不同觀點解讀的宋氏王朝和孫、蔣、孔之間的愛恨糾葛，易讀流暢！大力推薦啊。再來要看作者前作，寫慈禧這位近代傳奇女子👍
#宋氏三姊妹與她們的丈夫
#張戎
宋氏王朝 在 奶茶不甜 Facebook 的精選貼文
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過17萬的網紅百靈果News，也在其Youtube影片中提到，第四部 三姐妹在戰爭中（一九三七～一九五零） The Sisters in Wars Ch 15 勇敢與貪腐 Bravery and Corruption Chap 16 慶齡的鬱悶 Red Sister’s Frustration Chap 17 美齡的輝煌與悲傷 Little Sister’s ...
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宋氏王朝 在 Facebook 的精選貼文
#烤鴨 大集合： 宋廚
🦤吃烤鴨，建議搭配：
🍷澳洲Shiraz品種的紅酒
🍷阿根廷Malbec品種的紅酒
🍷法國勃根地Gamay薄酒萊紅酒
🈲️ 禁止酒駕～飲酒過量有害健康
說到北京烤鴨，名氣最大的首推大陸北京的百年老店全聚德，此店歷史已有一百多年，在全中國已經開了近五十家分店，而且甫於2007年底在深圳掛牌上市，也是樁喧騰一時的新聞，成了空前第一家公開上市的烤鴨股。
全聚德2006年曾打算來台開分店，並派了多位師傅在遠東飯店開記者會，廣邀饕客食家，當場烤鴨片鴨品嚐，噱頭十足；當年原本要在台中開設台灣全聚德，後來因當時台灣政府大陸政策不明，北京的全聚德總店覺得民不與官鬥，所以計畫就延宕了下來，迄今也還沒個影子。
話說台灣以前就有些路邊攤賣烤鴨，生意也是好得嚇嚇叫，三十年前永和竹林路福和路口就有一家店面式路邊攤，記得好像叫做"味奇香"，自稱是高雄來的，賣北京烤鴨二吃，只有外帶沒有座位，生意好得不得了，用餐時間買一支烤鴨得排上超過半小時的隊，但可能生意太好，老闆賺了錢可能就交棒了；約十幾年前這家店搬到斜對面的永貞路上，生意已經算是普通，我後來吃過一二次，感覺已大不如前，之後再也沒去買過了。
而台北市的北京烤鴨也是名店林立，二十多年前大安路忠孝東路口有家松竹樓，做得很不錯，但居然收攤關門了；20公尺外的永福樓，烤鴨也勉強算是一咖，如今也因疫情的關係收攤了；而20年前年我心中第一名的烤鴨店，首推復興北路的陶然亭。
各位請不要以為我老年癡呆越扯越遠，以上的片段通通跟這家《宋廚》有關；話說我年輕時代台灣第一名的烤鴨店陶然亭，當時它的主廚宋連郎師傅，在大約20年前，離開陶然亭出來自立門戶，開了一家烤鴨店(店裡當然也有其他的北京菜)，店的名字就取做"全聚德"！
宋師傅的全聚德當然跟大陸的全聚德老店完全沒有瓜葛，但他的手藝卻真的十分了得，因此很快就小有名氣；他的店就開在現在的忠孝東路基隆路口巷內，距離捷運出口只有約十公尺(不過那時當然還沒有今日如此繁華的信義計畫區，也沒有捷運)，店面很小，店裡就只有宋老闆自己家裡人在幫忙，用餐環境並不舒適，不過口味極佳，重點是價格也便宜。
尤其宋老闆親手片的烤鴨，完全不輸陶然亭(廢話! 他原本就是陶然亭的主廚嘛)，口味堪稱台灣第一！不過畢竟用餐環境不佳，很多饕客並不把它列為台灣北京烤鴨排行榜的首位。
大陸的全聚德本店於2006年來台刮起烤鴨風，但其實他們早在2002年就已經派人來台探路，當時就找上了這位「台灣全聚德」的宋老闆，希望能直接將他收為分店；不過宋老闆予以婉拒，雙方也有了一些糾紛，最後是宋老闆乾脆把全聚德三個字放掉，改名為"宋廚"，繼續經營自己的宋氏王朝烤鴨生意。
