《食在宮廷》
對於研究清代的宮廷飲食乃至於部份的傳統魯菜,這本《食在宮廷》是舉足輕重的一本著作。不過,這本書的原作者卻並非中國人,而是一位日本女子。
原名嵯峨浩的愛新覺羅浩,原是日本藤原北家閑院流嫡傳三條家嵯峨實勝侯爵之女,曾祖父正親町三條實愛是明治维新初期的功臣(明治維新後改姓嵯峨),祖父嵯峨公勝是貴族院議員和侯爵。嵯峨浩的祖母中山南加,則是明治天皇的生母中山慶子的妹妹。
嵯峨浩於1914年誕生於日本東京府,1937年4月3日,與末代皇帝溥儀之弟溥傑在東京千代田區的九段軍人會館(現九段會館)結婚。
而溥傑當時是在1928年到日本的學習院高中留學。在此之前,他與後來成了張學良情婦,後來成為畫家,逝世前捐贈多件現存於台北中國文化大學華岡博物館作品的唐怡瑩有過一段婚姻。1933年三月,溥傑從學習院高中畢業後的那年九月進入了日本陸軍士官學校本科,並在1935年七月畢業,進入日本步兵第五十九連隊做為實習士官。而嵯峨浩正是日本關東軍為了強化「日滿一體」,而為溥傑精挑細選的妻子。
嵯峨浩與溥傑結婚後,於1937年九月回到滿洲。由於當時的「滿洲宮廷」還是沿用著清朝舊制,連廚師也是清宮出來的。因此,愛好烹飪的她,就是向宮廷廚師長常榮氏等人學習烹調的。《食在宮廷》這本書原本是用日文寫的,1961年由東京ハースト婦人画報社出版。中文版則由曾任中國食品報社副總編輯與北京市食品研究所副研究員的王仁興教授翻譯,並於於2012年由北京三聯書店出版。
這本書分成介紹清朝的宮廷、清朝宮廷的食事、清朝的歷史、皇帝的日常生活、皇帝的食事、承德離宮等的第一部份,以及介紹了包括松鼠黃魚、燒明蝦、瓦塊魚、紅燒肚當、紅燒鯉魚、糟熘魚片、清炒蝦仁、抓炒魚、炒魷魚、乾燒鯽魚、拌蝦腰、燻魚、清蒸比目魚、蟹肉海參、紅燒魚翅、奶汁二白、燴蟹肉、清蒸鯉魚、酥魚,豆瓣鯽魚、燴兩雞絲、白斬雞、燴雞蓉、清蒸口蘑鴨、肥雞火燻白菜、豆絲鍋燒雞、叫化雞、炸八塊、雞片燒豆腐、雞丁蝦仁、炒木樨肉、荷葉肉、紅燜肘子、燒羊肉、扒羊肉、酥肉、蘇灶肘子、腰丁腐皮、炸丸子、炒肉末、紅燒獅子頭、焦熘裡脊、爆三樣、扣肉、白肉、紅燒肉、熘肉片、糖醋櫻桃肉、蔥椒羊肉、鍋肉蘿蔔、齋菜、冷菜、花果類菜、鍋子菜、湯菜、宮廷點心、宮廷小菜等166種宮廷菜餚的來歷、用料、做法、注意事項及食用方式等的第二部份。
其實清宮飲食要一直到了乾隆的時代才開始逐漸重視起來,而其風味特色,根據嵯峨浩的說法,則有山東烹調、滿族固有烹調、以及蘇杭烹調等三種。
由於明朝時,宮廷廚師多為山東人,因此山東烹飪在清朝宮廷中也原封不動地留了下來;滿族固有飲食,則源於其遊牧生活所承襲的以羊、雞等獸禽肉,尤其是羊肉菜為日常飲食原料的烹調方式;至於蘇杭烹調,則是因為乾隆前後兩次巡視江南都到蘇、杭二州,因此特別喜愛當地美食,還命蘇州廚師張東官為御廚。
1945年日本戰敗後,溥傑、溥儀在奉天機場被蘇聯紅軍逮捕。 而嵯峨浩則和末代皇后婉容一起,作為戰犯隨部隊輾轉東北。婉容死後,嵯峨浩和女兒愛新覺羅・慧生被釋放,並經過一年多的輾轉回到日本。
1955年的時候,嵯峨浩的大女兒愛新覺羅・慧生寫信給周恩來,希望與能讓自己與母親與失聯多年的父親取得聯繫。1960年,溥傑獲得特赦後,嵯峨浩終於自東京經香港,於1961年5月12日到達廣州與溥傑團聚。
只不過,他們的大女兒慧生,卻在1957年她19歲時,因為與同為學習院大學二年級的青森縣出生的男同學大久保武道相戀,被身為貴族的母親強烈反對,而在該年12月10日,被發現與大久保武道頭上有彈孔地一同陳屍於伊豆半島的天城山,被判定為一起殉情事件,成了當時轟動一時的「天城山心中」(あまぎさん しんじゅう)。
