孟子嫌棄妻子在家裡裸身 孟母為何狠批兒子|知史百家
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到了戰國,亞聖孟子的出現,無疑給儒家思想的繼承和發展做出了巨大的貢獻,當然和孔子相比,孟子沒有那麼多的花邊新聞,和他有關的女人只有兩個,一個是他的母親,而另外一個是他的老婆。兩點一線,標註了這位聖人的人生軌跡。孟子的母親是孟子人生的主角,而他老婆是配角。
現在,就讓我們一起走進這位歷史上最偉大的(注意不是之一)母親的生活。
孟子名軻,字子輿,又字子車、子居。他生於公元前372年,死於公元前289年。據考證孟子出生在鄒城郊外馬鞍山下鳧村。
孟子的母親姓仇,父親名叫孟激,字公宜。據《天中》記載:「孟子生時,母夢神人乘祥雲自泰山來,止於孟宅上空,母凝視久之,忽片雲墜而寤,閭巷皆見五色彩雲覆其居。」偉人出生時都會有些祥瑞這不過分,但是孟子出生時的祥瑞很有可能是孟母編造出來的,這並不是什麼吹噓,而是孟母對於兒子的一種期望,就像是許多望子成龍的母親一樣。
而孟母懷孕時,嚴守著古時先賢的規矩,前邊我在《周興三母》中介紹過周文王的母親胎教的一些故事,而孟母完全效仿之。《韓詩外傳》(註釋1)就記載了孟母說的一段話:「吾懷妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。」
孟子出生了,是個健康的男孩,但是此時孟子的父親卻要遠走他鄉。原來孟激是個懷才不遇的士人(低級知識分子),他為光耀門媚,拋別嬌妻稚子,遠赴宋國遊學求仕。
可是三年後,孟母得到的卻是丈夫客死異鄉的噩耗,從此,孟家沒有了頂樑柱,而這個女人要獨立承擔起生活的重擔。
從此在孟母的心中,她的一切精神寄託就是要培育自己的兒子成才,讓他成為這個世界上最優秀的男兒。
我們今天許多家長都在為孩子擇校,花費很多金錢,就是想讓自己的孩子獲得一個學習氛圍好的環境。
本人從小上學自由散漫、吊兒郎當,家裡又沒啥錢擇校,自然從小學到高中所上的學校都不是最好的,也理所當然的沒有經歷過那種最好的學習氛圍。但是有一點我是承認的,就是在我上大學的時候,那些名校畢業的孩子比我的英語要好(本人大四才過的英語四級),就是因為人家天天都是純英語授課,所有的孩子都能在較好的英語環境下。而我的英語老師要照顧大多數同學,不可能實現全英語授課。
這就是環境對於一個孩子的求學歷程的影響,很多望子成龍的母親不惜花費重金為孩子選擇最優秀的學習環境是可以理解的。
但是,早在兩千多年前,一位母親就已經有了這種意識,她就是孟母。
孟子幼年時候,住在墓地附近。孟子總能看見喪禮和埋死人的一些過程,便和周圍的小朋友常常挖坑,假裝埋人,以做遊戲。孟母看見這種情形,長嘆一聲,說道:「這不是我們應該住的地方。」孟母帶著孟子搬家了,常和孟子在一起玩的小朋友們怎麼也不會明白,為什麼孟軻要走?大家在一起玩得不是很愉快嗎?其實連孟子自己也不大明白,不過小孩子就是小孩子,他們的天性就是模仿和玩,很快孟子就忘了暫時的不愉快。
而孟母搬家到了一座集市的旁邊,很快孟子又和周圍的小朋友打成了一片,他們一撥人扮演商販,一撥人扮演買東西的人,討價還價,錙銖必較,都開心極了。孟母再次搖了搖頭,看來這也不是我們能居住的地方。
孟母又將家遷徙到學宮附近,這樣一來,孟子在遊戲的時候,就學揖讓進退等禮節。孟母認為這才是教育孩子的好地方,便定居下來,這是有名的孟母三遷的故事。
