#不預期遊台灣|林家天下:板橋
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前幾天跑到板橋去,參觀一直很想去的板橋 #林本源園邸。
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在台北地區的發展上,板橋絕對是一個很獨特的存在。不像新莊、艋舺、大稻埕與台北城般直接受惠於政治決定的加持(巡檢/縣丞衙署與府城的建置),板橋的發展幾乎一直以來都是單靠民營財富所建立的(當然不乏政商關係,但始終相對間接),至少在1945年台北縣市分家以前都是這樣。
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憑著兩個林家(1750年代從大甲遷來的林成祖,和1857年從桃園大溪遷來的林本源家族)的持續推動,不但建立了屬於自己的一個大型社區,更築起了城池。今天板橋的東門街、西門街與北門街,正正見證了這段歷史。
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每到一個地方探索,通常我必定會研究三個地方。
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🚩 第一個就是當地最具歷史價值的市場。
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這並不一定就是夜市,也不一定是公有市場。這市場越簡樸越露天越好,因為這代表在其發展過程中,並沒有受到太多外界人為干預的影響(e.g. 為了優化市貌,在一個沒有人流的地方建造一座室內公有市場),更能如實反映出這地區的有機發展。
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以板橋為例,這市場就是菜館街與後菜園街一帶,而非只有30多年歷史的湳興公有零售市場或湳雅觀光夜市(但當然如果你只想感受20年前的歷史,後者可能是更適合的選項)。只要找到這市場,我們就自然能夠順藤摸瓜,找到當地的經濟文化中心。
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🚩 第二個值得研究的地點就是當地的古廟。
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就板橋而言,就是所謂的四大古廟:主祀媽祖的 #慈惠宮、主祀觀音的 #接雲寺、主祀泉漳械鬥亡靈的 #迪毅堂、和祭祀孤魂的 #大眾廟。透過古廟的分布,就必定能夠從中知道,這個群體的地域範圍有多大?結構是鬆散還是緊密?
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🚩 最後一步就是觀察附近的街道名稱和主導產業。
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舉例來說,走在東門街、西門街與北門街上,我們就知道以往城牆所在,也就是城區的界限所在。有了城牆分隔,街道兩旁自然形成差異。如果大家下次剛好碰上類似名稱的街道(在台灣多得是),也不妨留意看看其中的街貌差異。
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然後,走在福德街、文昌街與宮口街,我們就知道這裡必定是當時的地區中心。走在倉後街,看見滿街的雜糧行,就自然能夠感受到當地往日的繁盛。
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透過這三個步驟,我們自然能夠更深入了解到這地方的歷史,甚至能夠做到身歷其境。
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然而,相對美中不足的卻反而是林本源園邸本身。漫步在其中,感受當年在庭園中接待文人雅士與達官貴人,的確別有一番風味。但無奈此地始終因為久經風霜,總讓人感覺有一種殘破滄桑、死氣沉沉的味道。
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或許,花開花落自有時。每段繁華也必定有其衰落的一刻。
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與其花費精神擔心未來,倒不如好好在每個當下璀璨發亮。
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艋舺:https://bit.ly/3ulNpLc
大稻埕:https://bit.ly/3CYgzTJ
台北城:https://bit.ly/2ZwlCwk
淡水:https://bit.ly/2WpVx0W
基隆:https://bit.ly/3ij0KiC
合歡山:https://bit.ly/3AQE94t
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「圖解台灣迎媽祖:一生必走一次的朝拜之旅」介紹 訪問作者: 楊宗祐 內容簡介: 一生必走一次的朝拜之旅,最精采、最完整的媽祖遶境朝拜之旅圖解書 全台媽祖遶境九大著名路線,以圖解方式帶您身歷其境走路關,看遶境儀式、看陣頭、看駐駕宮廟,無論看熱鬧看門道,更讓您直擊...
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宗教文物年代判斷原則:創世論或生命史?