沒想到這幾年來大陸全聚德屢屢在台灣碰壁，至今半個分店也沒開成，但正名之後的宋廚，生意卻越來越好，尤其後來它重新裝修了店面，餐廳變大了，燈光與環境也變得舒適許多，最主要的是老闆主廚不但不因賺了錢而疏懶，反而廚藝越來越精進，它的烤鴨與其它大菜小菜，比以前更好吃更出名，但卻未因此而漲價，因而生意蒸蒸日上，現在儼然躋身台灣北京烤鴨前段班之列，而且曾經是全台灣最難訂位的餐廳！
那麼就請拿個水桶，看看我以下的照片，一邊過乾癮，一邊接著汨汨流下的口水吧！
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#攻略：
烤鴨當然必點，此外，遛黃菜丶羊肚絲、蔥油餅，都是一定要吃的招牌菜。
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禁止酒駕～飲酒過量有害健康
＃酒食T大
宋氏王朝 在 粘拔的幸福碎碎念 Facebook 的最佳貼文
對生命的教育不能等待
隨時教導孩子如何重新定義生命
最近光復中學孩子扮演納粹遊行的例子
讓我想起個人對於納粹的第一印象，
是源自於國小某個夏天暑假～
當時嗜好閱讀的我，搬了張椅子墊腳，
努力伸長小手在父親的鐵櫃裡挖寶，
我跳過了幾本當時國民黨的禁書，譬如「宋氏王朝」，
最後抽出了一本紙頁邊緣些許泛黃的書
那本書名叫「夜」。
然後在那個暑假，我徹底反覆讀了這本書十幾次～
開啟了我對二戰歷史的著迷與省思～
#與其責難學生取消補助不如一人送一本給他們閱讀
#閱讀才能消滅知識貧脊並提升人性溫暖與層次
#光復中學的孩子只是反映了台灣教育狹隘的思考而已
#重新讓孩子定義生命
#若是今年才過世的作者看到這篇新聞會怎麼幽默回應呢
#我猜基金會會請這群小朋友去參觀奧許維茲集中營吧
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以下是作家南方朔，為「夜」寫下的序
《人性的永夜》
一九八六年諾貝爾和平獎得主、猶太意第緒語作家埃利．維瑟爾所寫的這本《夜》，是他畢生四十餘著作的第一本。它最早出版於一九五八年，距今已將半個世紀。但儘管隔了那麼久遠的時空，今日讀來，仍能感受到那種漆黑如夜、冷冷的恐怖。
對於這樣的一本小書，我們在讀的時候，不要想，也不要哭，就讓自己無感覺的讀下去，最後一定會被書裡散發出來的寒意所包圍，靈魂也會被深深感動，原來人性的黑暗與殘酷，可以一至於斯。但也只有在這種人不如蟲豸的極限環境，或許我們才可以去重新定義生命。
有關納粹屠殺六百萬猶太人的「大浩劫」（Holocaust）的著作早已車載斗量，例如自傳性的紀實著作像安妮．法蘭克（Anne Frank）的《安妮的日記》，義大利猶太作家普利摩．李維（Primo Levi）的回憶錄《如果這是一個人》，或者文學創作如一九六六年諾貝爾文學獎得主、瑞典猶太女詩人薩克絲（Nelly Sachs）以及法國猶太詩人塞南（Paul Celan），這些都已讓人耳熟能詳。但與上述那些著作相比，維瑟爾的《夜》所描述的可怕情況，可以說更為過之。因為他所經歷的，乃是納粹屠殺猶太人過程裡最瘋狂恐怖的那一段。這種獨特的經歷，遂使得《夜》在與其他著作相比時，顯得格外的不同。