很多人質疑過孟母的做法,一個人的成功難道與環境的關係這麼大嗎?這個問題我覺得要從什麼角度去考慮,如果是從自己的角度上,我覺得更應該處於一個更為困難的環境中去磨煉自己的意志。
可是孟母是從一個母親的角度去考慮的,而且她要面對的是她年紀幼小,不知是非的兒子,現代心理學認為一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的,從此根深蒂固。孟母重視孟子少時的環境是無可厚非的。
孟母作為一個母親,真正成了歷史上的一個標誌,是因為她為後世的母親們做出了表率。
首先她要面對的是拮據的生活,一個寡婦帶著一個幼小的兒子,這並不是一件容易的事情。孟母要獨立承擔起這個家庭的一切。孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她要憑著自己的雙手謀取衣食所需,更要以自己的力量,把唯一的兒子教養成為一個有用的人。
孟母每天靠織布含辛茹苦地為兒子積攢著每一文錢,但是年少的孟子卻惹得母親大怒,她把這些剛剛織好的布全部毀掉。
原來孟子從小就很聰明,但是聰明的孩子都有個共同的特點就是貪玩。
孟子就屬於那種一學就會,但決不再溫故知新的孩子,有一天放學,孟母正在織布,便問道:「你學的咋樣啊?」孟子隨口說道:「湊合吧!」
孟母一聽大怒,隨手拿起一把剪刀,將織成的一段錦絹咔嚓咔嚓,攔腰剪成兩段。要知道,這布料可是孟家的唯一的經濟來源(當時士階層是沒有地種的),可是孟母卻把好好的布料剪斷。
孟子害怕了,他從沒有見過母親發這麼大的火,他知道母親這是動了真火了,可是他卻不知道自己哪錯了。孟子驚恐地問:「為什麼這樣做?」
孟母說:「你不好好學習,就像我把織著的布剪斷一樣。做君子要想成名,必須要博學不能讓人問倒,只有這樣才能居住的安寧,活動也可遠離危險。今天如果你不好好學習,將來肯定要去服勞役,而那樣就離禍患不遠了。這個就像我們現在以織布為營生一樣,如果半途不做了,那我們就會沒有糧食吃了啊!而沒有了吃的,女的少吃兩口沒事,而男人就會道德敗壞,去偷去搶,然後被抓進監獄,服苦役!」
我敢說,孟母說的一大半孟子都沒聽懂,但是他知道了母親的憤怒,還有就是他看見過那些被抓的小偷,他們的下場非常悲慘。
對於孩子的教育,不過是兩種方法,嚇唬和哄。孟母這段剛中帶柔的敘述,讓孟子對自己的學業再也不敢懈怠。
而孟子也很快有機會得到了名家的指點,當時孔子的孫子孔極(字子思),正在曲阜設館教授六藝,遠近學子紛紛負笈前往就教,孟子十五歲時,在孟母的鼓勵下,孟子由鄒城來到了曲阜。孔極看到孟子非常喜歡,他曾對左右說:「孟孺子性樂仁義,言稱堯舜,世所稀有也。」孔極也把祖父的畢生所學毫無保留的傳授給了孟子,孟子繼續發揚著刻苦學習的精神,埋頭苦讀了五年,學問德業,突飛猛進,終於領悟了儒家思想的精髓,終成一代名家。看到孟子成才,孟母心中的一塊石頭終於落下了。
窘迫的生活,也隨著孟子的成名而得到了緩解,這就像是成名的朗朗(鋼琴家)和周揚(短道速滑冠軍)一樣,他們都曾經窘困,卻又都因為成功而不再窘困。
這時孟子已經到了適婚的年齡了,孟母也為孟子選了一位妻子。孟子結婚了,可是他的婚姻生活並不和諧。