由於宗教文物長時間使用,和宮廷皇室貴族以審美擺設為主、罕有磕碰的文物不同,老化或缺損導致重修之舉,係家常便飯,尤其神像與匾額,常常在寺廟重修之際也隨之整修。以鹿港天后宮大聖母神像為例,神像本體椅背有款,中央為「舊祖宮大聖母」,上款為「同治十二年造」;下款為「閤港公立」;不過,神像正面左下方裙擺上卻以漆線留下「民國四拾壹年 蒲月重修」之年款,顯示粧佛匠師利用巧思以不影響整體美觀考量下留下修繕的記錄。
另外,據傳在清初迎自湄洲祖廟的鹿港天后宮湄洲二媽,其身體背後漆線同樣有「勅賜」「同治壬申」年款,顯示神像本體製作後,身上粧佛已「剃面」(或稱「洗身」)後再重粧神像。若以漆線作為神像雕造年代,恐與真實年代有所出入。
而寺廟文物中,最常一再重修的文物莫過於匾額。苗栗中港慈裕宮「允王惟后」匾,因其上款「大清同治拾参年仲冬之月重修」,下款「欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,故廟方《中港慈裕宮志》衍生出一段傳說:「清穆宗同治帝,龍體違和,慈禧太后亦抱恙。欽命臺灣掛印總兵官武隆阿鎮臺,聞中港慈裕宮媽祖靈異,特來祈求賜藥,果如靈效。太后降旨武隆阿於同治十三年獻立此匾。」不過,同治十三年武隆阿早已結帳買單去了,這樣的說法不成了明代的劍斬清代的官了嗎?透過歷史文獻的梳理、工藝製作的考察,配合文物材料與科學分析,可以發現該匾年代是一種動態過程。
「允王惟后」匾中央的板材經檢測係杉木,而漆層經分析屬於日治時代以前常見的礦物彩,另外,匾額上方懸掛用的鐵釘係以手工打製,也是屬於日治時代以前常見的做法。至於上下款,光緒20年(1894)陳朝龍《新竹縣采訪冊》卷六〈坊匾 竹南堡匾〉述及:「允王惟后匾:在中港街內天后宮,欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈 年月闕。」 也就是原來上款在清末是缺的。不過,民國66年林衡道《臺灣古蹟集第一輯》與民國68年許葉金《中港慈裕宮志》, 則已記錄上下款為「大清同治十三年仲冬之月重修;欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,與今日所見一致。這表示上下款應是光緒20年以後到民國66年以前所添補。
拙作指出,原匾應是嘉慶22年(1817)由福建臺灣鎮總兵武隆阿所贈,透過臺灣其它武隆阿傳世古匾的落款年代與官銜推測,其上款應為「嘉慶二十二年歲次丁丑年穀旦」;下款則應是「乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題」。 目前所見上下款的同治年款與官銜,係日治時代到國民政府遷臺期間因脫落而補,為求一致性也將下款字體換成風格一樣。
透過前述神像以及匾額實例的分析說明,寺廟文物年代研究往往需要同時結合藝術史(工藝研究)、歷史考證與材料科學等跨領域合作與各方訊息的交集、判讀,方能貼近其「製作之原始」。而且由於它們經常重修,因此其年代,應該以動態的生命史概念來分析。
參考資料:
李建緯,〈臺灣寺廟傳世文物年代判斷的反思〉,《美的科學-風格‧鑑定‧修復》(台南市:台南美術館,2019年),頁449-494。
李建緯主持,「106-107彰化縣鹿港天后宮24組具古物潛力之文物調查研究計畫」,彰化縣文化局委託,逢甲大學歷文所執行,執行時間2017/8/10~2018/8/9。
李建緯、張志相、林仁政,〈匾額年代的歷史與科學分析:以中港慈裕宮「允王惟后」匾為例〉,頁83-125。
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常聽到有人向不懂我的人打聽我的消息,打聽到亂七八糟根本不是我的消息...其實只有我老婆、紀錄片工作團隊以及幾個原住民朋友比較知道我的詳細狀況...建議倒不如直接問我:)整理資料看到2013年部分行程...創業第12年每年大概都這樣...繼續努力中:)
20130101 台北101煙火
20130102 台北寫日記
20130104 台北騎車開會
20130105 台北黃丁盛老師
20130106 屏東泰美教育基金會 高速公路休息站 小鳥叫聲
20130108 雲林甘蔗田
20130108-12 登山計畫討論畢祿山羊頭山,屏風山
20130113 台北廣播
20130115 台北採購登山裝備
20130116 高雄鋼鐵藝術節屏東泰和圖書館
20130116-18 登山 北大武 星空、高鐵縮時
20130120-23 登山南湖大山台七甲線勝光入山下山
20130124 台北三重廟
20130125 屏東打電動舒壓
20130126 台北賀寶芙開會
20130127 台北廣播訪談 C3 講座活動 in劍潭青年活動中心
20130128-31 登山雪山主東峰-武陵農場入山下山
20130201 台北推拿
20130201 台北廟採訪
20130202 宜蘭韋文豪婚禮
20130203 台北跟陳老師詢問縮時
20130204-06 登山水漾森林
20130207 台北林文集大哥
20130211 台南家裏合照
20130212 台南白河廟 江南渡假村表演
