古相書有云:欲察人倫,先從額相。
人稟三才,額為天,頦為地,鼻為人。天圓則可貴,當先視額。額主君位,故為天也。
由此可知,不論古今人相學,額相好壞都是判斷一個人命運好壞的重要依據。
為什麼額相如此重要呢?因為一個人的智、愚、賢、不肖,都藏於額內部的腦中。先天腦組織發育的好或不好,後天腦組織成長的優或劣,也會表現在額相上。因此額相的高寬、低窄、斑痣、凹凸等等,都可以做為判斷一個人,是否天資聰穎受過良好教育,或是先天不良後天又失調。
額頭大小關乎智力的高低,一個有好額相的人,定有優於常人的思考邏輯,在古代是學而優則仕,在現代當然也就比較容易在各個領域發光發熱成為行業中的翹楚!
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅VOGUE Taiwan,也在其Youtube影片中提到,#曾之喬 #時尚 #社群風格名人獎 曾之喬首次擔任風格導師,聯手主持人阿達,要對10名入圍創作者下戰帖,有創作者接到題目忍不住落淚!? 00:00 預告 00:11 賽前真心話 02:18 自我介紹 05:38 抽挑戰賽題目 12:51 時尚小學堂 創作者挑戰的規則:6個類別的創作者有不同題目。...
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神也是你、鬼也是你,都給你講就好!
以兩手策略踐踏國際禮儀,江啟臣主席,請你道歉!
昨晚國民黨台中黨部默默撤下一則有辱友邦的爭議貼文,從當事者回復臉友的說明可以看出,國民黨操作此一議題手法顯然是由上至下,#江啟臣主席 別想規避責任。
位於加勒比海的海地,與我國建交65年,換言之,這是在國民黨政府執政時期所結盟的友邦,而馬英九以元首身分,分別在2013年8月、2015年7月親訪該國,顯見雙方情誼深厚。
前幾天海地總統遇刺身亡消息傳出,#國民黨文傳會 主委還向遺孀表達慰問哀悼,結果一轉身,#組發會 傳給地方黨部要求宣傳 #聽說海地現在沒總統很可憐,#我想把台灣的總統捐給他們。若以小強對於美日等國贈我疫苗是為乞討,試問在這些人眼中,#捐總統是怎樣的概念?這種主張會是善意的嗎?
國民黨台中市黨部的小編也坦承,#我們需要配合時事,#如果我們不跟著趨勢做互動,#上方的空氣太稀薄了。為了 #搏聲量、炒話題,就可以拿友邦的傷痛開玩笑?
過往曾聽聞江啟臣主席在東吳教書的風評不錯,治學嚴謹,後來學而優則仕,出任新聞局長,又專精於國際關係,照理深諳這些外交事務的眉角,這次卻縱放底下黨務主管亂來,簡直離譜至極!
#所以國民黨的震驚是假的嗎
#李哲華下令宣傳羞辱友邦貼文
#兩面手法
#一條龍作業
學而優則仕 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話:「歷史,除了人名和年代是真的之外,其他都是假的;小說,除了人名和年代是假的之外,其他都是真的。」這不是準確的研究判斷,而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說:「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史,多是貶多於褒;本朝人寫本朝歷史,就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚:「誰能控制過去,就能控制將來;而誰能控制現在,就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。
近日我讀到一本由十篇書評組成的書,分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框,提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。
中國近代史常被表述為一部血淚史,充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛,都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式,把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」,作者根據這些笑話寫成「笑史」。
近代史講到二戰時淪陷區的汪政權,總書寫為「水深火熱」,管治者都是賣國求榮的「漢奸」,但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮,更享有「天堂」盛名。
十本近代史的另類書寫,包括:以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化,等等。撕破歷史的假面,讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中,我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代:近代中國新笑史》(The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China)的書。
《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風(Christopher Rea)的著作,2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。
晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛,近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品,也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作,也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷,強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題,更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下,是否還有另類但重要的體驗呢?加拿大教授雷勤風的研究指出,清季民國還有一種喜劇化的表述方式,即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面,正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》,亦寫了一部《新笑史》,「不見得因為有苦難所以不需要笑聲,有時苦難甚至正需要笑聲」。
英文學術界已經出版的中國幽默研究,討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品,豐子愷的漫畫,以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料,附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外,還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。
《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑,重構在現代化所造成的陣痛中,一些中國人如何用玩世不恭的方式,不僅熬過去,還能從中找到樂趣?