孟子每次進入私室,都見到妻子裸袒身軀走來走去,孟子認為妻子不賢,所以就不再進兩人的臥房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外,便去要求婆婆放自己回娘家。
孟妻說道:「妾聽說夫婦之道,私室裡是不應該相互避諱的。而現在我在房中裸露了一些,夫君就認為我墮落而不高興,這根本就是拿我這個媳婦當外人。婦人之義就是要照顧好丈夫,現在夫君他要搬出去住,外人聽來還以為是我不賢惠。我還是回娘家算了吧。」
婆媳問題一直是困擾著家庭生活的一大弊病,而孟母是最早做出這種良好婆媳關係典範的母親之一。她沒有維護自己的兒子,而是毫不留情地批判了兒子的那種所謂的正道思想。
「你說你的老婆不守禮儀,那好,禮儀之一,進門前要問問有沒有人在,這是一種尊敬。上堂前,聲音要故意放大,這是為了告訴別人自己來了。入戶的時候,不應該抬頭,這是為了避免看到不該看的。現在你去了你們夫妻的私房之中,入戶卻不做聲,你老婆裸體在內,你卻看了個滿眼,還說人家非禮,你這是哪家的道理?」
得,孟子一聽,這是母親挑理了,想想自己也確實有雞蛋裡挑骨頭的嫌疑,本來是想給妻子來點猛料立威,結果卻把自己給絆倒了。孟子也挺識趣,去向老婆承認了錯誤,一件生活中的小插曲就這樣被孟母輕易地化解了。這就是水平,清官難斷家務事啊,可是能斷家務事可就不只是清官了,絕對有水平。所以《烈女傳》上說:「君子謂孟母知禮,而明於姑母之道。」
上面的故事,作為一個母親來說,只是她人生要經歷的每一個階段而已。
一個母親是不是真正的偉大,在於她是不是真正瞭解孩子所想要的東西。而孟母知道孟子追求的是什麼。
當初,我可以到外地去上一所更有名的大學,但我選擇了留在天津上一所普通的大學,而一份外地的工作會使我得到比現在工作高四五倍的收入,但我依然選擇留在天津,這是因為我的父母都在天津,這裡是我的家。而我的很多同學都願意出來闖蕩,他們大多現在都有了屬於自己的新天地,比我混得強多了。
「父母在,不遠遊」和「好男兒志在四方」這兩句話,永遠是充滿了矛盾的。不遠遊是為了孝道,而出去闖蕩是每個年輕人的理想。
孟子就在這兩難的選擇中決定留下,他把自己的仕途選在了離自己家鄉很近的齊國。孟子多次向當政者闡述自己的政治主張,但是齊宣王雖然以年祿十萬鐘來酬謝孟子,卻不肯實行他的政治主張,對此,孟子總是搖搖頭說:「君子稱身就位,不為苟得而受賞。」對於一個政治家來說最痛苦的莫過於自己的理想難以實現,而孟子選擇留下是因為母親,那個為自己含辛茹苦了幾十年的母親。
而孟子每天鬱悶的表情讓孟母有所察覺。她問兒子,為什麼事情而擔憂。孟子敷衍稱自己身體不舒服。過了幾天,孟子又長嘆了一聲,被孟母聽見了。孟母又問兒子你為什麼嘆氣啊?
孟子終於吐露了自己最真實的想法:「我聽說,君子應該稱身就位,不為苟得而受賞,不貪榮祿。諸侯不聽從我的政見,就不應該再侍奉他。聽了我的政見而不採納,就應該不再踏入這個朝廷。現在齊王不用我的治國理論,我想走,但是母親您已經老了,經不起顛沛流離,不能跟我一起走啊,我是為這個事情在憂愁。」
孟母此時淡然處理了這一切,她說:「婦人的禮儀是什麼?精五味,擅酒漿,養舅姑,縫衣裳而已。而婦人應該遵從三德,也就是少從父,出嫁從夫,夫死從子。今天你已經長大成人了,而我也老了!你應該去做你應該做的事情,而我應該繼續遵守一個婦人的禮儀。」
很多現代女性都在批判孟母是個老思想,舊觀念,試問今天女性的新觀念有誰比她更偉大呢?