20130213 台南廟
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20130214 新北市平溪天燈節
20130215 新北清水祖師廟賽豬公
20130216 嘉義鄒族戰祭mayasvi -達邦天才畫家
20130218 苗栗大湖草莓
20130219 台北受訪群眾集資回饋
20130223 嘉義特富野
20130224 台南鹽水蜂炮
20130225 台東炸邯鄲
20130226-27 馬祖東引元宵擺暝
20130301 台北電話採訪
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20130310 新竹燈會
20130312 高雄文山高中 高雄前金國小
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20130325-29 台東嘉明湖
20130401台北相機
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20130405 嘉義阿里山廟
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20130407 麵包
20130408 金門烈嶼國中廟
20130408-11 金門過程紀錄
20130409 金門金湖國中金寧中小學
20130410 金門金城國中 金門高職
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20130412 嘉義博愛國小
20130413 高雄市立圖書館-大東藝術圖書館
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20130422 台北至高點 台北五常國小 台北keep walking訪問
20130423 台北懷生國中
20130424 台北瑞芳高工
20130424 Paulina, Wendy 會面
20130425 台北金華國小 生活照食物
20130426 台北會計方姐
20130426 台北民生國中
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20130430 高雄大學香蕉園
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20130507 台北 Rimowa行李箱
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20130509 桃園福豐國中
20130510 嘉義苦瓜台北九份大拜拜
20130510-17 登山北一段南湖大山上山台中出發下山
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20130614 台中青年高中
20130615-30DFC 英國
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20130707 台北節慶調查記錄
20130709 台北節慶調查記錄
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20130709 台北黃丁盛老師meeting
20130710 台北地景資料照
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20130714 台北第一波集資回饋講座 開始4K畫質紀錄台灣
20130715 雲林口湖牽水車藏
20130716 雲林口湖牽水車藏
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20130718 高雄有機農香瓜芒果
20130719 高雄美濃傘夜市 蝴蝶廟
20130720 雪霸國家公園管理處泰雅族
20130721-0724 登山武陵四秀
20130723 台北 keep walking 頒獎典禮
20130725 台南花園夜市
20130726 蘭嶼大船祭
20130727 蘭嶼大船祭數位行銷演講
20130731 台北桃園關老爺祭夜市
20130802 花蓮葛瑪蘭祭廟
20130803 台東熱氣球 台北抗議遊行
20130804 台北歡呼兒
20130807 台北和碩演講
20130808 花旗銀行領袖營
20130809 南投邵族拜鰻祭家扶中心 高點拍攝 絲瓜
20130810 台南和順國小 高雄中鋼
20130811 生活隨照
20130814 高雄大樓勘景
20130815 屏東禮那里魯凱族小米豐收廟
20130816 嘉義酪梨
20130817 台北日本展覽開會
20130817 台北夢想館
20130819 台北生活隨拍
20130820 基隆中元祭
20130825 新埔義民節平鎮褒忠祠
20130826 DFC 英國 Richard 校長到宜蘭
20130827 臺北兄弟象隊
20130830 台北 J新書