我們都知道，一九三三年一月三十日希特勒出任德國總理，緊接著到了一九三四年八月三日，他又在興登堡總統逝世後兼任總統，於是，一個全權在握的專制領袖正式誕生，有系統有步驟地對猶太人之迫害遂告正式展開。他由褫奪猶太人的公民權和身分權開始，隨著第二次世界大戰的展開，進一步將迫害具體化。希特勒從一九三三年起，就在蓋世太保首腦海德利希（Reinhard Heydrich）協助下，陸續在全歐各地設置集中營。這也就是說，早在一九四二年一月二十日所謂的「汪湖會議」（Grossen Wannsee Konferenz）正式提出消滅猶太人的「最後解決方案」前，大規模的集體屠殺早就開始了。整個「大浩劫」最先是在靠近蘇聯的所謂「東線」開始，而後再向德國本土及「西線」擴延。在「最後解決方案」這個名詞出現前，單單在「東線」即已屠殺猶太人一至二百萬人。而有了「最後解決方案」後，當然消滅猶太人的工作格外加速。及至一九四二年夏天海德利希在從捷克返回柏林的途中，遭到捷克愛國者伏擊重傷，一星期後死亡，屠殺工作由希姆萊（Heinrich Himmler）接替，於是又有了更嚴厲的所謂「海德利希計畫」，屠殺工作更為加速。尤其是一九四二年秋，德軍開始一連串失利，包括在阿拉曼戰役中敗於英軍，美軍登陸北非，蘇聯在列寧格勒戰役裡俘虜了德軍好幾師，一九四四年一月的第一個星期，蘇聯紅軍已打進了波蘭，這一連串發展，都使得希特勒警覺到戰爭可能失敗，消滅猶太人的工作必須加快腳步。
於是，維瑟爾他們一家人的不幸，就在這樣的局勢變化下開始到來。
維瑟爾乃是外西凡尼亞（Transylvanie）的錫蓋特（Sighet）人。外西凡尼亞這個地區原屬奧匈帝國，第一次世界大戰由於奧匈帝國瓦解，改歸羅馬尼亞。到了二次大戰，它又被切為二，有五分之三仍歸羅馬尼亞，另外五分之二則歸匈牙利。維瑟爾即屬於匈牙利這一邊。當時匈牙利領袖為霍希上將（Admiral Nicholas Horthy），他有極強的民族主義立場，對於自己治下的十五萬猶太人，始終拒絕交給納粹消滅，因而維瑟爾家鄉的猶太人在那個其他國家猶太人都大量被屠殺的時刻，還能偏安一角。由《夜》這本書一開始的敘述，我們可以看出他們那種苟存下的幸福。
然而，希特勒對霍希上將拒絕合作的不滿，終於在一九四四年三月爆發。於是德軍開進了匈牙利，罷黜霍希上將，另立傀儡政府。外西凡尼亞地區十五萬猶太人的惡運即告到來。他們在一九四四年四月初剛過完復活節即被納粹接管，而後送往設於波蘭、最惡名昭彰的奧許維茲—波克瑙集中營。他的母親和妹妹就死在這裡，他的兩個姊姊倖存，而他和父親最後又因為俄軍快要來到，被運到另一個同樣惡名昭彰、設在德國威瑪附近的布肯瓦德集中營。一九四五年一月二十八日他的父親命喪於此，兩個多月以後，即四月十三日，布肯瓦德集中營被美軍解放，維瑟爾終於得救。
因此，當我們了解了這樣的時代背景後來讀或重讀這本著作，即可知道維瑟爾的集中營經驗雖然只有將近一年，但這段經驗卻至為獨特！
第一，他所遇到的，乃是納粹失敗前最後的瘋狂，他們也是納粹要毀滅的最後一批人。因而在集中營以及轉運的過程裡，一切的野蠻殘暴也更加的赤裸裸和更加令人毛骨悚然。
第二，自從蓋世太保頭目海德利希死後，接棒的希姆萊即決定將匈牙利、波蘭、捷克、奧地利等國的猶太人送往殺人效率最高的奧許維茲—波克瑙集中營，以及布肯瓦德集中營處理。奧許維茲—波克瑙集中營建於一九四○年，它原來要規劃成石油化學基地，而後變成殺人工廠；布肯瓦德集中營建於一九三七年，乃是殺人醫學研究中心。它們從一九四三年起都在納粹工程師卡姆勒少將（Heinz Kammler）規劃下，更有效率地殺人燒人。維瑟爾從家鄉一路輾轉歷經這兩個最可怕的集中營，最後還能苟存性命，這必然意謂著他看過、經過的慘絕人寰，的確少有人能與其相比。
因此，《夜》可以說是所有「大浩劫」倖存者所寫的著作裡最慘的一部。「大浩劫」的殘酷由於超過了人類的經驗，因而面對這樣的問題，我們的語言文字都已不再夠用，任何倖存者的回憶，無論寫得多麼具體，都會留下可能超過正文的「無語問蒼天」的可怕空白，而正是這種空白，才更讓人覺得恐怖。波蘭猶太詩人戈比爾蒂格（Mordechai Gebirtig）曾如此寫過他們那時的恐懼，但仍不足以道其萬一：