然而,在慧生的母親嵯峨浩看來,卻是種種跡象都顯示慧生並不喜歡大久保,甚至還對大久保的追求感到困擾,因此認為應該是大久保脅迫慧生與他同死的單方面情殺事件。
#食在宮廷 #嵯峨浩 #清朝宮廷飲食
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「年齡騷擾:「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭?」介紹 訪問編輯:林蔚儒 內容簡介: 「三十拉警報、四十飄嬸味、五十而從心所欲放棄當女人!?」 女人變老並不可恥,可恥的是拿女人的年紀作文章, 這不但是性別歧視,更是一種年齡騷擾── 拒絕年齡騷擾,女人只...
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蘇造肉
之前在寫《北京小吃之兵法》(https://naihaolee.pixnet.net/blog/post/344332142- )的時候有提過蘇造肉,因為它是北京小吃滷煮火燒的前身。提到蘇造肉就不能不提張東官這位用廚藝征服乾隆,被乾隆帶進宮的蘇州廚師。他原本是揚州陳元龍的家廚,因為乾隆四十五年(1780年)下江南那次住在陳元龍家,張東官用五花肉加丁香、甘草、砂仁、桂皮、蔻仁、肉桂等香料烹制出一道後來被稱之為蘇造肉的菜品(蘇指蘇州、造(灶)指廚房),後來傳入民間後改以便宜的豬下水取代五花肉,再加入炸豆腐和火燒這些容易飽足的食材,就成了滷煮火燒了。
那時候在閱讀資料時,關於蘇造肉的由來的部分是出自《食在宮廷》這本書。這本書是出自愛新覺羅.溥傑先生的夫人嵯娥浩之手。嵯峨浩(愛新覺羅·浩)是日本皇族,1904年生於東京,1936年自女子學習院高等科畢業後,在關東軍的主導下,被安排與當時住在千葉縣的滿洲國皇帝溥儀的弟弟溥傑結婚。她們結婚之後,由於滿州的宮廷沿用的是清朝的制度,就連廚師也是清宮出来的,因此她後來將這些清朝宮廷的食事、歷史,宮廷菜肴的來歷、用料、做法、注意事項與食用方式寫成了這本書。(原本關東軍希望他們生個滿州國的繼承人,沒想到生了兩個女兒,後來回日本後,就讀學習院大學的大女兒還和同學大久保武道在伊豆半島的天城山殉情自殺(天城山心中(あまぎさん しんじゅう)。
也因為滷煮源自蘇造肉,因此二者很容易混為一談,其中最大的原因,是因為那些效仿者由於不知其滷汁的奧秘,只好用家中普通燉肉的方法來製作,但其實不管是外形、口感、色澤、或吃法,二者都完全不同。滷煮是盛碗而食,蘇造肉由蘇州醬肉的滷製的方法改良而來,將滷好的肉片置於煮沸的滷汁之上,夾肉片於火燒中再舀上鍋里的滷汁淋在火燒中的肉片上來吃。
也因為這樣,我只好結合多種方式來試做看看,像是清末孫振彪先生流傳下來的蘇造肉秘方中說的:「肉片寬長,色澤鮮嫩,肥而不膩,瘦而不柴,到口酥爛,滷汁濃稠,湯飄浮油,回口微甜。」(2015年的時候,孫振彪先生的嫡孫孫靜忠先生,與熱衷於恢復老北京傳統吃食的侯盛勇合作,還原了蘇造肉,並在多次實驗不同配比之後,得到唯一吃過孫振彪先生蘇造肉的孫振彪老先生的兒媳李增霞最後味道的確認,只可惜詳細食譜還是沒有外傳)。另外就是張東官所受到的蘇州五香醬肉的啟發,以先醬後滷。另外再參考老飯骨的滷煮火燒的做法。採用先以各種香料醃肉,再焯水、醬滷,最後再蒸製的做法。
至於味道,因為是仿做,也不知道地不地道,只是了了自己一樁心事罷了。不過讓紅燒豬五花肥瘦肉口感一樣好而且能夠同時化於口中的方式,果然還是要在燒完之後上鍋大火蒸它個三四十分鐘。
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【日皇德仁宣明繼承人 胞弟文仁成為皇嗣】#哲看新聞學日文