20130831 屏東家扶萬年溪保護協會
20130901 台北鐵板燒
20130902 台中太平國小台文興宮高美燈塔台中清水紫雲嚴
20130903 屏東武潭國小宜蘭水燈
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20130905 屏東青山賽嘉國小
20130906 屏東霧台國小泰武國中
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20130908 屏東聖十字架教堂檳榔
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20131021 台北看見台灣電影票
20131022-24日本
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學甲慈福寺 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「圖解台灣迎媽祖:一生必走一次的朝拜之旅」介紹
訪問作者: 楊宗祐
內容簡介:
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全台媽祖遶境九大著名路線,以圖解方式帶您身歷其境走路關,看遶境儀式、看陣頭、看駐駕宮廟,無論看熱鬧看門道,更讓您直擊動感的遶境現場。
全台媽祖遶境九大著名路線全導覽:
[北台灣]
•台北城迎媽祖
原清代官祀台北府天后宮「金面媽祖」等全國宮廟神尊,穿越北城門,重返台北城天后宮遺址。
重點介紹之廟宇,歷年(2004~2013)主辦及駐駕宮廟特色:臺灣省城隍廟、松山慈祐宮、臺北關渡宮、臺北天后宮、南港富南宮、三芝福成宮、古亭南福宮、竹北天后宮、基隆慶安宮、板橋慈惠宮等。
•蘆竹龍德宮迎媽祖
出巡八天,四百多公里。
重點介紹之廟宇:蘆竹龍德宮到麥寮拱範宮等,每次路線由開基四媽擲筊決定。
•苗栗白沙屯拱天宮迎媽祖
出巡遶境至北港,四百多公里。
沿途重要廟宇:白沙屯拱天宮等。
[中台灣]
•大甲鎮瀾宮遶境進香
遶境中部台中、彰化、雲林、嘉義四縣,21鄉鎮市,近百座廟宇,三百多公里路。
重點介紹之廟宇:大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮等。
•彰化縣媽祖遶境
重點介紹之廟宇:員林福寧宮、社頭天門宮、田中乾德宮、埤頭合興宮、二林仁和宮、芳苑普天宮、王功福海宮、鹿港台灣護聖宮、伸港福安宮、芬園寶藏寺等。
•北港迓媽祖
重點介紹之廟宇:北港朝天宮等。
[南台灣]
•府城迓媽祖
每三年一次的「府城迎媽祖」,齊聚台南古都各庄頭十大原香媽祖。
重點介紹之廟宇(四天遶境路線駐駕宮廟):安平開臺天后宮、鹿耳門天后宮、土城鹿耳門聖母廟、大竹林汾陽殿、西港玉勅慶安宮、鹽水護庇宮、善化慶安宮、安定後崛潭湄婆宮、下林玉聖宮、三郊鎮港海安宮、三郊營仔腳朝興宮溫陵廟、媽祖樓天后宮、開基天后祖廟、開基共善堂等。
延伸活動:府城媽祖文化節(媽祖迎壽華會)、府城媽祖行腳
•台江迎神祭
不定期,由鹿耳門天后宮主辦,最近兩次分別為2005年及2012年。
重點介紹之廟宇:鹿耳門天后宮之六大姊妹廟(西港慶安宮、大內石子瀨天后宮、安定許中營順天宮、安定蘇林村湄婆宮、善化茄菝天后宮、新寮鎮安宮)等。
•澎湖天后宮海上出巡
台灣極具特色的海上島嶼遶境進香活動
沿途重要廟宇:澎湖天后宮等。
作者簡介: 吳漢恩
南臺科技大學休閒事業管理所碩士。曾任臺南市文化古蹟導覽解說發展協會總幹事、臺灣休閒遊憩學會專案助理、文化部文資局(原文建會文資總處)區域型文化資產活化計畫專案研究員、阿里山森林鐵路阿里山車站、竹崎車站站務長。
作者簡介:楊宗祐
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士。長年從事地方文化與民俗研究,曾任臺南市大觀音亭祀典興濟宮文教組長,《觀興》季刊執行編輯,現為安南鄉土文化工作室執行長、臺南市新和順保和宮執行祕書。

學甲慈福寺 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。

學甲慈福寺 在 學甲慈福寺、慈濟宮歷史在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
在學甲慈福寺這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者leon0890也提到各位前輩好又過了一年,小弟轉眼也40多歲這中間雖有談過感情但往往遇到很多挫折跟損失在去年(2021)有新 ... ... <看更多>
學甲慈福寺 在 Re: [問題] 這周末的學甲慈濟宮- 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《traduire (兩腳書櫥的逃亡)》之銘言:
: 請教各位:這周末學甲慈濟宮有上白礁活動,想去看看,
: 會搭台北統聯最早的一班南下(約中午十二點到達)。
: 請問再來怎麼規劃比較好?是待在慈濟宮周邊,還是跟著香陣走?