我感覺,孟母的這種任由兒子發展不想拖累他的想法也是非常具有現代意識的,和那些現在還在用養兒防老那種老思想看待生活的老年人相比,是那麼超前。孟母的想法是無私的,她把所有的愛都給了自己的孩子,給了孩子所崇尚的事業。這已經不是簡單的母愛所能表達的了,母愛其實更多的是一種私愛,而孟母的愛是一種博愛。
孟子走了,帶著對母親的不捨,他帶領門徒遊說各國,雖然他的結局和孔子十分相似,都沒有能得到君王的認可。但是他做到了把儒家文化發揚光大,《孟子》有七篇傳世,《梁惠王》上下;《公孫醜》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。
這都是孟子留給我們的巨大財富,而這都與他那位歷史上最偉大的母親有著巨大的關係。就在孟子做著自己想做的事情時,孟母去世了,她歸葬馬鞍山。如今在山東省鄒城縣北二十里的馬鞍山麓,還留有古柏森森的孟母墓,歷代都有人捐石刻頌揚她的堅貞志節與慈母風範,還有人出資在此建了孟母祠。
這是人民對這位偉大母親的懷念,她就像是標識,在孟子的不同階段為孟子指出了前方的路,她又像是一支蠟燭,照亮了孟子的前程,卻也燒乾了自己。
已故國學大師季羨林先生在臨終前幾年,突然對周圍的人說,我昨晚夢見媽媽了,從季羨林的諸多散文中,我能看出他對於母親的感情,我們雖然無從得知季先生早年時的生活經歷,但是我知道一位同樣偉大的母親也用自己的微光照亮了季羨林的童年和青年時代。
孔子說他常常能夢見周公,孟子呢?他是不是應該經常能夢見自己的母親呢。
是,也不丟人。因為孟母並不比周公差多少!
註釋1:《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容組成的雜編,一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論,以支持政事或論辯中的觀點,就其書與《詩經》聯繫的程度而論,它對《詩經》既不是註釋,也不是闡發,而是實際運用《詩經》的示範性著作。
原文載於《稗官女史》,作者:尹劍翔,出版社:現代教育出版社
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孺子不可教也誰說的 在 KaChu's DIARY Facebook 的精選貼文
#把婆婆當成親媽一開始就錯了
最近ㄧ直跳出林志穎媽媽訓媳婦的婆媳關係影片
都說婆婆是第二個媽
但如果真將她當成親媽,你就大錯特錯了
不是要你不孝順不愛這第二個親媽
而是婆婆就是婆婆,你不可能對人家跟對親媽那樣無私,於是也不能隨意跟對待自己媽媽一樣頂嘴
很多對親媽說的話,到了婆婆眼裡就是不懂事不孝順
保持適當的距離,當長輩尊敬比對家人的口無遮攔強
當成親戚,有什麼事情,用合適的語言商量
比當成家人直來直去的數落要強。
很多女人都存在一個誤區
明明心裡根本無法將婆婆當成媽媽那樣親近
卻希望她像親媽對自己一樣關心
而遇到問題呢,又不許想親媽那樣嘮叨
不停比較,不停的給自己找心理負擔。
總會在心裡想,如果是我媽肯定會那樣照顧我
而遇到矛盾呢,又公主心泛濫
我媽都沒這麼說過我,你憑什麼這麼說我
我又不是你生你養的,你算什麼東西
其實,幹嘛要自找不痛快啊?
婆婆本來就不是媽媽
她沒有經歷過十月懷胎生過你也沒有花錢花時間養過你
但同時,婆婆也有她的好
她沒對你付出那麼多,也就不敢對你管束太多
你睡懶覺的時候你媽媽會直接給你掀了被子你婆婆敢嗎?
