 我會再找家人陪我去兩間分校再次多問多比較
: : 也懇請大家指點迷津了
: : 叩謝 (~^O^~)
已刪前文
考組不同，但只提供經驗和個人猜測
我只有補過志光，所以就講志光吧
如果有人說我補過大東海、高上、吧啦吧啦吧啦
那我只能說，請忽視他的說法
志光、保成、學儒、學廬是同一個老闆，基本體系相同，只是師資相異
上課方式分三種，面授、數位、函授
面授和數位基本相同
給你幾個班級去挑時間和師資，挑好以後就不能換
然而，這兩種授課方式可以挑選「其他老師」上課
畢竟你怎麼知道這個老師最適合你？
有人愛青菜、有人愛蘿蔔，就是這麼一回事
對於上其他老師課程的方式...
面授只要拿著上課證就進去教室畫位，免費
數位只要拿著上課證就進去網路登記，然後去櫃檯畫位，目前依照上課分鐘數收費
當有事情無法面授時必須花＄去看數位
而數位就比較依照自己的時間去排課程
函授就是寄送dvd、筆記等東西給你的上課方式
看起來不錯，但對於師資就比較受限，就固定這些老師給你
但也別小看這些師資，多的是有人函授考上的
就錄取名單上的比例來看
聽說是志光最高
我個人比較同意的說法是「志光人最多」
假設每個補習班上榜率是固定的，學生最多的那一方，上榜人數自然最多
當然，如果品質很爛的話，也會呈現超級例外的狀況
由於你要考的不是特殊考試，例如醫藥衛生都去三元
我想，考慮一下志光，是有他一定的優勢
特別是國考版那裡某補習班正在被函授被迫轉數位的噩耗而崩潰
好了
你問到是否要去台北車站那邊上課
那是面授才需要考慮的事情
台北志光有沒有比其他地方好？
我想有的，畢竟這裡學生最多
相對的，老師的鐘點費應該也會調高吧
所以老師們自己也會競爭(不過，最近部分老師有抱怨管理階層內部問題有些人要離開...)
平均來說還是比較好的
那麼就志光而言，你應該選擇哪種上課方式？
由於我會上不同老師的課，所以就單純從這一點出發
首推絕對面授
道理無他，單純就是最省錢
只要你有時間，有上課證，考科的任何一個老師的課都能去上
完全免費
歐，座位很擠是個問題
寫題目給老師改是很方便的
其次則是數位
開課以後各個班級的老師的課都能看
只是只有你自己班級的課是在學費內
想看其他課程或重看自己班級的課，都需要另外付費
這裡建議各個老師的課分別看一兩堂後就決定一個人上下去
除非，你覺得這些老師上課都很好，那就看你自己要怎麼繼續上課了
最後是函授
這完全適合自制力、自我督促力極高的人
你手上就只有這一份東西
想換也換不了
有工作、要帶小孩的人、公公婆婆討厭你出去的太太百分百適合
記得大東海是標榜一次報名，終生免費的吃到飽方式招生
我沒上過他們的課，但從考場拿到的重點考題......我是有失望到
你提到家人想考企管
建議檢視一下高普考或各個特考有考相關類科的另外報一下單科補強
你的家人想要的應該是考上
只要和企管相關即可，是嗎？
當然，也不能排除就是愛上企管的機會就是了
企管到底去哪一家比較好，我不知道
但上課方式的說明，或許對你有幫助
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