: 如果是後者,需要騎機車嗎?
: 沒去過學甲,一切不是很熟。請有經驗的板友分享,謝謝!
日期:國曆4月20日(農曆三月十一),星期六
上午 8:00 蜈蚣陣晉宮後與前鋒隊開導出發→慈濟宮前濟生路往東→至成功路下南→至
廣文路往東→至華宗路下南→至民權路往東→【 ◎下社角白礁宮】→經仁愛路上北→至
濟生路往東→【 ◎宅口角興太宮】→向東至民族路上北→至中山路往東→至葉義雄厝邊
向西→【 ◎新寮普濟宮】→向西至民族路北上→至新興路向西→至民生路下南→至中山
路向西→至華宗路上北→至新生路向西→至中山路88巷下南→至中山路向西→至中正路下
南→至宮西路向西→至和平路上北→至天水路→【 ◎學甲田龍館】→往東上北→入煥昌
轉西上北→【 ◎煥昌文衡殿】→向西至天仁工商校東→上北轉西入後社→至李建志厝西
三民路下南→【 ◎後社角聖和宮】→至李明財厝北向西→至集和宮西邊上北→至一秀北
面公路(往頭港路)向西→林樹火倉庫下南轉西向北→【 ◎新筏仔頭巡安宮】→再向北
至台一七一線道→至光華北下南→經陳元進厝前向西下南→再向西→【 ◎過港仔福安宮
】→向西→【 ◎中洲東頭角慈福宮】→向西→【 ◎中洲惠濟宮】→向西至大榕樹小廟邊
路下南→至頭前寮將軍溪畔停駕→【 ◎白礁亭 上白礁謁祖典禮】
儀式圓滿完成後全體香陣依序上北→【 ◎頭前寮才天宮】→上北→【 ◎中洲竹圍仔聖嶽
宮】→至民吉南外環路往東→至中洲水利工作站上北→入學甲公路往東→【 ◎下溪洲玉
皇宮】→入澎城→至電力公司服務所西邊路上北→至劉正乙厝邊往東→至劉聖煌厝前下南
→至劉啟亮厝前往南→至郭美玉厝前轉東→至劉鎮鳴舊厝前上北→【 ◎下溪洲慈太宮】
→往東至陳萬盛厝前上北→至集和街往東→至李重義厝東下南→【 ◎後社角集和宮】→
【 ◎李府仙祖廟】→【 ◎後社角西龍宮】→再下南至黃寶二厝北往東→至三民路下南→
至濟生路下南→【 ◎三角仔清保宮】→【 ◎中角太慈宮】→沿濟生路下南過東→【 ◎
中社角宋江館】→往東直行→【 ◎學甲慈濟宮 入廟安座大吉】
神輿番號:
*、前鋒陣:路關牌、頭旗、托燈、後社角集和宮百足真人蜈蚣陣
*、先鋒轎 - 新寮普濟宮:神龍陣、藝閣花車(吳真人醫國母、保生大帝出巡、水淹金
山寺、鯉魚跳龍門、海洋世界、仙女散花)、代天巡狩神輿、神馬
01、台東市 慈保宮:神輿
02、高雄市 鼓山慈仁宮:跳鼓陣、神輿
03、高雄市 鼓山慈濟宮:開路鼓、鼓花陣、神輿
05、高雄市 鼓山保安壇:開路鼓、神輿
06、高雄市 鳥松白礁慈濟宮:開路鼓、神輿*2
07、高雄市 三民區三和宮:仁武天玉女子鼓花陣、神輿
08、高雄市 五塊厝慈聖宮:神輿
09、高雄市 苓雅區杏濟堂:前導車、開路鼓、彩牌車、北管、神輿
10、嘉義市 王家福德正神:前導車、北管落地吹、哨角、轎前鼓、搖滾現代舞、神將團(
晚上)、神輿
11、永康區 永康保安宮:天師鍾馗陣、神輿