所以嘛,要求和獲得是對等的
自己跟人家不是一個姓的人
心裡不可能把人家當成自己的父母般撒嬌無底線或者吵鬧沒邊界,自然也不能讓人家對自己親密無間或者隨意指指點點。
婆媳關係是不是問題?
的確是。
有時候它就像鈍刀子割肉,消耗你,折磨你
但我們不是生於舊時代的逆來順受的女性啊
就拿兩個最典型事件來說:
1 #同住屋檐下
我一直強調,如果你不是心特別大
或者情商無敵高,就千萬別和婆婆同住。
有人要說了:家裡只有一間房子,不同住怎麼辦?
租一間或買一間
既盡了孝道,也保持了距離
如果你能付這個房租卻不捨得
那只能說明,你認為你的情緒成本不值這個錢
如果你實在付不了這個房租
那核心就不在婆媳關係,而在於錢。
不趕緊去努力賺錢還扯什麼?
2 #幫忙帶小孩
無論公婆還是爹媽,如果沒有觸碰你底限的大問題,那在帶小孩過程中的毛病,你就得多包容
保持感謝能哄的哄,能溝通的溝通
實在改變不了的就只能接受。
婆婆不是保姆,不是你指哪她就打哪
如果存在原則性問題,那就只能自己帶
3 #旁邊那個男人
老公是最好的平衡及溝通橋樑
別在老公面前數落公婆的不好
更不能讓他在自己與他父母之間選擇
但有的男人孺子可教有的男人是爛泥扶不上牆
沒情商的老公,也別費勁改造他,基本沒用的
自己賺錢買花戴,誰有實力誰說了算。
其實女人也不用埋怨自己瞎了眼
你看林志穎帥氣有才又多金,也一樣回答不了陳若儀「我和你媽同時掉水裡你先救誰」的問題。
男神都是如此,就別指望凡間男人了
這幾年,我覺得婆媳關係在很大程度上被妖魔化
如果你生孩子的時候,進產房之前你親媽說:「疼就忍著點,人家能生你也能。」
要是換成婆婆,完了,月子仇一輩子。
其實很多時候女人要捫心自問
#是不是也在拿著放大鏡挑對方?
婆婆不是親媽,但婆婆也不是仇人。
兒媳不是親閨女,但兒媳也不是敵人
能處就處,不能處就少來往
真遇上那種刁蠻自私惡婆婆
你有兩個選擇:
要麼比她佛,要麼比她潑
比她佛,你就要視而不見,不悲不喜
自得其樂,每天只管活在自己的世界裡
她怎麼折騰都影響不了你的情緒
你無招勝有招,以不變應萬變
她戲精,你就比她還會演
她潑婦,你就比她還彪悍。
人生如戲全靠演技
如果非要問:重度媽寶怎麼辦?
那你不如就成全他,放手讓他和他媽去天長地久吧。
實在不懂不會做人的請參考我跟朋友說的
#把你婆婆當你的老闆主管客戶你就知道怎麼做了!
#女人也請智慧一點客觀一些情商高些嘴甜些
不要因為婆媳矛盾影響到自己的小家庭
因為跟長輩關係處不好婚姻破碎的女人是最愚蠢的
Blog✉️ https://www.kachusdiary.co/blog/posts
孺子不可教也誰說的 在 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 Facebook 的精選貼文
#屬雞的人這些匕字部首能用嗎
#孺子不可教也的學生實在是讓我們頭痛不已
😡最近臉書每兩週就會出現一則被我們公審的學生~沒錯,就是恬不知恥的一位紫婕大嬸!
有許多的粉絲跟我們私下反應、「穎」這個字到底能不能用?
我相信有很多客戶拿到的名字就會到處去問許多的免費姓名的老師,問問自己的名字好不好!對吧~
🌐大姓也好名字也好、每一個字的組合都來自於易經中的「陰陽組合」陰陽組合中又分的極細
✔️陽邊
✔️陽中帶陰
✔️陰中帶陽
✔️陰邊
文字的排列組合不光光只有易經!更包含了五行、生肖、八卦、萬有引力、春秋禮數、造字學、測字學、拆字學。那文字遇到生肖及人的時候拆法又通通都不一樣!