我們無法入眠，張著耳朵傾聽
恐怖的思緒滑過心頭
今夜我們之中的某人將是什麼命運？
誰會是明天將死去的人？
我們不敢入眠的瑟縮著
在這個門窗嘎嘎作響的時刻。
我們的心會忽然涼成一團
當飢餓的老鼠窸窣著穿過地面！＆
在《夜》裡，維瑟爾寫盡了他們的恐懼與被凌虐。他們有如蟲豸般被踩死，在那樣的時刻，人們只剩下詛咒上帝，而人性則在極限環境下蒸發，回到了野蠻狀態。人被逼著必須奔跑，否則就是死亡，一群人就居然能在大雪中跑了幾天幾夜。人犯了什麼錯，要去生受這比蛆蟲還不如的折磨？當人活得有如骷髏，人性和親情又將如何安身？
我不帶一點感情的讀著這本書，讀著讀著，在酷熱的夏季，心裡卻愈來愈寒冷如永夜。人類對同為人類的鄰居，真的會做出這樣的事嗎？直到今天全世界都還有人拒絕相信「大浩劫」，這些人不是支持納粹，而是他們真的不敢相信，不敢面對人的邪惡可以達到如此程度！
讀《夜》，除了那痛入骨髓的寒意外，對於外西凡尼亞的猶太人在一九四四年前偏安一角所產生的麻木以及苦中作樂下的樂觀，我也格外有痛感。近代德國最偉大的音樂指揮家奧圖．克倫培勒（Otto Klemperer）的堂兄弟維克多．克倫培勒（Victor Klemperer）因為娶了正統德意志人而得以倖免於難，他後來在《第三帝國的語言》一書裡指出，由於納粹一開始的所想所說所為都太可怕離譜，它反而在許多人的心裡產生一種荒誕的樂觀感，認為「不會怎樣啦」（knif），「絕對不會怎樣啦」（kakfif）。因而許多人可逃卻未逃，最後在樂觀的幻想裡一步步走進了再也無法回頭的永夜。當我讀《夜》的第一章，寫他們一九四四年復活節結束前的愚騃樂觀時，真想擲筆三歎！
我不帶一點感情的讀這本書，愈讀愈冷，最後潸然淚下，為人性而哭，為歷史而哭。看著人類過去曾犯下的可怕罪惡及所造成的可怕受苦，我們又怎能不更堅持我們抵抗邪惡的最後良心呢？
本文是為序兼導讀～
＃由衷建議每個父母都該買一本送給孩子閱讀
#話說右上角那本藍皮書我家書架上也有一本
圖為諾貝爾和平獎得主、二戰集中營倖存者維瑟爾（Elie Wiesel）
他於於2016年7月2日病逝，終年87歲。
攝影者出處：Bebeto Matthews/AP
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【歌詞】飛鳥・奈良・平安時代ラップ
《前奏》
それでは、飛鳥・奈良・平安時代について勉強していこう！
年号と出来事、そして各時代の文化をサビで歌うからついてきてね！
では、まず飛鳥時代から！
《サビ-飛鳥時代》
飛鳥時代は飛鳥文化
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法隆寺・釈迦三尊像
飛鳥時代は飛鳥文化
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法隆寺・釈迦三尊像
《ラップ》
593（国民）に言う！「道徳大事！」
摂政となった聖徳太子
603（群れ見放す）ように勝ち抜きたい
家柄より才能！冠位十二階！
604（論を知り）注意しようよ！HEY YO！
役人への！十七条の憲法！
607（群れなし）渡ると、決意し！
小野妹子らが遣隋使
618（ロイヤル）高祖の登場
李淵建国！唐王朝！
630（夢中で見れて）エンジョイ🎵
唐に派遣された！遣唐使！
645（無事故）で世直し改革開始！