近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後,白話報紙大量出現,下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效,精英們放下身段,在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說,「竊謂文字一道,其所以入人者,壯詞不如諧語」,寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具,吳趼人提出「笑話小說」一詞,試圖利用小說,將笑話連接,以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除,使得文人斷了學而優則仕的念頭,開始依賴小報媒體謀生,寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出,從晚清到民國,一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》,就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話,副刊、專欄中笑話既是賣點,亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞,那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。
「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙,同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」,寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居,而是以賣遊戲文章為生,同時也麻醉自己。
晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣,想像奇特,但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後,遊戲文字流傳到了各大報,打趣式的口吻成為當時時評的主要風格,揶揄是上海小報的重要特色,機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。
接下來是石版印刷與攝影技術的發展,使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降,中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。
《大不敬的年代》一書指出,各種政治事件中,都是謾罵在主導輿論,如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵,更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會,同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上,則絕不嘴軟,一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》,指出受白話文運動影響後的文人,反對用典,以粗俗為美,反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。
《何典》以「放屁放屁,真正豈有此理!」為廣告語,因其風格粗俗又具極高文學價值,在1920年代重版後,受到了文人積極的回應,並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代,「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性,報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味,逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽,發展到惡作劇,逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論,催生出1930年代的幽默。
「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯,在他的努力下,逐漸成為一種新的喜劇形式,開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌,將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣,並試圖說服中國人,幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家,影響力持續了至少十年,並引發文學界的討論:什麼是幽默?孔子幽默嗎?中國需要幽默嗎?需要怎樣的幽默?如何從幽默的角度,重新評價、發掘中國的傳統文化?「幽默」理念在當年的影響是如此深遠,以至於有人提出,對文學家來說,1933年不是「憲政年」,不是「國貨年」,而是「幽默年」。
《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉,書寫出笑史,寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像,睿智的觀點,精心設計的章節,作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感,如模仿民國小報的風格寫序言,大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作,中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言,讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說:「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者:雷勤風
由 麥田出版股份有限公司 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN
學而優則仕 在 VOGUE Taiwan Youtube 的精選貼文
#曾之喬 #時尚 #社群風格名人獎
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05:38 抽挑戰賽題目
12:51 時尚小學堂
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2月讀墨暢銷排行榜
這次我們介紹了「讀墨」排行榜,與與過往我們總是介紹實體書的排行榜不同,這是一個電子書的排行榜。
我對紙質書有一種愛好,但隨著現在閱讀習慣的不同,身邊也有越來越多習慣用電子書的朋友,所以為了做這次的閱排行,我也試著去閱讀了幾本電子書,我覺得能讓我躺著看應該是目前最方便的功能了(笑~)
說認真的,我認為電子書的魅力是,能讓閱讀可以不拘於在書本,能在任何地方打開手機或閱讀器隨心所欲的閱讀,讓閱讀變得輕鬆方便,也能讓人更有意願去看書,這是我覺得很棒的一點。
所以今後的閱排行也不會去設限實體書或是電子書,因為不管是以什麼樣的形式,願意去閱讀、學習才是最重要的。
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我先說說我自己好了
我喜歡COMBAT
喜歡到可以不放過健身房每天晚上的COMBAT課
甚至颳大風下大雨也拼了命一定要出席
我喜歡和同好們開開心心地在課堂上玩
我喜歡課後和老師閒話家常甚至討教動作
我喜歡看到鏡中自己雖然不完美,但是日漸進步的動作和姿態
可是現在的我並不想成為COMBAT老師
我討厭有背新動作的時間壓力
也討厭備課
更討厭就算心情大壞仍得在台上裝得歡樂
「興趣」和「變成職業」是兩回事
夢想需要太多太多的堅持
今天我不會因為籃球打得好 就非得要去成為一個職業籃球員
我也不會因為喜歡閱讀 就立志成為作家
那為什麼以前的我
會曾有因為我愛combat 所以我想成為combat老師的想法?
我看過很多因為考上證照
就讓很多珍貴的東西開始慢慢變質的例子
所以我想
如果沒有想成為頂尖的野心
如果沒有努力不斷地持續自我磨鍊的決心
如果沒有等待適合時機一躍而起的耐性
那麼,這種半調子的付出
我還是就讓它就是單純的興趣
玩玩就好吧!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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※ 編輯: WOSTON 來自: 122.117.152.63 (06/22 17:44)
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