⚠️為什麼說這位鄧學生孺子不可教也~
你說她懂姓名學嗎?小編相信她懂!但只懂ㄧ半!
學問有皮、毛、骨、肉、精髓~
只懂皮毛就開始胡亂拆字!亂教一通!
就如同客戶所提供的這位大嬸的網頁中~
鄧大嬸也明確地在文案中寫上屬雞的人不可以用「匕」所以穎也不可以用!
跟大家報告一下、這位鄧大嬸也是46年次的雞、雖然年紀大了點、是隻肥屁股的老母雞、但是她自己也是雞、自己也是用了匕首的「紫」~
既然這個字是錯的,那這鄧大嬸妳還用?你的名字中你有匕首耶~
💯穎不管是男生女生都能用!
還記得在過年前有一個案例客戶改名字不到一年、直達跨國集團總經理之位~也買了一間豪宅!而這位客戶的名字也是有個穎字~而且有不少改了名字之後夫妻和樂、公公贈送土地等等的不少真實案例,名字中也是有個穎字~怎麼有個穎字的人都特別的順利呢~
所以小編在此,要先修理一下這位大嬸!
實在是不好意思,小編跟人說話一般都很客氣,但是只要是誤導客戶老母雞~是故意的也好、是存心的也罷,小編不會跟妳客氣⋯一定會把妳的所作所為揪出來公審~現在只要是張老師寫給客戶的名字、妳都會想盡辦法想盡一切來誤導造謠錯誤的文案~不僅僅是害人、更是誤人子弟!
💕許多的客戶雖然名字不是張老師取的,不管是CALL IN也好、或是當場付費諮詢名字也罷,只要是名字好,張老師一定會說不用改,不管誰取的都一樣!這就是良心~而、在鄧大嬸的眼裡、妳就是一個貪財沒心沒肺的一位老母雞~只要是張老師取的名字,妳都能在雞蛋裡挑骨頭!就是沒心沒肝沒道德的人、相信總有一天會被老天爺收拾!
🧡俗話說得好:師父領進門、修行在個人
🧡子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
對了、這位鄧大嬸~
最近呢你的粉絲頁電話也拿掉了阿~
是心虛怕被警察找到嗎?
還是因為被我們告了、警察找上門,在逃難嗎?
😚順便偷偷告訴你一聲、偵查隊最近持續跟我報告你的動向,也說了、最近所有毁謗的文章都是自己Po文自己回答、而所有的分身、全部的帳號都是同一人所為!最近呢、妳都躲在台中的東海XX的周圍~小編告訴你、再怎麼躲都沒有用辣、妳就等著受法律的制裁吧~小心喔、說不定哪一天便衣就在你身邊~
🤬最近的文章妳都很會編~我也知道現在妳非常的痛恨張老師以及我、已經急的腦神經分裂、狗急跳牆!我必須告訴妳~沒有人逼妳做任何事,妳的所作所為都是來自於妳貪婪的心!當妳有私心想要毁掉張老師的當下,就要承受所有的後果!等牢獄之災後、妳可以去寫小說~因為妳編造的能力自導自演的方式太強了~
😎好啦,今天的故事寫完了~
雖然有許多的粉絲私下都會鼓勵我們,跟我們聊聊天、甚至會有許多人也會提到小編在修理這位大嬸他們看得很開心、甚至在拍手叫好~小編只想說一句、任何一位學生只要你的心態是良善的,我們都會盡全力地幫助你,也是幫助所有的客戶⋯命理業本來就是做善事的服務!但是請切記,當你有邪惡的貪念出現時,小編就一定會出現!尤其是有任何一位學生攻擊張老師時~那小編絕對會公審妳!