蘇我氏を倒した大化の改新
663（むっ、無残）勝つ！？無理！ごめん
戦い@白村江
672（労何もなく）いいのか！？
天武天皇！勝利！壬申の乱！
676（無難無事）にまとめたみたい！
朝鮮半島統一！新羅！
701（なお、良い）最高！秩序！
唐にならった！大宝律令！
708（名を焼き入れ）加工開始！
銅銭・銀銭！和同開珎！
《サビ-飛鳥時代》
《クイズ①》
Q大化の改新で蘇我氏を倒した2人は誰でしょう？
中臣鎌足 （藤原鎌足）
中大兄皇子（天智天皇）
《サビ-奈良時代》
奈良時代は天平文化
仏教と唐の影響が強い文化
聖武天皇の頃
正倉院の宝物
奈良時代は天平文化.
東大寺の大仏ある文化
古事記・日本書紀
万葉集・風土記
《ラップ》
710（なんと）素敵な影響を！
長安から受けた！平城京！
712（なぁ、いつ？）完成？もう時期？
日本最古の歴史書！古事記！
720（何を）載せよう！？見事に！
舎人親王まとめた！日本書紀！
723（何？3代まで？）民地！No×2！
残念！三世一身法
743（なしさ！）制限！祝い事
墾田永年私財法
784（悩んで世のため）なら良さそう！
桓武天皇移した！長岡京！
《サビ-奈良時代》
《クイズ②》
Q.奈良時代の人々の暮らしについて、間違ってるものはどれでしょう？
①戸籍に基づき6歳以上全員に、口分田が与えられた
②公地公民の考えに基づき、その人が死ぬと土地を国に返した（班田収授法）
③税金として、祖・調・米を納めた
間違ってるのは、③番！
《サビ-平安時代》
平安時代は国風文化
日本の風土にあった文化
摂関政治の頃
寝殿造Oh oh
平安時代は国風文化
仮名文字使い始めた文化
古今和歌集 超良い♪
源氏物語・枕草子
《ラップ》
794（泣くよ）マジ！すげぇ感動！
都移す to 平安京！
894（白紙）に戻すか？検討し
た道真！廃止！遣唐使！
935（休眠いつ？）まさかの動乱！
平将門の乱
960（苦労）して唐滅び
その後は、宋の統一！
1016（十人十色）みんなの生き方！
摂政になる！藤原道長！
1051（一応合意）LET’S END！源氏！
必死の勝利！前九年の役！
1069（登録要！）って、できねー！
後三条天皇！荘園整理令！
1083（人を闇討ち？）超残念の敵！
義家鎮める！後三年の役
1086（一応やろう！）堂々と言って！
したたか！白河上皇の院政！
1156（いい頃に）揉めんのな！
崇徳（上皇）vs後白河（天皇）の保元の乱
1159（いちいち号泣）源氏混乱！
清盛勝った！平治の乱！
1185（いいや、ごめん！）残酷さ！
平氏が滅びた！壇ノ浦！
《サビ-平安時代》
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天才が、真空にして、炎上せず！
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1083（人を闇討ち？）超残念の敵！
義家鎮める！後三年の役
1086（一応やろう！）堂々と言って！
したたか！白河上皇の院政！
1156（いい頃に）揉めんのな！
崇徳（上皇）vs後白河（天皇）の保元の乱
1159（いちいち号泣）源氏混乱！
清盛勝った！平治の乱！
1185（いいや、ごめん！）残酷さ！
平氏が滅びた！壇ノ浦！
《サビ-平安時代》
《終奏・ポイント》
平安時代の仏教の覚え方
天才が、真空にして、炎上せず！
これは覚えておくように！
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