12、安南區 溪頂寮保安宮:開路鼓、轎前鼓、神輿
13、安南區 新宅濟福寺:北管落地吹、神輿
15、新營區 永吉壇:藝閣玄運閣快樂出帆、神輿
16、新營區 永和宮:藝閣三藏取經、神輿
17、安定區 安定保安宮:前導車、鳳山盛祥門龍獅戰鼓、輦宮
18、七股區 頂義合保安宮 / 下義合保興宮:素蘭陣、神輿
19、鹽水區 下林保生宮:神輿、神馬*2
20、學甲區 羅姓角八仙棚
21、北門區 北馬太興宮:神輿*2
22、北門區 錦湖吳保宮:車鼓陣、神輿
23、北門區 三寮灣東隆宮:藝閣招財進寶、神輿
25、北門區 溪底寮東興宮:藝閣、神輿
26、北門區 二重港仁安宮:開路鼓、神輿
27、北門區 灰瑤港玉旨宮:前導車、神輿
28、北門區 灰瑤港天封宮:神輿
29、北門區 西埔內西興宮:開路鼓、神輿
30、學甲區 頭港鎮安宮:軟身福德正神、開路鼓、神輿
31、學甲區 紅蝦港中太宮:鼓花陣、神輿
32、學甲區 頂洲福安宮:哨角、鋼管車、神輿
33、學甲區 紅茄萣慈明宮:布袋戲、神輿
35、學甲區 紅茄萣天玉殿:開路鼓、神輿
36、學甲區 新芳慶安宮:車鼓陣、神輿
37、鹽水區 麻油寮慶華宮:神輿
38、鹽水區 飯店里竹圍黑虎大將:神輿
39、鹽水區 飯店里竹圍聖母宮:神輿
40、鹽水區 飯店里竹圍龍安宮:轎前鼓、神輿
41、學甲區 大埔口保安宮:神輿
42、學甲區 西平寮慈良宮:素蘭陣、輦宮、神馬
43、學甲區 宅子港慈德宮:十二婆姐陣、輦宮、神馬
45、學甲區 德安寮龍佛宮:神輿
46、學甲區 瓦寮永安宮:神輿
47、學甲區 山寮東明宮:藝閣招財進寶、神輿
48、學甲區 頂山寮張濟宮:布袋戲、神輿
49、學甲區 學甲田龍館:宋江陣、神輿
50、學甲區 頂草坔錦繡堂:藝閣招財進寶、輦宮
51、學甲區 下草坔慈興宮:蜈蚣鼓、神輿
52、學甲區 段家關聖帝君:轎前鼓、神輿
53、學甲區 無極慈聖宮:前導車、鑼鼓陣、北管落地吹、神輿
55、學甲區 中草坔代天巡狩溫府千歲:鋼管女郎、神輿、神馬
56、學甲區 七塊厝煥昌文衡殿 / 台東市 救世殿:藝閣水淹金山寺、太鼓迎駕、神轎、
輦宮
57、學甲區 中洲惠濟宮:風帆車隊、鼓花陣、輦宮、神馬
58、學甲區 西廓李府千歲:藝閣關公保二嫂、神輿
59、學甲區 頭前寮才天宮:電音三太子、神輿
60、學甲區 中洲竹圍仔聖嶽宮:開路鼓、輦宮
61、學甲區 中洲尾厝角開台清水寺:冠麗舞蹈團、開路鼓、神輿
62、學甲區 中洲茅草埔角清佛宮:跳鼓陣、輦宮
63、學甲區 中洲東頭角慈福宮:高蹺陣、輦宮
65、學甲區 中洲聖玄會:北管落地吹、將爺、哨角隊、神輿
66、學甲區 過港仔福安宮:素蘭陣、輦宮
67、學甲區 過港仔中太壇:神輿
68、學甲區 新筏仔頭巡安宮:開路鼓、輦宮
69、學甲區 下溪洲神澤堂:落地吹、神輿