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■秋篠宮さまが皇嗣になったことを知らせる儀式
■宣達秋篠宮文仁親王成為皇嗣的儀式
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🇯🇵天皇陛下の弟の秋篠宮さまが「皇嗣」になったことをみんなに知らせる儀式が8日、皇居の宮殿でありました。皇嗣は今の天皇陛下の次に天皇陛下になる順位の人です。
🇹🇼向國民宣達日皇德仁的弟弟秋篠宮文仁親王成為「皇嗣」的儀式,在8日於皇居的宮殿中舉行。皇嗣是當今天皇的下一個繼承天皇順位的人。
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🇯🇵午前11時ごろ始まった「立皇嗣宣明の儀」という儀式で、天皇陛下は秋篠宮さまが皇嗣になったことを知らせるお言葉を言いました。秋篠宮さまは「皇嗣の責任を深く考えて、務めを果たしていきます」と言いました。
🇹🇼在上午11點左右開始的「立皇嗣宣明之儀」儀式中,日皇德仁宣達了秋篠宮文仁親王成為皇嗣一事。秋篠宮文仁親王說:「會深深思考皇嗣的責任,並盡好皇嗣的義務。」
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🇯🇵午後4時半ごろ始まった最後の儀式では、秋篠宮さまが天皇陛下にお礼のお言葉を言いました。
🇹🇼下午4點半左右開始的最後的儀式中,秋篠宮文仁親王向日皇德仁表達了感謝的話語。
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🇯🇵これで、新しい天皇陛下の即位のために、去年4月から始まった国の儀式は全部終わりました。
🇹🇼到此,為了新天皇陛下的即位,從去年4月開始的國家儀式全部結束。
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【新聞小檔案】
▌立皇嗣宣明の儀(りっこうしせんめいのぎ):
・立皇嗣宣明之儀,是第126代天皇德仁,向國內外宣明日本皇嗣秋篠宮文仁親王正式立皇嗣的一系列國事行為、皇室禮儀。
・如果皇嗣是「皇太子」時,日本皇室會舉行「立太子之禮」,但由於對第126代天皇德仁而言,文仁親王是其親弟,鑑於已經規定了「皇太弟」等稱號,儀式的名稱也因此決定為「立皇嗣之禮」。(來源:維基百科)
▌秋篠宮文仁親王(あきしののみやふみひと しんのう):
・文仁皇嗣/秋篠宮文仁親王(1965年11月30日-,54歲),日本皇室成員。文仁親王是上皇明仁及上皇后美智子的次子,今上天皇德仁的弟弟。
・根據現今《皇室典範》規定,目前其為皇嗣(皇太弟),同皇太子之待遇,尊稱秋篠宮皇嗣殿下。
・畢業於學習院大學法學部政治學科、綜合研究大學院大學理學博士。
・現任日本山階鳥類研究所總裁、日本動物園水族館協會總裁、世界自然保護基金日本分會名譽總裁、日本網球協會名譽總裁、日荷協會名譽總裁。(來源:維基百科)
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【新聞單字片語】
★皇嗣(こうし)①〔名〕:皇嗣、皇儲
★儀式(ぎしき)①〔名〕:儀式
★天皇(てんのう)③〔名〕:天皇
★陛下(へいか)①〔名〕:陛下
★皇居(こうきょ)①〔名〕:皇居
★宮殿(きゅうでん)⓪〔名〕:宮殿
★順位(じゅんい)①〔名〕:順位
★責任(せきにん)⓪〔名〕:責任