70、學甲區 邱家文衡聖帝:吉普車、神輿*2
71、學甲區 下溪洲玉皇宮:大鼓陣、神轎、輦宮
72、學甲區 東寮東興宮:鼓陣、旗陣、輦宮
73、學甲區 二港仔玄聖宮 / 震虎宮:神輿
75、學甲區 東竹圍李府千歲:藝閣福祿善慶、神輿
76、學甲區 新寮保安宮:開路鼓、藝閣五龍獻瑞、神輿
77、學甲區 陳家中壇元帥:前導車、哨角、神輿
78、學甲區 學甲鎮壽殿:藝閣上帝公收妖、神輿、輦宮
79、學甲區 東竹圍開基李府千歲:路戲、神輿
80、學甲區 三塊厝南天宮:神輿
81、學甲區 仁得角莊府大將軍壇:神輿
82、學甲區 侯府天鳳宮:先鋒車、神輿、輦宮
83、學甲區 陳家保生大帝:前導吉普車、車吹、神輿
85、學甲區 後社角武聖宮:前導車、神輿
86、學甲區 三角仔清保宮:藝閣八仙過海、輦宮
87、學甲區 三角仔太慈宮:神輿
88、學甲區 中社宋江館:宋江陣、神輿
89、學甲區 宮後角觀音殿:前導車、轎前鼓、哨角(晚上)、神輿
90、學甲區 縣內角太安宮:藝閣哪吒鬧東海、輦宮
91、學甲區 縣內角池安宮:轎前鼓、神輿
92、學甲區 溪仔墘慶安宮:開路鼓、藝閣太子龍遊、神輿、神馬
93、學甲區 宅口角興太宮:藝閣李哪吒鬧東海、五虎平西、神輿
95、學甲區 宅口角代安宮分壇:吉普車、神輿
96、學甲區 周姓角文衡聖帝:藝閣財神到了、神輿、神馬
97、學甲區 下社角白礁保生大帝:神輿
98、學甲區 下社角李府將軍:神輿
99、學甲區 下社角李府二將軍:輦宮
100、學甲區 下社角聚福堂:藝閣祈求吉慶、神輿
101、學甲區 下社角白礁宮:藝閣董漢尋母、哪吒鬧東海、神輿
102、學甲區 謝姓角謝姓獅團:太祖先師金獅陣、神輿
103、學甲區 下溪洲慈太宮:吉普車鋼管、神輿
105、學甲區 後社角西龍宮:辣妹、輦宮
106、學甲區 後社角聖和宮:藝閣洛花河、輦宮
特號、學甲區 學甲寮慈照宮:高蹺陣、現代舞、神輿、神馬*2
主帥、學甲慈濟宮:中壇元帥.謝府元帥輦宮、白礁保生大帝.保生大帝輦宮、觀音佛祖、
開基保生大帝輦宮、神馬*4
轉自:追廟會。看鬧熱 The Record of Temple Fairs
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阿控的ACG音樂電台
可以點歌~基本上只要你點我就會播
https://greedio.com/DJPage/colorStyle.php?id=andya1989
電台RC群:22439400 (有什麼萬一就改RC播放)
電台FB社團(隨時公佈最新情況)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.255.218.169
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