★務め(つとめ)③〔名〕:本分
★果たす(はたす)②〔動五〕:實現
★お礼(おれい)⓪〔名〕:感謝
★即位(そくい)①〔名〕:即位
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【新聞關鍵字】
#皇嗣|#天皇|#秋篠宮文仁親王|#立皇嗣の儀|#立皇嗣宣明の儀|#儀式
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【新聞連結|#NHK】
https://www3.nhk.or.jp/news/easy/k10012701311000/k10012701311000.html
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學習院大學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「年齡騷擾:「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭?」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
「三十拉警報、四十飄嬸味、五十而從心所欲放棄當女人!?」
女人變老並不可恥,可恥的是拿女人的年紀作文章,
這不但是性別歧視,更是一種年齡騷擾──
拒絕年齡騷擾,女人只做自己!
為什麼探問女人的年齡,會是一種騷擾?
為什麼女人的年齡比男人的年齡,更容易被放大檢視?
哪些無意識的發言,其實潛藏著根深柢固的年齡歧視?
你是不是也曾在無意中,成為年齡騷擾的幫凶!?
女人不喜歡被叫「阿姨」,媒體動不動就調侃女星「飄嬸味」,大家都認為「歐巴桑」就是厚臉皮……這些詞彙之所以被汙名化,其實都是「厭姥心態」在作祟!原本單純的稱呼如今淪為帶有貶意的用語,不僅間接貶低了女性的存在價值,更在無形中造成年齡騷擾與歧視的風氣。
年齡增長明明是再自然不過的事,社會的偏見卻因此認定女人的能力不如男人,使她們在家庭與職場都面臨難以打破的玻璃天花板。本書從謊報年齡、老少配、生育期限、工作限制、歧視用語等現象,探討女性隨著年齡增長而面臨的困境──唯有不以年齡作為判斷一個人的依據,女人才能活得更自在。
作者簡介:田中光(Tanaka Hikaru)
1970年出生於東京都。歷史社會學家。1993年畢業於學習院大學法學部,曾任高中及補習班兼任講師,於1999年進入專修大學研究所文學研究科碩士班鑽研歷史學,2001年進入橫濱國立大學研究所環境情報學府博士班鑽研社會學,取得學術博士學位。已出版中文著作有《從安妮到靠得住:從禁忌到全球大生意,生理用品社會史》。
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141西田幾多郎—對陰暗的無之追慕
西田幾多郎(1870-1945),被譽為現代日本哲學之父,影嚮深遠。生於日本石川縣,曾任學習院大學教授、京都帝國大學教授,退休後移居鎌倉。主要著作包括:《善的研究》、《自覺中的直觀與反省》等。享年七十五歲。他經常散步的步道,被稱為「哲學之道」。其著作《善的研究》,被譽為「恐怕是日本人最初,且唯一的哲學書」。他重視主體性的思維,曾經提出「純粹經驗」、「場所邏輯」、「絕對無」等哲學理論。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張政遠(中文大學日本研究系講師)
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